陈进超是长寿之乡广西巴马长寿研究所的所长，他从事长寿科学研究已经近30年了，据他所说，虽然长寿与遗传基因有一定的关系，在大多数长寿家族都能找到前辈长寿代表，巴马的百岁家族很多，百岁父女、母子，百岁兄弟、姐妹不稀奇。然而，并不是因为有了长寿基因就能长寿，人类的后天修养才是至关重要的。
事实上，从中医学的角度来说，基因决定长寿理论也是站不住脚的。中医学中有这样的说法：“气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡。”这里的“气”是指人体的元气，元气充足免疫力就强，就能战胜疾病；如果人体元气不足或虚弱，就不能产生足够的抗体或免疫力去战胜疾病；而元气耗尽，人就会死亡。由此可见，人的生命是由元气来决定的，只要有元气在，人就可以活下去。那么，元气又是从哪来的呢？
中医认为，元气又称为原气，是由父母之精所化生，但是父母给的这种先天元气只能维持7天的寿命，人要想活下去，就要吃东西，呼吸自然之气。也就是说，元气虽然是先天带来的父母之精气，却必须由后天的水谷之气、自然之气来补充。父母的身体都很好，孩子将来身体也会比较好，免疫力也比较强，不容易得病。但是，这并不代表他就可以长寿，如果他总是倚仗先天的元气，尽情地透支，寿命也不会很长。反之，父母的身体不是很好，先天元气没有那么充足，这样的人自小免疫力低、体弱多病，但如果他很注意养生，懂得养护自己的元气，也能长寿。
总而言之，父母遗传的先天精气会影响孩子的身体状况，至于能否长寿，还是要看他本人后天能不能好好养护体内的元气，这才是决定一个人寿命长短的根本因素。
内求人体自愈力，疾病就无踪迹
没人希望生病，但疾病却是人生路上必经的河流。想要平安过河，医药却非万能。求医不如求己，从外部找寻解决病痛的药物，不如反求诸己，由内探求疾病的克星。这个克星就是人体的自愈能力。
注重内求，从自己身体内寻找“不生病的智慧”，这也是《本草纲目》养生智慧的根基。李时珍在《本草纲目》中所搜集整理的养生方，不一定是针对疾病，而是要增强人体的自愈能力。有了强大的自愈能力，也就不用担心疾病的侵袭了。
如何理解自愈能力呢？在平常的生活中，我们能从很多细节上看到人体的自愈力。比如切菜的时候，不小心把手划了一个小口，会出血，你不去管它，过一会儿它自己就结疤愈合了。现代医学这样解释：由于血液运行出现局部中断，就有更多的血液运行于此，由此促使伤口附近的细胞迅速增生，直至伤口愈合，增生的细胞会在伤口愈合处留下一个疤痕。整个过程不需要任何药物，这就是人体自愈能力一个最直观的表现。在中医看来，人体是一个完整的小天地，它自成一套系统，有自己的硬件设施、故障诊断系统和自我修复系统等。当它觉察到某一部分处在病痛危险中，就会调动一切能力进行自我修复。
其实人体的自愈力恰好体现了中医治病的一个指导思想：三分病、七分养。中医不主张过分依赖药物，因为药物是依赖某一方面的偏性来调动人体的元气，帮助身体恢复健康。但人体的元气是有限的，如果总是透支，总有一天会没有了。而我们要活下去，依靠的就是体内的元气，元气没有了，再好的药也没用了。所以，生病了不用慌张，人体有自愈的能力，我们应充分相信它，用自愈力把疾病打败。
在人体进行自我调节的过程中，我们会感觉到非常不舒服，这种不舒服就是我们平时所说的疾病。其实，无论身体怎么不舒服，它只是想告诉我们：“你这个地方已经出现问题了，现在我正在进行调节，你要坚持住，注意休息与饮食。”这种短暂的不舒服其实是为了长远的健康，遗憾的是，很多人不理解这种信号。
人们对医药过于信任和依赖。由于人体在自我修复过程中会出现一系列症状，如咳嗽、发热、呕吐等，人们为了消除这些症状带来的不适感，就会用药物粗暴地干涉，这样，人体的自愈能力就无法得到充分的发挥。症状消失了，人们反而认为是药物起到了良好的效果，于是在下一次疾病来袭的时候，他们还是在第一时间求助于药物。在这种恶性循环中，身体的自愈力就会越来越差，直到失去作用。
当然，这并不是说因为人体有自愈力，我们就可以完全放心了；也不是说生病了，不找医生、不吃药、不打针。那应该怎么做呢？我们应该配合人体自愈力开展工作，每天按时吃饭，早睡早起，适当锻炼，保持愉悦的心情，这样才能保证体内的元气充足，只要元气充足了，病很快就会好的。
当然，自愈力的作用也不是绝对的，我们不可能在任何情况下都依赖人体的自愈力解决问题。自愈力和免疫力有关，当免疫细胞抵挡不住病毒时，就需要借助药物，不过最好的药物是食物。一般情况下，通过补充营养素，可以对抗大多数疾病。中医倡导顺时养生、补养气血、食疗等科学的养生方法来增强人体免疫力，在疾病尚未到来之时就筑起一道坚固的屏障，让疾病无孔可入。
万物生长靠太阳，长命百岁靠养阳
我们经常会听到这样的说法——阳气是生命的根本。到底什么是阳气呢？可能很多人是一知半解的。这里先来讲讲什么是阳气。所谓阳气，一方面来自先天，与父母和你的先天体质有关系。另一方面来自后天，是人呼吸的气和脾胃消化的食物的气结合而成的。它的作用就是温养全身组织、维护脏腑功能。阳气虚就会出现生理活动减弱和衰退，导致身体御寒能力下降。
中医上认为万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。人之生长壮老，皆由阳气为之主：精血津液之生成，皆由阳气为之化。阳气就像天上的太阳一样，给大自然以光明和温暖，失去阳气，万物便不能生存。如果人体没有阳气，体内就失去了新陈代谢的活力，不能供给能量和热量，生命就要停止，所谓“阳强则寿，阳衰则夭”，养生必须先养阳。但是寒湿会阻滞阳气的运行，使血流不畅、肌肉疼痛、关节痉挛等。因为湿困脾胃，损伤脾阳，或患者平时脾肾阳虚而致水饮内停，所以多表现为畏寒肢冷、腹胀、泄泻或浮肿等。所以，寒湿是最损伤人体阳气的。
怎样判断身体内是否有湿呢？方法其实很简单，观察自己的大便情况，一看便知。如果长期便溏，大便不成形。那么很有可能就是你的身体蕴含了太多的湿气。而长期便秘，则代表着体内的湿气已经很重了。因为湿气有黏腻性，过多的湿气就容易把粪便困在肠道内。
而祛除寒湿最好的办法就是让身体温暖起来，因此，健康与温度有着密切的关系。众所周知，掌握人体生杀大权的是气血，而气血只有在温暖的环境里，才能在全身顺畅地流通。如果温度降低、血流减慢，就会出现滞涩、淤堵，甚至血液会凝固，那么人就将面临死亡，而且人的体温上升，不仅会增强人体的免疫力，还能在正常细胞不受影响的情况下大量杀死癌细胞。此外，温度过低，会使体内的寒湿加重，外在表现就是上火。
所以，要涵养我们身体内的阳气，就要远离寒湿，温暖身体。
让身体温暖起来的办法有很多，《本草纲目》中就记载了很多可以养阳的食物，羊肉、狗肉、党参等等，都是补益阳气的。另外安步当车，让身体动起来，为自己选择几项适合的运动；放弃淋浴，经常泡个热水澡；养成睡前用热水泡脚的好习惯。这些方法也能让身体暖和起来，使人体阳气升发，免疫力提高。
至理名言：吃药延命，不如无药养生
养生到底是什么人应该关注的事情？很多人觉得养生是老年人的事情，我现在还年轻，身体壮，应该先忙事业，等老了退休再去养生。还有人很重视疾病，一旦得了病，就投入大把精力、财力到治病上，但得病之前却对自己的健康不管不问。
其实，这些想法都有误区。养生是没有年龄界限的，人老时应该保养身体，年轻时，即使是幼年时，也应该珍借身体，真正到了老年，再去研究和遵循养生之道为时晚矣。同样，我们平常就应该关注健康，而不是到了有病的时候才去求医。
《孟子·告子上》中说：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？”意思是说对于一棵树，人们要照顾它，适时修剪、浇灌，而对于自己的身体，却有人不知道爱惜和保养，这是不对的。我们要做的是在平时多关注身体的健康情况，在未病时注重保健，而不是等到生病了才想方设法消除疾病。
为什么不能过分依赖医药呢？其实道理大家都懂，那就是医药也有副作用。有的时候药物能治病也能致病，所以一定要谨慎采用。李时珍编著《本草纲目》的初衷也在于此。他从医时，发现很多古代医书上有纰漏，把一些药草的性味标注错了。李时珍深知如果把药物的形态和性能搞错了，很可能会出人命。为此他决定重新编著一本可靠、全面的本草图籍。很多人以为中药大多数源出于天然的动植物和纯中药制剂，比化学药品的药性平和而安全，不会有药物毒副作用。但从李时珍耗费巨大心力编写《本草纲目》来看，即便是中药，如果任意滥用，乱服药石，同样会发生毒副作用。
希望用吃药治病来达到长寿的目的，是不合理的。理想中的长寿者是健康享尽天年之福的人，而非在人生的最后岁月里还遭受着疾病折磨的人。要想健康长寿就要从平时开始关注养生，而不是只关注疾病，生病了才吃药延命。
常言道“是药三分毒”，但有人说“补药无害，多多益善”。这其实也是误解，滥用乱服补品同样也可导致毒副作用。人们所熟悉的人参就是一味名贵补品，《本草纲目》中记载：“人参，味甘微苦而性温，入脾、肺经。具补益强壮、补气固脱、补肺健脾之功效。”人参的滋补作用虽强，却并不是人人都可以吃的，只有虚损之人才可用人参来补，以下几类人就不应该进补人参。
1．健康之人
身体健康的人应该通过合理饮食和适度的体育锻炼强身健体，若盲目服用人参非但无益健康，而且会招致疾病。尤其是婴幼儿、少年儿童、血气方刚的青壮年，服用人参一定要谨慎。
2．舌质紫暗之人
中医学认为，舌质紫暗为气血淤滞之象，如服用人参反而会使气血凝滞加重，出现疼痛、烦躁不安、手足心发热等症状。
3．红光满面之人
临床发现，红光满面之人情绪往往兴奋，血压常常偏高，若服用人参可能会导致血压上升、头昏脑涨、失眠多梦等病症。
4．舌苔黄厚之人
正常人的舌苔薄白湿润，黄则表示消化不良、有炎症，此时服用人参会引起食欲不振、腹部胀满、便秘等。
5．大腹便便之人
此类人服用人参后，常常食欲亢进，出现体重猛增、身重困顿、反应迟钝、头重脚轻等不良感觉。
6．发热之人
发热应先查明病因，不可因病体虚而盲目进补，感冒、炎症等发热病人服用人参后犹如雪上加霜，会使病情加重。
7．胸闷腹胀之人
此类病人服用人参后，常常出现胸闷如堵、腹胀如鼓等。
8．疮疡肿毒之人
身患疔疮疥痈和咽喉肿痛者，体内有热毒，服用人参会导致毒性大发，难以治愈。
9．体内有热毒者
此类人服用人参后会导致疮毒大发、经久不愈等严重后果。
人体自身有大药，“口中醴泉”少不了
什么是“口中醴泉”？李时珍说：“人舌下有四窍，两窍通心，两窍通肾气。心气流于舌下为灵液。道家语之金浆玉醴，溢为醴泉，聚为华池，散为津液，降为甘露，所以灌溉脏腑，润泽肢体。故修养家咽津纳气，谓之清水灌灵根。”
可见，“口中醴泉”也就是俗称的口水、唾液。李时珍指出唾液是由人体精气上升而形成的，它处在不断的运动变化之中——溢、聚、散、降。这就像自然界的风云际会一样，水由下而上，溢成气，聚成雾，散为云，降为雨露，滋润大地万物。唾液也像自然界的雨露一样，升降循环，滋润着人的五脏六腑。中医认为唾和液是两个不同的东西。《黄帝内经》中说：“脾为涎，肾为唾。”脾液为涎，就是我们平时说的口水、哈喇子。肾液为唾，肾是先天之本，脾是后天之本，而唾液就来源于人的这两个根本。
《本草纲目》转录了其他医书对唾液的功能之说：“《瑞应图》说：常饮醴泉，令人长寿。《东观记》说：常饮醴泉，可除痼疾久病。”这就是古人的养生方法中的“咽津”一法，诸养生学家称其有“令人躯体光泽，津润力壮，有颜色”的作用，并有诗赞曰：“津液频生在舌端，寻常嗽咽入丹田。于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。”可见古时的养生学家对“咽津”十分推崇。
举一个生活中的例子，糖尿病在中医里叫“消渴症”。为什么叫消渴症呢？糖尿病是因为脾肾功能不好，不能产生足够的津液，脏腑得不到灌溉和滋润，虚火上升，患者就会经常感觉口干、口渴，所以又叫消渴症。唾液是与生命密切相关的天然补品，你吐掉一口感觉不要紧，其实需要你买好几盒补品才能补回来。所以我们不要随地乱吐口水，这与现代文明格格不入，还是养生之大忌。正确的做法是经常咽口水，不仅可以治病，还可以延年益寿。
