柳义暗自庆幸自己昨晚在石山上幸运地挖到了那个“石珠”，在关键时刻居然派上用场，救了自己一命。
在那一危险的瞬间，他又了解到了“石珠”的另一个功用——可延缓敌人的物理攻击，让敌人的进攻变慢。
而目前自己能够利用“石珠”产生这种功用的可控范围是身体周围的三尺以内，且在激发的时间上似乎没有什么限制。
这当然是个了不起的功能，试想，一个武功相近或稍高的人来进攻，突然被操控变慢，而自己可以行动如常，那是一个怎么样的结果？
不过，运用这个功能也是极不轻松，柳义记得，当时丹田里的气团就被耗费了三成不止。
同时，激发了这个功能后，他脑中又多了一条信息，就是这个功能并不是万能的，只能有效地作用于功力比自己稍高的，或等于及低于自己的对手。
如果对方高于自己太多，那么效果也不大，甚至自己也有可能会因此挂掉。
“石珠”到底是什么宝贝？是谁留下的？到底还有多少功能等着自己去发现？……
甩了甩脑袋，柳义停止了无味地思索。
看了看在身边扑腾的金雕，小家伙经过了救治，身上的伤已是好了一些，而且它似乎比较通人性对柳义特别地亲近，似乎很喜欢他身上的气息，经常赖在身边不肯离开。
想到小家伙的母亲今天为了救它，已葬身狼群，尸骨全无。
当下不由叹息起来，感慨亲情的伟大，也认识到了自然界物竞天择地残酷和无情。
当下，去找几个猎人要了一些肉，拨出匕首，切成小块，一块块地丢给金雕。
这个金雕似乎比较特别，全身淡金色地毛发，竟没有一根杂毛。
虽说是受了伤，但还是英姿飒爽，神气十足，并透出一股莫名地威严和傲气。
同时，金雕的食量还很大，不太大的个头，一次竟能吞下近十斤肉。
在场的猎人们对于各种鹰类飞禽也是见多识广，但是却没有一个人能确切地说出金雕到底是什么品种。
柳义、孟三立也是经常上山打猎，孟三立那里倒是有几只猎犬，但是鹰类的没有一只，金雕正好补上了这个缺陷。
趁此机会，柳义遂向懂行的猎人讨教起训练鹰类的方法，并在路上对金雕就开始训练起来。
回想起来，柳义也感觉得到金雕的确是个异数。
经过猜测，事情的经过应该是这样：
那些狼群不知什么原因，去偷袭金雕的老窝，咬伤了金雕。
然后一大一小两个金雕往谷口逃命，狼群则紧追不舍，遇到了采药的众人，而金雕似乎也并非凡物，竟然懂得向人类求助，让柳义把它的孩子给救了下来。
这一切，从表面看起来是纯为巧合，但细细思索，似乎又是冥冥中都早已注定。
由于此去返回朝阳堡，道路相对好走了很多，沿途上已没多少可威胁到众人生命的野兽。
加上堡内几百号人在伸着脖子，等他们急着用药草前去救命，柳义也不想在此地宿营，和众人不顾白天的疲劳，连夜启程赶回了朝阳堡。
十一月的山区，北风呼啸，天气的温度骤然下降了许多。
此时，柳义和孟三立身穿皮袄，走在山路上。
两人似乎比四个多月前又高大了一些，举手投足之间也变得更有精神。
特别是柳义，从容淡定之间隐约有一种独特的气息，就像藏于鞘中的锋利宝剑，身体仿佛溢出一股能量，把呼啸的北风阻挡在四周之外。
两人头顶上的天空，正盘旋一个金色的鹰雕，不亦乐乎地和北风进行着抗争，只见它时而扑腾，时而滑翔，时而下坠，做着各种动作，不断地发出一声声欢快地嘶鸣。
“断魂谷”的索道最终到十一月份才修好，柳义两人足足在朝阳堡停留了四个多月。
虽然对“孟夫子”的病情甚是牵挂，但也是急不得的事。
两人经过商议之后，决定不返回州城，还是就地等候索道的修复。
在朝阳堡期间，柳义还是老样子，每天都带着金雕来回往返于纹道峰和客栈之间，拼了命似的进行修炼。
这回胖子和孟三立竟完全地相信了柳义是沉溺于修炼，不是什么狐仙和鬼怪的所为，当下也忙着自己的事情，懒得再跟踪了，上山打猎也是不叫他了。
倒是赵月带着赵星找过柳义几次，当然是在晚饭时去的，因为其它时间根本就没见人影。
而要找他的原因，据说是两人知道柳义年轻的秀才身份后，赵星要请教一些《四书五经》和指点一下如何提高文章写作技巧上的问题。
至于她还有没有其它别的什么意思，那只有她自己和老天爷知道了。
大概是出于对赵星同学这种勤问好学的精神十分之感动，柳义表现出了极大地热情和耐心。
让赵月和赵星两姐弟始料未及的是，柳义这个除了吃饭就没有任何其它额外时间的修炼狂人，竟然极其认真周详地一一解答了赵星所提的所有问题。
此外，柳义还特地布置赵星用三天的时间写了一篇文章，在第四天的时候叫他拿过来批改。
大津虽是以武立国，但自前几朝兴起的科举制度以来，读书人日益受到到重。
“万般皆下品，唯有读书高”
这是当时读书人尊奉的信条，而大魁天下，高中状元，正是他们梦寐以求的理想。
“状元”是对科举考试中最高一级考试——殿试所录取的第一名进士的通称，其名始于前朝大启开国皇帝在洛成殿亲自策试贡士。当时。门下用奏状报其等第名次，因状元位居状首，故又称“状头”，而张榜公布时，状元照例名列榜首，又有“榜首”之称。
殿试合格者分为三甲，分赐进士及第、进士出身、同进士出身。
一甲只有三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。
状元的产生那是极不容易的，读书人要通过郡试、乡试、会试、殿试四关，参加大小十几场甚至几十场考试，历经数年甚至数十年，战胜成千上万的对手才能有望。
郡试，又叫童试，包括县试、府试、院试三个阶段的考试：
县试由知县主持，试期多在二月，考四至五场。考试合格者才能应府试，府试由知州主持，试期多在四月，考试内容及场次与县试相同。府试合格者方可参加院试。院试由主管一郡的学政主持，各州童生三年参加一次，分正试、复试两场。合格者始由童生改称生员，即秀才。
读书人获得秀才身份后，才有资格进入地方或中央的官学学习，称为“入泮”。秀才通过科考，按文章优劣分附生、增生、廪生、监生，成绩特优者还可通过拔贡考试成为贡生，并进入仕途。
象柳义目前的身份是廪生，是属于有功名的，并有享受国家拨付的廪膳。但由于他不想从政，所以也没有进入官学学习的打算。
乡试是在各郡郡城和京城举行的考试，照例每三年举行一次，逢子、午、卯、酉年为正科，遇喜庆之典加科为恩科，由皇帝钦命正副主考官主持，凡获秀才身份的才能参加。考试安排在秋季八月举行，故又称秋试，分三场，每场三天，考四书五经文、策问、诗等内容。
乡试合格者为举人，第一名为解元。只有举人才有资格进入会试。象“孟夫子”就是有举人的资格，达到举人按规定就可为官，只是他不愿意而已。
会试在京城举行，由礼部主持，每三年举行一次，安排在乡试次年的春季二月或三月进行，故又称春试，逢辰、戍丑、未年为正科，也有恩科。考试的时间、场数、内容与乡试基本相同，但程度更难。
会试合格者叫贡士，第一名称会元，只有获得贡士资格的才可以进入最后一轮的殿试。
就是人们常说的“考状元”，在会试发榜后一月举行，一般殿试是由皇帝亲自在宫殿上主持
参加殿试的贡士原则上不再淘汰，但竞争状元和鼎甲人选，更为人们所瞩目。
在秀才之前，一般人都是七岁时在“私塾”读书受教育。
聪明一点，也要读九年十年的，“四书”全熟了，应试的文章也学会了，就可以准备应付郡试考秀才，考取了秀才再准备乡试考举人，如果二十多岁中举人，就是所谓的“少年腾达”，在当时都不多。
从举人再进而考取进士，绝大多数都是三、四十岁的年龄了。
所以，柳义在十四岁时中的秀才，州城里面的街坊说是“天才”也不算是为过的。
柳义几年就作了很多的文章，他的水平当然是比赵星高了一大截。
但是他还是整整用了一天的时间，在赵星这篇叫做《论人节气之不可夺》的作文里面，就文章的“破题、承题、起讲、提句、提比、中比、后比、结比”等八个方面进行一一点评，还提出不少修改意见。
经柳义修改后，通读下来，其文章给人的感觉似乎摇身一变，完全地改掉了之前的平庸和俗气，竟有“字挟风霜，词奔雷电，气贯长虹”的不凡意境。
