把过去的荣誉永远当作炫耀自己的资本,是最不明智的。罗曼·罗兰说:“人生的最大不幸,就是只会在过去的阴影中生活。把过去成功的包袱都背在身上,那么自己只能艰难痛苦地行走。”英国作家萨克雷有句名言:“生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也对你哭。”
有一个过去曾经成绩卓越的运动员,在退出体育圈以后相当长的一段时间里,总是以悲哀的心态生活在过去的追忆之中,没有一点好心情来享受现在的生活。总认为过去什么都好,而对今天的现状什么都看不惯,不是挑剔这个,就是指责那个。在这种心情下,他血压升高了,各种慢性病随之而来。后来有一个保健医生劝告他:“年轻人,你必须放下过去的包袱,这样才有益于你的健康。”
过去并不代表现在,更不说明将来。哪怕自己过去的业绩再辉煌,也只能代表自己的过去。一个人越是放不下过去的包袱,自己心灵的负担就越重,也越过不好今天的生活。一个时代有一个时代的英雄,一个时期有一个时期的好汉,自己没有必要总是去充当英雄的模特,或者去留恋好汉的影子。时代在进步,社会在发展,长江后浪推前浪,一代更比一代强,自己总不能老拿过去的东西来衡量现在的行动。假如,自己整天生活在回忆和炫耀之中,自己永远是与愚蠢和痛苦相伴的。
一个人必须放下过去的包袱,只有这样才能轻装上阵,并且愉快地生活在今天。过去的荣誉只能代表自己过去的努力,绝对不能做过去的奴隶。只有这样,才能活得轻松,并且走得远。不能放下自己过去的架子,以及放弃过去的荣誉,这样的人活得最辛苦。
放下,就能够净化一个人的心灵,就能够看淡世界上的一切。当然,对于不是自己的东西,也不必去胡思乱想。这个世界,让自己心动的东西实在太多。假如自己把握不好,成天胡思乱想,那么就会带来不幸。做人还是本分的好,欲望太多,导致费尽心机去谋取,不但自己内心痛苦,而且容易招来杀身之祸。对物质生活,自己尽量要看淡一些,有条件就生活得好一些,没有条件就将就一些。如果自己没有条件,偏要“创造条件”,这就是不幸的主要根源。对于自己的欲望,要冷静地、理智地加以区分。对于那些不良的欲望,自己绝对不能忽视。
俗话说,无欲则刚。一个人若有非分之想,自己不但会痛苦万分,而且会经常低三下四去哀求别人,甚至做出有损人格、“杀鸡取卵”或者违法的蠢事。所以,对于不良的欲望,自己最好不要去想,更不要说去做了。根据历史记载,宋仁宗虽然不是一个明智的君王,但身为皇帝,却能把握住自己,不去想贪图享乐的东西,说明他有仁爱和远见之心。宋仁宗贵为为所欲为的君王,能够克制自己的享乐欲望,不扩大自己的御花园,不随便增加王宫的奴仆,而把有限的资金都用在增强国力与改善百姓生活上,这是十分明智的。过去许多君王都沉浸在奢侈无度的生活之中,结果自己都成了短命的皇帝。历史的经验值得注意,不是自己的东西,千万不要去胡思乱想,更不要舍命去追求。
既能够拿得起来,又能够善于放下,就不会以嘲弄的眼光去看待人生。自己对自己的生活很满意,那么自己就有幸福的感觉。假如自己非常不满自己的生活,那么自己即使拥有丰富的物质生活条件,也只有痛苦的感觉。譬如,豪华的房子再漂亮,若没有快乐的人在里面居住生活,也是死气沉沉的。一个不会正确看待自己拥有的人,是不会珍惜自己所拥有的,他始终认为别人都是百万富翁,而自己却是一无所有的乞丐。自己看轻自己,就会自己作践自己。失去了能够欣赏自己的快乐心,你说会不烦恼和痛苦吗?
有放下心,就能够坦然接受已经发生的事情。悔恨是最毒的毒药。覆水难收,就要承认现实。木已成舟,便要顺其自然。因为生米已经煮成了熟饭,自己再去怎么痛苦、内疚,也是一样的无济于事。还不如认真反思,采取补救的措施。那种类似痛苦地号啕大哭式的悔恨,实际上是做给别人看的,希望借此来减轻自己的愚蠢之举,以及减少别人的指责之言。坦然接受现实,并不意味着自己不肯好好去吸取教训,相反是自己一种理智的表现。有人说,对已经发生的事加以承认,是克服任何不幸的初步。
其实,深刻地反思人生,虽然多有悔恨的情感,但很少有可以悔恨重来的事情。“既然难逃此劫,就不妨坦然接受它吧!”这是苏格拉底临死的时候,一位狱吏的忠告。尽管苏格拉底是一名伟大的哲学家,但是面对死亡他还是坦然地接受了。那么,我们平凡的人们,除了死亡以外,还有什么不可以接受的呢?什么疾病的缠绕,什么财产的损失,什么家庭的解体,什么亲人的丧失,什么爱情的错位,什么名誉的玷污,什么失业的烦恼等等,这一切与死亡相比较,都是小巫见大巫。由此,我们会深刻地感悟:决定我们痛苦或者快乐的主要因素,在于我们的情感反应。心快乐,一切都感觉良好;心痛苦,一切都感觉黑暗。了解这些人生道理以后,我们还会愚蠢地去悔恨吗?
感悟人生才有人生的幸福
一个人的智慧并不是以别人的经验为依据,而是以一个人接受经验的程度为依据。所以,一个人能够完全做到拿得起来,又能够放下,还得有一个痛苦的过程。