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第3章

養氣構神門

木神養神章

陰陽之妙,造化五行,各有真一。至神之物,生於洞天福地,人遇之者可以為真仙。木之神,狹苓是也。服之得法,能生神明,輕便四肢。狹苓末之,爛研青松,葉水和煮之,惟狹苓碧綠色透為度,暴乾以末,蜜和丸。日三服,如橡子大,清旦水下。通神,不老不飢,辟穀去五味。服之三百日,體生青毛,無寒暑。更加梨子無暑,加浮萍無寒矣。

木精養精章

天地之精英,結而為不凋之木,葉嫩子柔,能生精,通百脈,換凡軀,生深山谷高奇之狀無人邊處者,可採之柏木仁是也。和嫩葉杵三萬六千下,雜以木蜜塞新筒中,以束流山泉煮之,並無苦味,惟甘辛異香耳。向日用水下一棗許,百日外不飢,精自秘,雖搖動不泄也,亦無寒暑,見鬼神,步及奔馬,精氣保守,百疾已驅,久久四肢生青毛,耳鼻赤色是也。

木氣養氣章

束方生風,風生木,木生萬物,故能生氣。木之生氣,枸杞是也。四時之精,各有所在。春採葉,夏採花,秋採子,冬採根。今人之用推四時取之,以服有十應。其真人《洞天秘訣》:四時各取採,候四季周足,掙擇,洗了,銼之,用糯米拌之炊,入瓷,藥一斤、米一斗,自冬至前下,驚墊出之,已成如黑金色。且服之百日外,髭鬢如漆色,若處子,行步如飛,登山涉險終日不倦,肌膚潤澤,目有神光,惟少思慮絕愛慾為上。

木英點骨章

太虛之神,至秀之英,降於五行,而聚中央,其氣為椒。稟五行、通九竅,化筋,滋骨髓,蒸鬱不已,點化凡骨成真仙。久久服之,骨中自覺若蟲行,其骨髓老而不枯竭,死則筋不腐。取椒紅不用白皮黑子,得一斤為度,以楓香煉和之,重湯煮七日,就潤可丸一梧桐子大。每日清水面束下。七百日外通神明,目有神光,皮膚按之若無肉堅硬,暗地可視,長生久視羽化之道自此耳。

五芝通神明章

芝者,天地至靈,陰陽沖和之氣而生。芝有五色能補五行真氣。真人採五芝為丹,其效能通神明,化凌空,集神全真焉。以五色芝,各以木蜜煮七日七夜,出之,擇神日服之,以酒少少飲之,助力。七日外日中見天象,乘虎豹,召雲龍,呼神鬼耳。其新生芝得之,便以酒蜜煮食之,其效亦同焉。

仙人長壽杖章

仙人採青竹,長七尺而十二節者,以雌黃酒調石腦油灌之,兩頭蜜封,又用楮葉二十四重裹了,以少黃土覆之,上以麥皮一斗隴之其上燒之,勿令火炎,但蒸鬱透,自然有金色光明,可以撻百怪,役萬靈,擭之不死不疾,所在神明護之。

養氣增靈門

老翁木馬章

真人以木馬為老人馭者,所以濟衰人,之勞也。藥用乳香、沒藥、陽起石,等分為丹,酒下七丸,服畢,如人行十里許,以木通、楮子、椒湯浴之為之,七日外步及奔馬,登涉皆不覺疲,故得安適如登木馬,故有此名也。

草神生神章

草者,陰陽沖和之氣,由雨露而滋萌生養,有情,益人利氣。草中有至神,服之能生神為神者,黃精是也。煉之有法,服之有理。黃精九兩,九蒸九暴,研為膏,以青黛一兩和之,銅器重湯煎之,色如碧玉,為丸,櫻桃大。每服一丸,面束水下。七日神全,七七日真神生。真神生者,閉目已如坐間室也。

草精生精章

草中有精靈之物,能令人長生,生精益髓,精竭再生,髓竭再行,草精甘菊是也。得四兩為菊花,四兩清酒,煮一沸出之,暴乾為末。每服方寸匕,以清水下。七日外精生不窮矣。

草氣生氣章

天地之氣,由陰陽而分。陰陽之氣則為萬物,其草中有最得其氣者,地黃是也。服之榮血脈,堅牙齒,烏髭髮,光澤四肢體人,服之各有異衛。地黃收之得多則蒸之極爛,研出滓,取膏汁雜以海鹽十分之一。勿與婦人服,血妄行也而成疾。男子生虛弱,服之七丸,如麻子大,清水下,七日氣盛如嬰童,大有益耳。

草丹度世章

太上有七十二種丹,惟九華草靈丹能度人出世,真仙之階不出於法乎。天之精,天門冬是也,地之精地黃是也,日之精枸杞是也,月之精松黃是也,陰之精遠志是也,陽之精人參是也,山之精巨勝是也,水之精藕節是也,人之精菊花是也。九藥各等分,採擇精靜,杵爛以百草和露包裹,用葛藤緊扎,以米五斗同蒸之,米熟出之,夜撇布於月明中,五更水露陰乾,為末蜜為丸。日服一棗大,日一用水下。不出七日可以度世,心自通神明,不飢不渴,骨堅輕體,可以居山矣。

草換肌章

凡人之肌肉有久病者,或氣血骨已死者,皆令活惟真人以靈草換肌。靈草者,束方甲乙日採防風,庚辛日暴乾,丙丁日採艾,壬癸日暴乾,西方庚辛日採莒蒲,甲乙日暴乾,北方壬癸日採菊花,丙丁日暴乾,四藥用戊己日入臼杵之三千六百下為末,用藕節汁為丸,如豆大。日三服,七日外肌肉無病,百邪乃退,夙氣不干,以凡成真,以老成童,非遇有道不可教服之。

草通九竅章

人有九竅,相通則為真人,窒塞則為下鬼。九竅不通,無以知好惡是非邪正。故真人之道,先度人通九竅,其藥乃神妙神功之草也。藥用莒蒲一寸九節者,末之和以楮汁為丸。每服酒下七丸綠豆許,百日外立知有應,夜不寐不知倦,色流香味皆易辨之,人所不達已先達焉。草五行丹章草中有五行,真人採之成丹,服之可以內五行,自聚精氣神者,皆正其藥。束方之靈人參也,南方之靈萬蒲也,中央之靈地黃也,西方之靈巨勝也,北方之靈黃精也,以五丹添水同蒸三日三夜,取出暴乾,為末,煉松脂為丸,桐子大。日七服,溫水下七丸,七日成真氣,夢想通靈氣血滋榮,身體筋骨,精固神定耳。

服水章

真人服水,所以益真氣元也。凡有停廚法,有治病法,有驅邪法,有益氣法,不靜體法,各各有通神之妙應也。

停廚者,居山或山荒之地,欲絕粒,服水益脾,不贏不弱者,先存脾元作黃氣繚繞,次令火力下行透骨,閉息三百六十,握固,嚥氣真津亦三百六十,乃服水。水一盞向日傾一半,擎之以左手,藥叉印擎水,右手緊拳,向束念輕元法,水流入吾心,化白光,白光溢脾,脾化為石,急急如律令!.七遍,吹入水,存白兔入水,每日清旦服之。七日外不飢,初服先數日少少飲粥,服水未得力可服棗栗,少少以助神力。治病者,有疾有鐘或他或己,皆可令服悉,得安泰,以右手三指擎水一盞,向北念:元夫使者,金頭羅神。七遍,其水自沸溢。非有道氣者,但有清靜條戒用事,然未沸溢但先有氣也。真人用火自水生耳。

驅邪者,有鬼神害生人,及鬼神怪物所苦,百端幻惑,可以正之也。以左手三指擎水一盞,向南念:大悲神首,赤髮元神,七遍,以水用楊柳枝向邪物灑之,乃息。他人已彼苦,或灑或令飲之,乃醒焉。

益氣者,真人救助令虛弱,以真氣神水令飲之也。以水一盞傾一半,右手三指擎之,向南取真陽之氣七口,存赤烏七枚飛入其水中;次飲火,一神火入吾神泉,真氣滋生長壽萬年,急急如律令!七遍,吹入水中。凡飲先閉目靜思,少少飲之,有病亦愈。

靜體者,人之身心逐愛流惡滋生穢濁,行乎塵世,真人天靈遠而思之。故真人有教人凡事止真祀者,洗沐者,必先靜體焉。洗沐既畢,定身心,以水一盞,星月下向天祝云:天靈不濁,地靈不搖,急急如生星令!七遍,吹入水。次端坐正南面,久之,是其應也。凡用各神靈之景象焉。

登雲章

真人了生死之源,知真一之道,煉氣全真,定神虛一,久,火氣自固,神自定。氣固然後圓轉,神定然後通靈,知生死之期,達出世之妙。故了生了死,是謂真人;出死入生,是謂仙人。欲知死期應數不可過者,三元者夜,月明中臨流,一和竹枝,用香爐中燒松脂一兩,其煙用竹枝拂之,令度水,其水上煙不旋轉圓聚者,其年必死,以其竹枝向月拂卜,定影一點為一月,卜其日,又卜其時。知其時,欲以其鬼箭、人參帶之。行二氣圓轉,默坐正室,去藥物,絕思慮,拂塵念,揭天門而往,自然頂中有白光,人皆見之。神妙之道不可傳出世耳。

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