原谅并不是毫无原则的忍让。在武则天统治时期，有个丞相叫娄师德，史书上说他“宽淳清慎，犯而不校”。意思是：处世谨慎，待人宽厚，对触犯自己的人从不计较。
他弟弟出任代州刺史时，娄师德嘱咐说：“我们弟兄受到的恩宠太多了，这是要遭人嫉恨的。你想过没有，怎样才能保全自己？”弟弟回答说：“以后，有人朝我脸上吐唾沫，我擦干就是了，你尽管放心吧！”
娄师德忧虑地说：“我不放心的就是这点！人家吐你脸，是生你的气，你把唾沫擦掉，岂不是顶撞他？这只能使他更火。所以，人家唾你，要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫，不要擦掉，让它自己干！”
在封建社会，娄师德这种“唾面不拭”的做法，一直被传为美谈。然而，在今天看来，这种不辨是非、不讲原则的一味忍让、屈从，以求保全自己的做法，并不是真正的宽容，是要不得的。这是因为，不加分析地对一切凌辱、欺压统统忍受、退让、委曲求全，只能起到纵容邪恶势力、助长恶风邪气的作用。这样的“委曲求全”实质上与“姑息养奸”没有多大差别。我们提倡的宽容，是指在一些非原则问题上，不要斤斤计较，睚眦必报。在涉及全局和整体利益的问题上要坚持原则，严于律己，要避免打着宽容的幌子做老好人，而损害全局或整体的利益。
而且，这种“唾面自干”的做法也包含了一种忽视自尊或者用屈辱换取安宁的不良心态，这非常不利于自我身心的健康发展。如果真的从自身的角度出发，就要坚持原则，只在该原谅的时候原谅，并在原谅的同时，让该事在记忆中存档，避免以后再受同样的或者同类的伤害，所谓“吃一堑，长一智”正是这个意思。
