这个脉络其实也就是一切事物的发生、发展规律了。起步是我们在历史讨论中经常用到的两组词：偶然或必然，自觉或不自觉。而当它发生并逐步扩大社会参与范围后，接下来的路就不是个体和独个群体能掌控的了。以上几大篇文章所讲都是这个过程，到这里我们要讨论的则是过程结束以后的事了。也就是，凡是在历史中发生过的，都要在历史中消灭。
作为思想的载体，历史过程中本就属于隐性的社会生存规则，同样有其悄然发生、悄然离去的过程。在前面的三篇“文学矛盾论”、“文学无用论”同“文学价值论”里广泛讲到的都是它。“足球文学”也不例外。在作者通过在网络论坛渠道不断写作中带来的反响里，“足球文学”就已经发生了。在这样公共的、随机的讨论中，“足球文学”首先是通过字句而不是整体概念、体系进入了讨论者的思维中。大家都能看到，这是这一开创最初的表现，也就是它还无法带来群体影响。而这也就是作者接下来要做的事，为“足球文学”完善体系，建立理论，并用此广泛作用到足球在中国的开展过程中去。只有在完整的体系完完全全作用到足球运动的开展当中，最后全身而退，它的历史使命才算是完成，它的历史价值才算是结束。这个过程其实没有什么好唏嘘的，它是自然事物本身的发展规律，所以我不理解为什么很多评论者会对此感到失落。
在前面几篇文章确定了它的讨论基础后，“足球文学”这个在历史中发生，最终将在历史中消灭的文学事件，到这里就很好给它‘善后’了。它在历史中能找寻到太多相似的例子。从发生到顶峰这个过程一般要经历相当长的一个时间，但结束却很不好把握。它不是一台晚会的结束，不是一次长途活动的结束，可以有个时间上的完成，再从时间上开始。文学事件的发生有其特殊历史条件，其发展过程与方向由少数人把握、多数人参与去实现，这些却都是可以记录下来的；但是结束却无法把握，那是一种气氛却无法形成记述，那是几代人的共同经历而不是一时兴起。它就像星星之火，只要不是人为去熄灭它，在燃烧的旺盛之后还有一个慢慢缩小的过程，这个过程的时间长度人为无从确定，要依据周边的气候、火苗自身的生命力去看。文学事件同样如此，它在尾声也可能时间很长，历史影响慢慢减退，但仍有余绪。这样一来，整个思路就完全连贯了。“足球文学”无论在当前都还只是历史形成阶段，却正如作者所言，这一新创造的文学体系、体育理论将被我引领作用到中国足球天翻地覆的历史变革当中，这个过程会在未来10年到更长一段时间不说在中国，甚至在全世界体育言论范围中掀起惊涛骇浪。而它的余绪和结束将可能持续这整个世纪。前文所述都是它的形成和完善，到了“足球文学”身后，作者所要简单阐述的，就是在其间它自身的变化、周边的影响和历史的延续这三个内容。而完成了对它们的阐述，也就算是完成了“足球文学”进入文学讨论的阶段过程，更是完成了对历史文学事件进行综合梳理这一杰出实践。
[1]自身的变化。如同人的变化。作者和无数同龄人一样，明显感到成年以后身体发生的变化。10岁与20岁，14岁与24岁，生理与心理变化都非常剧烈。抛开智力因素，在衣食住行、吃喝拉撒方面因年龄出现了选择上的巨大变化。很多时候我都竭力控制自己的欲求，把自24岁的自己当作14岁的自己，仍然迷恋动漫和游戏机。但是有一个不能，就是性教育。作者的父母没有这方面过深的知识，无法教导成年的我怎样客观看待逐渐成熟的性倾向。从很多报纸、书籍中（首推李银河）了解这方面的信息，作者在想14岁的自己与现在的自己对异性、性行为这些成年以后才会较频繁接触的词汇为何已经有了这么大的变化。我不知道我以自己的生活经验为例子引出文学事件的自身变化够不够立体，够不够形象。想想看吧，这个抽象得连胡子都不容易抓住的东西，我要怎么写才能让读者朋友更准确把握它的内在。因为正如前文所述，把握它的内在，就是把握历史的规律，文化的脉络，这是只有极少数历史人物才能做到的，常人无从触摸；又如前文所述，时下、近年、不久前和很久前的文化人物们在文学史浩如烟海的著作中都对此进行过仔细分析，但天资、才力的差别使他们将意见变成著作后在历史评价里被分出了高下，今天仍然有大批人会认真从事这一阅读。但是，全球现代化和经济热潮中，还在进行这一文化阅读和思考的人，又有几个静得下心呢？
不说讽刺的话。上世纪唯一为海内外公认的文学事件只有一场，新文化运动。后来的文学事件、文化上的巨大运动其实都是它的遗产，就相当于近现代欧洲工业革命的前哨战非文艺复兴运动莫属。对于它的历史评价还会进行很长一段时间，因为它实在是太重要了。但到今天，如我们都知道，它的影响力其实已经微乎其微，只留在历史讨论中，对现实景况已不再产生实质效应。述到这里这个自身的变化就已经出现了。新文化运动经过百年，从初期的蓬勃发展，几大卓越历史人物的相继出现到影响中国革命进程、中国社会变迁方向，它随着时间的推进成为了中国21世纪社会巨变并影响世界的起点。但到了经济开放以后，到了世纪末乃至今天，它的现实影响早已不见踪影了。在这漫长的90年中，又随不同时期出现了新的文学方向，不同流派、不同背景的人从各个角度发散了文学使用方向。它们将新文化运动带来的合力分散到了各个时间段、时间点里，这就引起了新文化运动自身不可避免的变化。或整体被削弱了，到某一个地方很强，某些地方很弱；或局部被加强了，在文学的、非文学的行径中使其一部分被拿来参与中国的社会变迁、历史革命，就如毛泽东使用鲁迅小说的做法。这样的自身变化使新文化运动到今天仍然有价值被新时期的我们所用。
谈论新文化运动的自身变化就是要引出“足球文学”的自身变化。但是从抓住这四个字到构思并实践一套理论，前后不过3年。更因为它只是一己之开发，在作者自身能力范围内能带来一定的社会评价就挺棒的了。这个时间段还比较短，它自身还没有完全建立起来，也就谈不上变化。而在理论基座《足球文学方略》中我就预言了“足球文学不是一个固定的框架，它会随着盈缩周期如海绵一样不断吸收和吐纳，在变化中不断更新自己。在足球运动的全球化进程中实现一种永动机的功能。”这既是一次唯物性的理论试探，又是对“足球文学”在进入社会实践与批评后会引起的自身的变化提前设防，加一层防火墙了。而这一切的发生、发展，也就是“足球文学”自身的变化会随着时间、人的足球观的改变而自行变化，是一个不自觉的、历史的过程。它发生在每时每刻，而它又不知何时才会发生，难以捉摸。
述到此，基本可以了。例子不能举太多，理论进入也不能太深。它既与单项足球技术训练无关，也同泛足球的讨论无关，却与作者为中国足球走出的这条崭新的发展之路，紧密相关。
[2]周边的影响。一个打开的世界，从出生到成长到死亡，无论是人还是群体还是时代，发展之中不仅有自身的变化，更会为周边所影响。这其实已经是一个极大的课题了，关系到人的生存灭亡，时间的流逝与历史的消亡。然活动其间的忙碌于个人生存、生活、交际的微小个体，从来不会付出过多精力深入去研究这一课题，一是他们不具备这种知识经验，二则是各自环境或有利或无利地都阻碍了每一个人进行这种研究活动（如果说感到失落的话，我觉得这才是让人感觉失落的），在当下的全球社会环境中更加如此。正如作者得到高层知识人物的意见后所体悟的那样，那卷帙浩繁的著作群，及当下的全球顶级思想人物好像合成了一个极大的集群，但相比起60亿基数中最底下的茫茫人海，这个群体其实还不到零头。而到今天，进行《足球文学知识学》写作的我，却已在自己谙熟如故交的理论砖块中精准选取分类工具，将“周边影响”这一命题暗中分了好几层圈子了。但在“人生来是平等的”世界思潮面前，这种做法无异于将“满口高低贵贱”换一种说法，大家甭说，我自己也会为自己的行为所不耻。
开玩笑是一回事，正经分析又是一回事。回到“足球文学”周边的影响上来，其实“自身的变化”与周边的影响对于“足球文学”的发生，是同时来袭的。它们之间有一个同等受力、交叉影响的过程，而它们也有分别同时作用到“足球文学”上来的过程。在“足球文学”参与了社会讨论并带来思潮于人的头脑中不自觉转型的过程中，它自身的变化牵动“周边的影响”，在互相表层进入、立体渗透的过程中，使“足球文学”要作用到的那个对象，也有了非常明显的变化；那个对象反过来再作用“足球文学”这个看不见摸不着的东西，更使这个过程、这个双向作用有了给人直观体验的意义。同上所述，周边的影响也分层次，足球运动在经济、行业背景、社会阶级参差不齐的中国，这种周边的影响甚至大于足球运动自身的变化。感受其中的每一个个体都在相互言论的影响中慢慢形成了自己的足球意见。这个极为隐性、微妙的存在实在不能为人普遍感受，而只有被高知识人群告知以后他们才会醒悟，然为时已晚。说起来这又是一个好笑的事儿，每一个存活于世的人在一天的生活中接受外界信息的频率如此随机，而这是今天中国甚至全世界共同应对的生活局面。那么这个醒悟还谈不谈得上为时已晚？作者举的是经典电视剧《天龙八部》的一个段子：在扫地僧告诉鸠摩智习练此功白日会怎样，晚上会怎样以前，他是不是早已习得此功了？那为什么他在之前没有感受到这个痛苦？而只有在那天以后才如此？我会觉得这个逻辑很好玩：这个醒悟的过程究竟存不存在？究竟有没有这回事？然作者能明确告诉读者朋友的是，当中国足球有了天翻地覆变化的那一天，这个所谓的足球场上的觉醒，一定发生了！这也就如20世纪的中国能不能没有鲁迅，世界范围内鲁迅的影响力大不大的提问，可以明确在历史中得到验证：这个‘觉醒’的过程一定存在！
述到这里也基本可以了，写下来非常高兴发现，对“足球文学”周边影响的分层的阐述其实并不多。避开了这个分层，我所谈的是这个氛围在相互影响中使该理论从构想到草创再到完善，最终从实践中反馈并回到原点的过程。如果理论的使用本就应该从我们身边出发，而不是束之高阁，我对此的理解和把握，是否还是那些忙于考研、考公务员的同志们只是为了应付而去接触理论在心态上能比的呢？
[3]历史的延续。最后要谈到的是历史的延续。话题不能太长，论述不能太深，写作不能太多了。在“自身的变化”与“周边的影响”的写作中其实都超出了字数限制，到这里就简单谈一谈吧。大家熟悉了这个思路，其实都知道我会写什么了。
历史的延续既是在觉醒之后会发生，也是在觉醒之前、觉醒之中同样进行的自觉事件。除开在这里重点论述的文学事件，其他事件、人物、事物都会在时间中有一个历史的延续过程。“足球文学”自从发生，就已经进入了历史过程，就必然谈到延续。在历史脉络一以贯之的阐述中，“自身的变化”到“周边的影响”也无一不渗透历史的延续。“足球文学”如任何世界上存在过、消失了或继续鼎盛的事物一样，也会经历这个过程。它被提出到消亡，这个时间段不是一个时期的人能够预测和把控的，而是几代人、几个时代对它的进入，它对经历过的人与事的集体反馈。而在这个双向的过程中，中国足球从理论奠基到慢慢改变，就已经天翻地覆！
情不由己。“足球文学”身后的论述写到这里就可以结束了。关于文学的讨论也接近尾声。但还有一个极大的问题摆在这里，也就是一种方法的提出、一种技术的使用、一套理论的发明、一种实践的历史回报之后的问题——它的终点是不是只是消亡和继续存在这两个必然程序？就如学术发展至今人可以提出对胡适的严厉批评：在“拿证据来！”之后胡博士的学术思想就没有下文了，这是他在治史学、治哲学的过程中最大的弊病。
于是，在结束了如此长篇的文学的讨论、“足球文学”的起源和关于发展的讨论后，我们还要有一个小篇幅的概述：忘记“足球文学”。就在下面。
