五里湖范庄客厅。
勾践：寡人这次顺道而来，是想请爱卿谈谈北进的事。一者呢，我们不能有了东伯的名号却无所作为；二者呢，寡人一直想带着禹越重新融入华夏大家庭；三者呢，会稽都城距离中原太远，姑苏城是吴国旧都，也不好；寡人一直在想，是否能把都城往北迁，迁往紧挨着齐鲁的地方。今天寡人特意到你这里来，想听听你的意见。
范蠡：之事体大，容我想想。先吃饭吧。吃过饭再说。
勾践：好。爱卿今天请我吃什么好吃的？
范蠡：我最近从北方买来不少牛羊，还有麋鹿。今天就请大王和几位大夫品尝北方式的烤鹿肉、白切羊肉。
勾践：听说你从齐相田常那里换来好几百匹马？
范蠡：是的，围湖垦田、工坊劳作都需要畜力，大司寇也托我弄一些军马。
勾践：你又发财了。
范蠡：我就是想把各种生财的办法都尝试一下。我这里还尝试着酿造了一种新酒——糯米黄酒，一会儿请大王尝尝。
勾践：好，先拿来尝尝。
百里夷香捧出一个酒坛，掀开口上的红布，一股又香又甜又熏的酒味扑鼻而来。
夏若诚：哇，这么好闻，肯定好喝。
大家各自忙不迭的端碗品起来。
窦皋如：比寻常米酒好多啦，味道醇厚香冽，入口绵软，好。
勾践：范爱卿真是干什么像什么，什么都能干得出色出彩。赶快把这种酒普及开来，也让我们的臣民快活快活。
酒宴过后，众人重新在客厅里坐下。
范蠡：大王的意思，总体上来讲就是要北进，把国家的重心往北移，把东方霸主实实在在的做好。这也是当年阴符所示开门的方向。
勾践：正是此意。
范蠡：我们的北面从东到西，依次是郯国、莒国、鲁国的滕邰邾薛、楚国徐州，再往西是宋国和郑国。北方边境众国林立，列强环伺。要想在齐鲁边建都，没有重兵是不行的。
勾践：是呀。前几日朝堂上讨论了一下，大约需要新组建十万军队。现在朝廷一是兵源不够，二是缺乏钱粮。事情不好办。
范蠡：大王不急，让我们围绕着霸主一事捋一捋思路。当年，齐桓公、晋文公成就霸业的口号都是尊王攘夷，具体做法是会盟诸侯，扶助弱小，征讨不义，抵御戎狄。现在跟百年前不同了——周王室更加衰微，诸侯兼并更甚，各诸侯国内强臣压主甚至篡位之事层出不穷。世事扰攘繁杂，很难再依靠尊王攘夷称霸。
勾践：这也正是寡人担忧的。现在天下犹如乱麻，根本无法理解。前两年鲁哀公前来，要求寡人帮他制约季、叔、孟三家。这是他鲁国内部的家事，寡人怎么管呢？清官难断家务事呀。
范蠡：乱麻从内部理解，自然困难；若换一种思路，从外部着手，从根本处着手，可能要有效一些。当好霸主，不一定全部都靠自己的力量，还要善于借助别人的力量。
勾践：你的意思是什么？
范蠡：徐国的徐偃王，大王还记得吗？
勾践：知道呀，他的名字应该叫徐诞，周穆王时被封为东伯，统管东方诸侯。最后一位徐王章羽逃到了楚国，一部分亲族逃到了我们这里，就住在诸暨山下。他们的首领希望我们能为他们复国呢。
范蠡：解决办法可能就在这里。淮泗夷人不是怀念徐国、郯国吗?大王若是帮助他们恢复宗祀，他们一定会欢呼雀跃；藉此，我们就可以借助徐夷淮夷的人力物力，把国家的重心北移。接近中原，移风易俗，融入华夏，这是历史趋势，我范蠡一定协助。
夏若诚：范大将军的意思我懂了。是让我们借助徐夷复国的力量来实现霸业、恢复大夏王朝，对吗？
范蠡：大司马理解的对，我的意思就在这里。不过，融入华夏，我赞成，也能够做到；恢复大夏，过于牵强。天下乃天下人的天下，非任何一家一族的天下；时过境迁，如今天下大一统虽然是发展的必然趋势，但单凭好勇斗狠、兵强马壮，是得不到大一统的。
夏若诚：是是是，圣人云，天下维德不维力嘛。
范蠡叫人取来一张牛皮地图，张挂在墙上。
勾践：徐国原有地盘多数在淮泗地区，恢复徐国宗祀不难。但楚国势力已经到达彭城，淮水以北也大多都被楚国占领。若恢复诸徐，必将跟楚国发生冲突。郯国、莒国已经被齐国国姓占了一半，若我们向那里进军，势必要跟国氏家族甚至是齐国翻脸。我们现在总兵力只有十万，能拿到北方作战的顶多只能有五万。用区区五万去对抗楚、齐、鲁三个大国，想想都头疼。
范蠡：既然是这样，大王不在家老老实实地喝喝酒打打猎，非要跑到北方边境去触霉头干嘛？
勾践：嗐，寡人眼看着老之将至，无所作为，实在是心有不甘呐。
范蠡：其实，北上融入华夏，关键是一个“融”字，是融入华夏，而不是打入华夏，诸位说对不对？
夏若诚：有道理有道理，“融”就是范大将军过去所讲的“和”字诀，对不对？
范蠡：谢大司马的理解正确。既然是“和”，事情就好办多了。比如楚国，我们可以向楚国说明，我们不是在跟楚国争地盘，只是想帮徐国复国。楚国不是接纳徐王章羽了吗？这就是说，在帮助徐国恢复宗祀这件事上，楚国理应跟我们一致。我们出钱出力，为诸夷存亡续断，是一件得道多助的大义之举；如果楚国硬要反对，势必会激起淮泗诸夷的不满。淮泗诸夷不满楚国，自然只有倾向我们。无论怎样，都将有利于我们团结淮上诸夷。有了淮泗诸夷的支持，大王所要的兵源，还缺吗？
勾践：你说的是有道理，但寡人凭借什么去号召诸夷呢？单是恢复徐国宗祀能行吗？华夏东夷世代为仇，诸夷怎会听我姒姓调遣？
范蠡：只要大王能坚持执行“奉天道、行仁义、救危困”的政策，一定行。
勾践：请讲具体一点儿。
范蠡：我们禹越国现在祭祀的近祖是夏后先王娰无余，祭祀的远祖是夏后大禹帝。夏后大禹帝的母亲是东夷少昊族涂山氏之女；夏后大禹帝的妻子——大启帝的母亲亦是少昊族涂山氏之女；夏后氏有东夷少昊涂山氏一半以上的血统。对不对？也可以说，夏后氏的母系祖先是东夷。直到现在，东夷各族都尊少昊帝为始祖。也可以说，少昊帝应是夏后、东夷的共同神祖。若我们承认少昊天帝为共同神祖，邀请淮泗濉汴诸夷，邀请徐、邳、郯、莒，薛、滕、邾、邰等东夷诸族共同进行隆重的少昊祭祀，是不是可以获得他们的认同？这就是奉天道。
勾践：好，好一个“奉天道”。不过，齐鲁可能会有问题。齐是姜姓，鲁是姬姓，他们都是夏族，跟少昊帝扯不上关系——远不如秦国、赵国，好歹其远祖也是东夷人。若齐鲁不同意我们的做法，不是很麻烦吗？不要烧香引鬼呀。
范蠡：不要紧，我要说的行仁义、救危困，就是要解决齐鲁问题。田氏代姜执掌齐国，到目前最盼望的就是国际间的声援支持。我们公开表明支持田氏，帮助田氏铲除国氏、鲍氏两大家族，必将获得田氏的感激。田氏之所以能够逐步取姜氏而代之，最重要的一条就是几代人一直行仁义恤百姓爱国人，我们帮助行仁义的人，自己也就是在行仁义。所以，帮助田襄子掌齐，就是“行仁义”。对于鲁国，若我们出面压制季叔孟三家强臣，扶持子贡等儒家士子的执政地位，保护鲁国公室，这就等同于是我们救了鲁国。这就是救危难。
勾践：好哇，以奉天道团结诸夷，以行仁义亲和齐田，以救危难扶持鲁国，为诸夷存亡续断，给齐鲁梦寐以求。好，真不愧是寡人的智多星。
夏若诚：听了范大夫的一番宏论，真若醍醐灌顶一般，老哥佩服得很。范大夫以一个小小的亡国为契机，把北方诸族紧紧地团结在了我们周围，让我们凭空得了偌大的助力。真是了不起呀。我愿意出使鲁国，先商谈在曲阜穷桑祭祀少昊天帝的事。范大夫的整个大计就从穷桑祭祀开始吧。
范蠡：大司马去鲁国筹备穷桑大祭，很好。不过，联络诸夷的事，最好不要动静太大。动静大了很容易引起各国警惕，搞不好未等事成，楚齐鲁宋各国已出面干涉。几年前子贡出使各国获得巨大成功，就是因为当时子贡还只是孔子的高徒，一个商人，没引起相关敌国的注意，出其不意间达成了目的；若是换成鲁国的重臣，尚未出门，诸侯即以知晓，是否还能获得那样好的效果，就不好说了。
勾践：那就只有劳累范子去一趟齐鲁啦。大司马、大司空，你俩听明白了吗？就照范子所说的办，回去就办。
三人一齐道：诺。
