但假若过了一段时间，再去回想这样的一段往事，又会觉得极其可笑。这样的可笑是因为事件本身的滑稽。两个野道装模作样，王野风陪着一起，结果王野风先觉得无聊，又说不过人家，遂作罢认输。或许两个野道很开心，但王野风当时的道友之一明显看出两个野道是在表演，他在王野风没认输之前，就转身摔坏了一观三清塑像。他摔塑像其实已经引起了周围群众的反应，两个野道也心里知道这里不是谁都信他们。王野风陪着两个野道玩了一场，虽然玩输了，但两人知道有人也会玩他们这套，只是人家玩儿不太好。
这种情形和这种思维，让王野风忧愁之后萌生出了笑意。那么多人看着三个人表演，大家都信了，虽然让自己的道友气得拂袖而去，但人家也侧面发泄了情绪，比两个野道心里得意却不能表现出来要强。最好笑的就是王野风和两个野道表演起来都算是认真、投入，野道号称太阳神盘古附体，准备拿斧子劈死王野风。另一个野道又要抽王野风三十个大嘴巴子，结果就是踢了踢王野风。这套民间的表演艺术多么像杂耍，耍得越好，事后知道真相后越是可乐。
这样的可乐出于无能和愚昧后的自我与对他人的嘲讽。两个野道以流氓的姿态和王野风盘道，王野风则以正经的论道方式打了空拳。一拳击空，然后被别人的拳头连打几下的感觉肯定不好。王野风哑口无言时，野道笑着调侃王野风可悲啊可悲。这种话对自尊心很强的王野风来说，的确戳到了他的痛处。他的可悲在于自己口齿不伶俐，说话不行。野道的可悲二字，包含两层意思。一层便是王野风确实可悲，因为他代表的小仙无法与野道代表的大神比拟。二层便是王野风这等小毛道竟然也想玩花活儿，和自己叫板，这不是无话可说了吗，真是可悲可悲。野道们心里有一种想法，他们无道观无师长，都是半路出家。竟然能让一个常年守着道藏的道士无话可说，实在是妙哉。这种优越感是野道们从未拥有的，现在一旦拥有，便别无所求。
这种想法被王野风如今琢磨透彻了。琢磨透彻了其实意思也就不大了，什么事随着时间推移都会变淡变得没有味道。再傻叉的事情，多年后提起来已经变色成为美好的回忆。人的复杂性如此，也算是一个奇迹。
王野风想到这里，突然一个跟头翻了起来。他有些癫狂，因为往事让人癫狂。没有人能理解一个真正高手心里那些隐秘的情节。很多事推动的基础就是人总是脆弱的自卑感，这种自卑感强烈到让人如果不做事，便会被其淹没。被淹没的后果，就是沦为两个野道一般的浑人。浑人活得并不清醒，做事歪门邪道。极端的事情往往是这些人做出来的，而且这样的人往往反而有很大的市场，因为他们豁出了一切，破罐子破摔到了致命境界。
对付如此的人，王野风年轻时想到的就是远离他们。不与这些人会面，便杜绝了下一次自己在这些人面前出丑的可能。当然出丑是谦虚的说法，王野风只要说上次自己是装的，那么两个野道的虚假面纱也就不攻自破了。就算两个野道还能强词夺理说上两句，也都是废话一般，没有什么力量。
王野风扪心自问，其实自己或许还有些害怕两个野道。两个野道叫嚣的很是自如，其中一个野道专门嘲笑了王野风那天假装请来的上仙，称其为小乌龟。把玄武称为小乌龟，倒也不算什么错误。王野风吃惊于野道知道玄武是乌龟，也惊于他们随后把《封神榜》里的道教最高神仙鸿蒙老祖提了出来。这样的两个野道还算是做了一些功课，这功课暗地里不管背了多久，总算是有心。王野风当时感觉自己像怯场的艺人，已经站在舞台上，却面对观众唱不出歌儿来。他本想问问两个野道，鸿蒙老祖当初是如何得道的。看看两个野道如何回答，这么一问，野道估计也自有准备，鸿蒙老祖得道的事情，两个野道一定有一定的强记下来的回答。这个回答说出后，王野风说这不过书本上的出处，其实鸿蒙老祖不过是红尘的代称。这样的话说出去，两个野道或许会以大笑或突然出手伤人作为掩饰。这种掩饰过后，王野风吃的亏可能要比现在还要大。与人谈论事情，这样实在是被动。王野风把这样的被动归结为人家每天每时每刻都在研究这等事，而你只是空余时间想到要补一补相关的知识罢了。
业余选手和职业选手之间一定是有差距的。所以最开始时，王野风会想到用另外一个对话系统，这样用自己擅长的系统（其实也是野道避免的系统和始料未及的系统）去和他们对话。这样的对话结果不一定比以毒攻毒效果强，但造成的震动效果一定要比以毒攻毒厉害。以毒攻毒还是在人家的系统里给人家纠正错误，你们两人是平等的，只是互相在比较谁的知识储备更丰富（这个王野风真心不具备优势，他老是和人家说道法自然，人家就说你是哪个堂口的，和我说这些没有任何用，你再坚持下去说道源自在，人家就说别来文的来武的。结果你说武不过虚妄，人家就会说打不过直说，不要扯淡，这样下去完全无法继续对话），但在另外一个系统内，你说你的他说他的，谁相信谁，都看谁说的诚恳了。王野风只要咬住“你们这样真累，真是骗自己骗别人”，任凭两个野道说什么，这句话都是以不变应万变。就算有人动手殴打自己，那也可以用“说不过了就打”再次让两个野道抓狂。
这样的结果才是王野风真正想要的。实在是……想起来就很痛快。
