人活着，对“人”字的理解。首先要读懂“人”字的内涵，明白其中所蕴含的人生要素。就“人”字而言，是个象形字。“人”字的一撇一捺，既像人伸展的两条胳膊，又像人两边分开的腿。但仔细一琢磨“人”字的创意，确实非常不简单。人字的一撇一捺可分别代表：
（1）人可分男人与女人，而且是男女相互支撑拼成了这个世界。在这个世界上，男女各占半边天，男人的一半是女人，女人的一半是男人。
（2）人分向善之人和向恶之人，之所以产生这两种人，取决于人有两心，即心善、心恶。心善之人可行善、助善，并取得善果；心恶之人则行恶、助恶，并取得恶果。人的善与恶，既有与生俱来的先天因素，也与人的后天修炼有关。
（3）人有两个方向，生与死，生是来向，死是去向，生是起始，死是归宿，而且生死相依，有生就有死，是不以人的意志为转移的自然法则。生与死之间延续着一个生命，这生命的活力，取决于生得是否有意义，死得是否有价值。
（4）人生的道路有两条，一条是行仁，一条是不行仁，而不是走在中间。孔子曰：道二、仁与不仁而已。譬如，你父母健在，有人问你是否孝顺，你不会说。我既孝顺也不孝顺，说这种话的人实际上就是不孝顺之人。还如，你和许多人交朋友，你要么讲道义，要么不讲道义，人生决没有第三种可能。
（5）人一出生就站在两块地的中间，人字的一撇伸向福田，人字的一捺伸向孽田。人从一出生就开始耕种这两块田，做好事、做善事就是在福田中耕种，行恶事、行坏事则是在孽田中耕种。耕种的结果就好似天平的砝码，会有明显的倾斜。在福田中做得多就会福寿绵长，乃至福延子孙。在孽田中做得多就会灾祸缠身，甚至祸延子孙。
（6）人存在于两个世界，主观世界和客观世界，主观世界产生精神，客观世界产生物质；主观世界存欲，客观世界存理（即规律）。用客观世界的理和主观世界的欲相对抗、相融合便是世界的本原。
（7）人有两种基本的欲望，食欲和性欲。在这两个基本欲望的前提下，还可派生出其他的欲望，如权欲、财欲、物欲、色欲等占有欲，从而使人性变得越来越复杂。
（8）人有两种力量，即内动力和外动力。内动力表现为智商和情商，外动力表现为创造力和破坏力。人的内动力即情商和智商，一般内敛于个体；但人的外动力即创造力和破坏力，直接涉及于外界。当人的创造力主宰这个世界时，世界趋于繁荣发展；当人的破坏力主宰这个世界时，世界就趋于没落沉沦。
（9）人一出生就面对两种关系，即人与人的关系和人与自然的关系。人和人的关系又包括相互依存和相互排斥的关系。因此，人类社会就产生了相互依存又相互斗争的历史。纵观这部人与人的历史，以和为贵、道德至上的年代则天下大安，恃强凌弱、道德沦丧的年代则天下大乱。人与自然的关系包括相互和谐和相互对抗的关系，人与自然的和谐关系必须建立在世间万物皆生灵，都有生命，都有生生不息、自生自灭过程的理念之上。人，作为世间万物中最有灵性的高级动物，要热爱自然，顺应自然，保护大自然中的所有生物，在有效利用大自然为自身造福的同时，也要为大自然中的万物提供生存的条件和空间。人与自然对抗的关系主要是取决于人想主宰世界、控制自然。当人一味地向大自然索取，而无视世间万物的存在，势必遭到大自然的惩罚，从而使人与自然的关系呈现出恶性循环状态。
（10）人一出生就会产生气场，分正气场和邪气场。正气场产生正能量，邪气场产生负能量。人的气场归属，既有先天因素，也有后天修炼所产生变化的因素。人的气场不仅影响自身，也会影响周围的人。
（11）人一出生就有两部分，身与心。身为小体，心为大体。故而，有养其小体为小人，养其大体为大人之说。人的最佳表现是身心合一，既养身也养心，做到身随心动，而且，还要做到养心莫善于寡欲，欲望减少了，心才能养得正。
（12）人一出生就有两个口，入口和出口。从人的生理上讲，吃喝为入口，排泄为出口。从人的行为上讲，有前进，有后退；前为入，退为出。从人的本领上讲，入则为张，增加本领；出则为驰，施展本领。张弛有度，一张一弛，即文武之道。
（13）“人”字既可作为个体来讲，也可作为群体来讲，三人即为“众”。人的群体像一个大的购物件，可分为站立结构的人和被结构的人，也就可分为控制人和被控制人两种。
（14）人有两悟，理性之悟和非理性之悟。理性之悟是顺天理，顺民心，顺自然之悟，是不脱离现实之悟，是追求真理之悟，大凡要经历开悟、顿悟、觉悟、彻悟的过程。理性之人是有逻辑思维之人，是能合理表达自己思想的人，是有正确选择的人，是通人，会越活越明白，越脱俗。非理性之悟，则反其道而行之，是逆天理，逆人心，逆自然之悟。非理性之人是胡思乱想之人，胡言乱语之人，胡作非为之人，是不通之人，会越活越糊涂，越堕落。
（15）人处两界之中，阳界与阴界。白天为阳界，夜晚为阴界。在两界之中又能得到两大恩惠，白天有日，夜间有月，日出日落，月出月落伴随人的一生，并照亮人的一生。
（16）人有两种本领，知和行。知为人的脑力劳动，需要经过感性认识到理性认识的过程，也就是认知的过程。行是人的体力劳动，需要经过实践的过程。知和行的统一，是人的最佳状态，既是理论与实践的最好结合，也是人发挥本领的最高追求。
（17）人生都将面临两种选择，一种是选择为公，是君子之道；一种选择为私，是小人之路。君子之道是利公为上，利己为下；小人之路则是利己为上，利公为下。
（18）人有两面，表面的一面和内心的一面。表面的一面，是实在的一面，容易让人看得见，摸得着。内心的一面是本质的一面，让人难以掌握。人的最佳状态是心口一致，身心和谐。
（19）人一生面临两大主题，学着做人，学着做事。相比而言，学着做人比学着做事要难一些，也显得更重要。因为要想把事情做好，必先把人做好，故而有“七分做人，三分做事”之说。但无论是学做人还是学做事，关键是守住道德底线。要善于向历史学习，向实践学习，向优秀人物学习。
（20）人有两种性格，坚强和懦弱。这两种性格的差异，取决于对困难和挫折的态度。坚强的人面对困难、挫折，能勇往直前，毫不气馁、退缩。懦弱的人面对困难、挫折，瞻前顾后，唯唯诺诺，退避三舍。
（21）人有两大境界，顺境和逆境。顺境表现为事业平顺，少波折、少失败、少磨难，人缘和顺，人气旺，家庭和睦，父慈子孝，兄弟相安，国无战乱，天下安顺，反之则为逆境。在顺境中，幸运和环境都有利于我，这时应懂得一个“屈”字，要顺势而为，屈身为上。在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时候应懂得一个“忍”字，要委曲求全，韬光养晦，以等待转机的降临，但无论“忍”和“屈”，都需要保持一份淡定，一份从容，努力在一种平衡的心态下，站稳脚跟，切实做到在逆境中忍得住气，在顺境中吃得了亏。
（22）人有两种价值取向，道德至上，金钱至上。金钱至上的年代，则天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，坑、蒙、拐、骗、偷，无奇不有。道德至上的年代，则人人为我，我为人人。
（23）人有两大本原，利人和利己。利人者先人后己，利己者先己后人。故人可分为四类，一类是遇事光为自己着想，不为别人着想；二类是遇事先为自己着想，后为自己着想；三类是遇事先为别人着想，后为自己着想；四类是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之人。
（24）人有两大清修，“惩恶扬善”而且互为因果。只有扬善才能惩恶，也就是说只有伸张正气，才能压制邪气，但不惩恶就难以扬善。
（25）人有两大作为，改造主观世界和改造客观世界。改造主观世界是对人的内在世界而言，要求人通过学习，树立正确的人生观、世界观，培养好的精神和品格。改造客观世界是对人的外部世界而言，要求人们遵循自然法则和道德法则，通过诚实劳动，使人的外部世界变得更美丽，更和谐，更能服务好人类。
（26）人有两种生存状态，动态和静态。动态的外在表现是变化，静态的外在表现是静止。人的一生有静、有动，有停滞、有发展；人的内心有安逸、有暴动；人的举止有优雅、有狂暴；人的感觉有轻松、有躁乱。静和动在这个世界上都是相对而言，有动才有静，有静才显示出动。人的生命只有在静和动的相互变化中，才能有韵律和生机。
（27）人有两大归属，命和运。“命”为前定，比如说你出生后是男是女，是生在哪个年代，哪个地方？自己的父母是何等人？睁眼看到的世界是繁华，还是荒凉等，这都是不以人的意志为转移，也是不曾预料的前定，这就是“命”。“运”则是人有生命之后，为使自己的生命变得鲜活、有价值所付出的努力，创造的发展机会就是“运”，故而有命是前定、运是后修的说法。
（28）人有两种行为状态，快与慢。但“快与慢”都是相对的，既没有绝对的快，也没有绝的慢，而且快中有慢，慢中有快，使人从中获得更深、更广的思维空间。
（29）人有两气，阳刚之气和阴柔之气。男性多有阳刚之气，少有阴柔之气；女性则多有阴柔之气，少有阳刚之气。但俗话说，“峣峣者易折，皎皎者易污”，太过阳刚或太过阴柔都会不好，最佳的为人处世之道是刚柔相济。
（30）人有两动，心动和行动。心动产生意念，行动产生行为。一般来说，人的作为都是心动和行动的统一，但也会出现违心做事、心口不一的情况，只有加强自身修养，才能做到心口一致，并达到知行合一的境界。
（31）人有两个缘分，善缘和孽缘。凡是与好人、好事相交，就是善缘；凡是和坏人、坏事同流合污，都是孽缘。善缘之人多是施恩报恩之人，孽缘之人都是损人利己之人。
（32）人有两种思维，正向思维和反向思维。这是人自有的能力，而且能通过两种思维产生能量。无论是正向还是反正思维都要勇于破除习惯思维。
（33）人有两大情感，爱与憎。这是两种对立的情感。“爱”是人生除拥有健康身体之外的最有价值的追求。人世间有“爱”人的心灵才有阳光，才有温暖。反之，“憎”则会给人带来厌恶和痛苦。
（34）人有两大格调，虚与实。这是人从内心向外迸发的表现。如果人内心诚实，对外则会表现为诚实可信，干事也会实实在在。如人内心虚伪，对外则会表现为虚情假意，弄虚作假。
（35）人有两大本性，性和习。“性”即为人性，是人的内在表现和冲动。“习”即为习惯，是人的外在表现，故而有“人之初，性本善。性相近，习相远”之说。
（36）人一出生都要经历两个过程，苦与甜。“苦”是磨难，“甜”是幸福，有苦才有甜。有人先甜后苦，有人先苦后甜，有的人亦苦亦甜，但无论何种情况，人都应耐得住“苦”，守得住“甜”。
（37）人一出生就会面对大自然的美丽与险恶，对“自然”也势必产生两种态度和做法，保护自然和破坏自然。无论采取哪种态度和做法，都会得到回报。保护自然则会得到恩惠，破坏自然则会受到惩罚。
