江重威在信的最后祝福道“最后为师祝你‘好人一生平安’，人生无限精彩”，在下来就是一个明显的名字：江重威。白杨把信读完，想起师父，很是伤感，虽然师父的样子在自己的脑子里一直很模糊，不过这让他记住了自己还有一个师父；放下信纸，做了一个深呼吸，调整了一下心情，继续看师父给自己的东西，盒子下面果然是一套黑色中山装样式的衣服，拿出这衣服，再就是那本法术秘芨，上书‘真龙真气功法’字样，在有就是信中提到的那把匕首，在手柄上面‘同命’刻着两个红字，白杨看到这两个字不得其解，信里说的是‘同心同命匕首’，怎么只有‘同心’两字，白杨没想明白。
白杨看了看师父给的这些东西，还是有些手足无措，也有些疑惑，特别是信里提到的事，不让告诉师兄们的事，那该怎么说呢？还真是为难啊！白杨自从来北平就跟在师兄们的身边寸步不离，他们对白杨的事比自己的事还上心，对他的事那叫一个了如指掌，也可以说是白杨从小就没有说过谎，他的事情在师兄们的眼中就是摆在眼前的，你说一句话赵音符他们都知道是真话还是假话，所以要让他说谎真是比登天还难啊！
白杨虽然不知道怎么给师兄们交待，可是也对这部如此神秘的功法还是很好奇的，做了思想准备，就不管三七二十一了拿起‘真龙真气’的功法秘芨，从头到尾细细的阅读了一遍，这部秘籍说白了就是对法术充实和提纯的方法，对白杨来说是最合适的，他刚刚继承了师父的法力，这样一来他本身的法力师父的法力强大，就处于次要的位置，这是完会是一种本末倒置的事情，只要让他自己本身的法力占主导地位，才可能提高自己的修为，否则他的实力将永远停留在此时的状态。
话说凡事都有两面性，白杨得到了江重威的法力传承，也有不好的一面，世间万物都有阴阳之分，法术也分阳刚和阴柔两类，像白杨练的就是阳刚这一类的；但是古语有云‘独阴不生、独阳不长，阴中有阳、阳中有阴，阴阳不分家’，可是阴阳互为主，便是无主，所以就需要一方主，“真龙真气功法”起的就是这个作用，直到白杨自己的法力和江重威的法，不分彼此之后，才算大成，由于这是一部行功的秘芨，所以不太厚太多，只有大约一二千元字而已，在几个小时里，白杨他就看了好几遍，已基本上可以背诵了，真是太聪明了。
白杨试着默诵了几次，直到确定可以完全记住了，才放下了秘芨；这是也赵音符他们教他的，只要是这类知识都要死记硬背下来，就算一时三刻理解不透，参悟不了，可以有时间的时候慢慢琢磨；所以白杨也就习惯性地就把‘真龙真气’的功法给记了下来之后，才把这些东西全部收起来，整理好自己的心情；出了书房，走下楼来，他知道师兄们还在等他，他在书房呆的时间够久的了。
当白杨走入大厅的时候，看到三个师兄都在客厅里面还在焦急地等待着，当看到白杨的时候，才脸露喜色，一消之前的焦灼不安；不过他们一看白杨的脸色并没有太高兴就知道有事，但是他们也知道了肯定是师父遗书遗物的事，他们有些为难，不知该如何处理，师父有交待遗物的事不能给他们说，话说一人计短两人计长，多个人多条思路才正道。
赵音符虽然心里有数，不过还是装着问道“小师弟，你这是怎么了？一副愁眉苦脸的样子？有不懂的问题可以问，我们尽力帮你！”，白杨不知道如何回答，只是支支吾吾的说不出话来。来到师兄们的身边，有些坐立不安，可是突然想到师父在信中提到的几件事，只是说不能说‘真龙真气功法’，那其他的就是可以说可以请教的，也可以问的了，有了这个基本的判断，就豁然开朗了，关于传国玉玺的事，可是并没有仔细说明，这传国玉玺是做什么用的，是怎么来的，他虽然聪明，不过这些年的很多时间都在练功，根本就没有太多的时间去浏览那么多的知识，师父个个都是饱学之士，这种知识性的东西问他没错的。
白杨问道“师兄，师父说要我去找传国玉玺，可是我一点办法都没有，你们知道传国玉玺吗？”，赵音符他们知道白杨的身份是真龙在身的，所以师父提到传国玉玺也是正常的，只是不便说明罢了。只是解答这方面的知道就好了，便道“二师弟，你给小师弟好好的说一下这传国玉玺的事吧！这个你在行”，王琮玉是大学教授，这些正是你了解的知识，道“好的！”，在转头对白杨道“其实关于传国玉玺传说中国人都知道，那就是事实，只要你上网一查就知道了，不过我还是想先与说一下，你就当一故事听，之后你有时间，再上网查查看”，现在的许多人学习主像是王琮玉说的一样都是来自于网络，只要你想学有时间，随时随地都可以，这些都是现代科技带来的进步。
如今手机当道，人手一部，只不过手机里面的东西多了，很多人都会往自己感兴趣的地方学习，这当中有许多都是没用的东西，这正是一个考验人的时代；这就像在唐代时韩愈写的一篇文章《师说》，每个人都认为自己什么都懂，不会的就去网上查，就看不起老师了，当然也伐滥竽充数的老师，最后大家都变得平庸之信用极。白杨并没有打断王琮玉说话，王琮玉接着道“你上过学，知道‘完璧归赵’的故事，这个璧叫什么？应当知道吧！”，白杨道“这个我知道，这个璧叫和氏璧！价值连城”，王琮玉道“对，公元前228年，秦国灭了赵国，得到这块和氏璧，秦王政称皇帝后，命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，由当时的咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺，这个就是传国玉玺！”，其实白杨好像听说过，只是没有这么详细。
王琮玉端起茶杯喝了一口，接着道“据传公元前219年，秦始皇帝乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾之际，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪，可见其是件厉害的法器；不过玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。公元前207年冬，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，至此传国玺归汉。公元8年，王莽代汉建立新朝时侯，传国玉玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜去索要，太后大怒并且大骂了王索一顿，迁怒于玉玺，掷于地上，破其一角。王莽令工匠以黄金镶补，从此传国玉玺就有了缺陷。后来王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，献于刘玄。公元25年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。刘盆子又兵败宜阳，将传国玺给刘秀。至东汉末年，宦官专权。袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪！”，说到这儿，又才停了一下。
王琮玉看着白杨还在仔细的听他讲接着说道“至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入雒阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺得玉玺。袁术死后，荆州刺史徐璆携玺至许昌，曹操挟天子以令诸侯。公元220年，汉献帝延康元年，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”之意，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年公元265年，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玉玺归晋！”，白杨听着这传国玉玺的流浪史，不由得心中有个疑，传国玉玺真那么好吗？
就在白杨还在心里暗自思索之际，王琮玉还在说道“公元311年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，传国玉玺又归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得到传国玉玺。又在玉玺上面作乱，于右侧加刻“天命石氏”几个字。二十年后，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康，也就是今天的南京市，到此时，传国玺再次重归晋朝司马家囊中。南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。开皇九年，隋文帝一统华夏，传国玺遂入隋宫，618年3月，隋灭亡后。萧皇后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐王朝”。
