近代资产阶级启蒙思想家、翻译家严复，系今天福州市仓山区阳崎村人。
其祖居在阳崎伯仲山麓，门对着一条小河，通乌龙江。乌龙江涨潮时，水才盈河而满，两岸龙眼树郁郁葱葱，倒映在河水里，流红溢彩，波光粼粼。严复的《梦想阳崎山》诗云：“门前一泓水，潮至势迟迟”，说的便是这条河的环境。河上有一座宋代的石桥，称“午桥”，有清代邳州知州叶大庄《阳崎石刻记》说：
“午桥又称五门桥，元祜四年(1089年)建。每石俱有刻字，笔势似蔡君谟。”又有诗日：“午桥人唤五门桥，元祜题名字未消。想得落成洒酒田，富韩司马正当年。”严复的先祖严怀英曾为“闽王”王审知的“朝议大夫”，因此严宅的大门口挂有“大夫第”直匾，世代相袭。严复少年时住在“大夫第”祖宅第一进的西“披榭”里。
严复自幼学习勤奋，后来以第一名的成绩考入福州马尾船政学堂，深得钦差船政大臣沈葆祯的赏识。清光绪三年(1877年)，严复奉旨赴英国留学。在格林尼次海军大学学习期间，他也是“考课屡优等”。同时，严复花更多的时间到伦敦图书馆阅读了大量的资产阶级哲学著作，十分注意研究英国资产阶级的民主制度，希望有助于拯救已如一滩死水般的中国；严复还时常深入社会进行考察调研，到法院旁听审判，等等。因此，在了解英国社会制度的程度上，无人能匹。
严复在中国近代史的摇篮里，心中酝酿着强国之梦。光绪二十年(1894年)，中日爆发甲午战争，中国战败。严复觉得中国再不振兴就会亡国灭种，为警醒国人，他擎起如椽大笔，用中国古文翻译了英国哲学家赫胥黎的《进化与伦理》
一书，按书中的内容取名为《天演论》。在书中严复把“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论介绍到中国，并使之超越达尔文生物进化论的范畴而具有了世界观的意义，从而刷新了中国思想界的视野。康有为、梁启超等人称严复为“中国西学第一人”。胡适说：“(《天演论》)是一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样燃烧着许多少年人的心和血。”中国的思想界为之燃起一场熊熊大火，中国的爱国者为之奔走驰命。严复翻译的《天演论》，震醒了中华，掀起了一场波澜壮阔的维新改革运动。
除《天演论》外，严复还翻译了许多西方名著，亚当密斯《原富》、斯宾塞((群学肄言》、约翰穆勒《群己权界论》、甄克斯《社会通诠》、孟德斯鸠《法意》、约翰穆勒《名学》，耶芳斯《名学浅说》，前后共八部。严复从事翻译的态度严肃认真，决不苟且。从译《天演论》起，首创“信、达、雅”的标准，在翻译的理论上创建了一套体系，时至今日，仍有参考的价值。信，是忠实于原文；达，是文辞畅达；雅，是语言古雅。他的译作，就是按照这个标准完成的。
由于常年吸食鸦片，晚年严复的身体急剧衰弱。1918年，严复在阳崎的玉屏山麓，购买“玉屏山庄”中的一座房子，打算作为晚年的栖身之所。“玉屏山庄”原为叶大庄所建。环山有20多座房子，规模宏大，外环护庄小河，内有鱼池假山之胜，若苏州园林，今被列为市文物保护单位。严复购买的只是其中的一幢房子。这房子一进三间排土木结构，单层建筑，中为大厅、后厅，左右有前后厢房。前后庭院的左右均为披榭。他的第三个儿子严叔夏的婚礼便是在这里举行的。当年除夕，他也坚持在这座屋子里度过。但因年老多病，严复意志消沉，借诗消愁：“除夕仍为夕，还乡未是家。枕高人病肺，鳞远壑收蛇。儿女天涯梦，寒梅水国花……”现在这座房子改作“阳崎保健站”，屋架完好，环境清幽。
1921年，严复病逝于福州的郎官巷，弥留之际立下遗嘱：“中国必不灭，旧法可损益，而不可叛；新知无尽，真理无穷，人生一世，宜励业益知；两害相权，己轻群重。”这是严复对自己一生思想的总结。严复死后葬在阳崎“鳌头山”东麓。“鳌头山”墓园为严复生前所择。他有《怀阳崎》诗云：“鳌头山好浮佳气，崎角风微簇野航。”山不高，前有小河环绕，后有松林围抱，左有石岗，右有池塘。一年四季，花香氤氲，流水潺潺。1910年，严复回乡择地祭葬亡妻王氏于此，并亲自题写墓碑：“清侯官严几道先生之寿域”，令长子严伯玉监督营建。严复逝世后遂行合葬，就这样，为中国带来新气息、新思想的严复最终在故乡的明月下得以长眠不朽。
旅游小贴士 主要景点：严复故居、严复墓。
地址：福建省福州市仓山区盖山镇。
名人足迹 台湾：同治十三年(1874年)，因日本侵略台湾，严复随沈葆祯等前往台湾御敌，测量台东各海口。
朴次茅斯：光绪三年(1877年)，在该地海滨小住，参观访问。
北京：1912年，被袁世凯任命为京师大学堂总监督。
