他却说：“这话说得也对，也不对。这只猴子是不一定能活过明天，但我们谁又一定能活过明天呢？意外太多了。就算好不容易熬过了明天，也不知道后天会怎样。总之，过一天是一天吧，只要每一天都问心无愧就好。”
以后，他又在不同的大酒店当过厨师，也因为相似的原因被开除过好几回。但他对自己做出的选择无怨无悔，因为他做的每一件事都对得起自己的良心。
闲看庭前花开花落
万物皆不过是心中的一场幻影。那名利得失，就是心中的一朵花；那悲喜忧愁，就是心中的一朵云。心中之物源自空，最终又将瞬息幻灭，归于空寂。你我何必为之喜、为之悲呢？
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。”短短二十二个字，便将人生之淡定自若刻画得淋漓尽致。
这样的人生，虽然人人都向往，然而红尘多姿，凡夫俗子有几个能禁得住这般诱惑？那些能放下世界诱惑，看淡名利的，皆是真英雄、真名士。
陶渊明堪称史上宁静淡泊第一人，他不为五斗米折腰，辞官归里，安贫乐贱，过着“躬耕自资”的生活。一处茅屋，一个酒壶，一栏秋菊，逍遥游于世外，“采菊东篱下，悠然见南山”，是何等的安闲自在。
这里没有官场倾轧，没有宦海沉浮，世间一切纷扰都在那秋菊、南山之外。友人、乡人来了，不管他是谁，只要家中有酒，就坐下来共饮一盏再说。话可以慢慢谈，酒可以慢慢喝。喝着喝着，喝醉了，就对客人说一声：“我喝醉了，想睡会儿了。你可以离开了。”
一切都是自然，都不需要应景。心里怎么想就怎么说，怎么想就怎么做，是何等的随心所欲。后来，陶渊明家遭遇了火灾，“方宅十余亩，草屋八九间”的家没了。也不要紧，搬到一个新地方，重新开始生活。遇上丰年，舂米酿酒，宴请亲朋好友，将园中的瓜果蔬菜也分人一些，与人共享；遇上灾年，饿一饿肚子，忍一忍寒冷，困难的日子也就过去了。有一个老农带了一壶酒，送到陶渊明家里，劝他说：“你出身侯门世家，是个高雅之人，如今却衣衫褴褛，住的也是几间简陋的茅屋，这不应该是你过的生活。古来历朝历代官场都有清有浊，我劝你还是复出当官吧。”
陶渊明把老农拉进家里一起喝酒，说道：“我怎么能违背自己的心意呢？违背自己的心意就是迷失了方向。我的心意已定，已经无法改变了。”一句话，婉言谢绝了老农的劝告。
到了晚年，陶渊明的生活越来越贫困，常常不得已向友人借贷。然而，他固穷守节的志趣却老而益坚。他曾写诗说：“死去何所道，托体同山阿。”对死都能看得如此之平淡，生之艰辛又有何惧呢？
比起陶渊明的宁静淡泊，李白自有一份与众不同的潇洒。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
人生苦短，如白驹过隙，倏然即逝。既然如此，为什么还要苦苦追求那些俗世名利呢？人的生命本来就是一场经过、一场体验，钟鼓馔玉皆不足贵，贵的是自己可以把握的当下，是那稍纵即逝的生命。
李白少时学剑求仙，二十几岁“仗剑去国，辞亲远游”。驾一叶扁舟，从此犹如一朵野云，自由飘摇。他乘舟既至江陵，又到岳阳，后来又到了金陵、扬州等地，辗转于越中山水之间，访遍天下名山胜水，结交天下志士豪杰。
后来，李白因其非凡的才华受到唐玄宗赏识，在宫中当了官，供奉翰林，陪侍君王。然而，他放浪形骸的禀性却丝毫未改。
李白根本不把宫中的明规暗矩放在眼里，常常溜出皇宫，在长安街上饮酒徘徊；对待那些看不顺眼的权贵，不管他是王公贵族，还是名相宠臣，从来不会摧眉折腰。
有一次，唐玄宗和杨贵妃一起在后庭赏花，兴致正高时，遣人去找李白前来吟诗助兴。众人在长安城外一家酒馆找到了喝得酩酊大醉的李白，把他抬回了宫中。借着酒力，李白呼宦官高力士为他脱去皂靴，又唤杨贵妃为他磨墨，这才动手创作。
试问，今人有几个能做出这样的豪举呢？李白并不糊涂，他也知道得罪权贵的下场，在长安几年后被赐金放还便是他即将面临的命运。
李白初来长安时，也怀着建功立业的雄心壮志，他也不想把事情搞砸，但一切都是天意，都由命定。在古代，君王是天子，就是百姓头顶的一片天。君王如果圣明，臣子的忠言建议自然会起到成效；君王如果昏聩，做臣子的再讨好他、讨好他身边的人也将无济于事。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”既然无法改变这个世界，无法功成名就，就把握自己，活好当下。骑一头白鹿，去青山绿水间漫游，寻求天地之精魂仙气，未尝不是另一种人生。
山水有情，草木有意。在大千世界，人和万物其实没有多少区别。区别的只是人心，因为万事万物原本就是人心对外在的一种幻觉。在遇见一个人之前，你并不知道他的存在，你也不了解他的世界，他的喜怒哀乐都跟你没有关系。他其实是存在的，但对你来说，他又似乎不存在。那他究竟算存在还是不存在呢？笛卡儿曾有一句名言：“我思故我在。”佛说：“心动，则万物动；心静，则万物静。”原来，万物都存在于人的心间。心原本是空的。于是，万物既源于空寂，又将归于空寂。很多人不明白其中的道理，硬要辩解：“这万物怎么是空的呢？蛋糕和苹果都有味道，房子和桌子都有形状，它们明明存在啊！”这样问的人估计没有想过：蛋糕和苹果从何而来？房子和桌子从何而来？这些东西又将去到哪里？
过去有七个比丘，去深山里修行，希望能够永远摆脱烦恼，去到传说中的极乐世界。这七个人在山洞里苦修了整整二十年，还是没有修得正果。其中有一个比丘忍受不了整日在山洞里修行的清苦，开始抱怨：“修了二十年还修不得正果，看来我们没有慧根，不如还俗去呢。”
另一个附和道：“是啊，去了俗世至少还有田种，还可以盖一所房子，娶妻生子。有的吃，有的住，身边又有人陪，难道不是很好吗？”
这两个比丘的提议得到了另外五个人的认同。于是，修行了二十年的七个比丘决定重返俗世去生活。一天，这七个人行至谷口，遇见了一个沙门。
沙门问他们：“你们在这里修炼了几年？现在是要去哪里呢？”比丘说：“我们在这里修炼得太苦了，整整二十年还是没有修得正果。与其在山中老死，不如还俗去创造一番功业，等年老了再上山修行。”沙门微笑着说：“那么，你们以为修了的房子永远都会存在于那里，有了妻儿之后他们就会永远陪伴着你，创下的家业也能昌盛千秋万代吗？人生无常，一切都变幻不息。俗世万物和心中的念想都是烦恼的根源。放下它们，才能修得正果，拥有真正的快乐啊！”
几个比丘听了，这才顿悟，重回山中修行，最终修得了正果。如果一个人想要获得内心的安宁与平静，就需要懂得修行，懂得清空自己的内心。克制内心的欲望，把心清空，视万物如那庭前之花、天上之云，闲看花开花谢、云舒云卷，你也可以得之不喜、失之不忧、去留无意、旷达风流。
坐看云起时
生命犹如一座迷宫，我们的脚下小径纷杂。但是，当人生遇到障碍时，切莫懈怠，切莫灰心。继续前行也好，就地止步也罢，一个抬头，一个转身，也许又会是柳暗花明。
在生命的过程中，不论是追求爱情、事业，还是学问，人们勇往直前，到后来却常常会发现那是一条绝路，没法再走下去了。山穷水尽时，难免会产生悲哀失落的心境，此时，不妨想一想唐代诗人王维的两句诗：“行到水穷处，坐看云起时。”
细细品味，你会发现：原来，人生其实没有尽头；你看到的尽头，不过是一个新的开始。王维从小聪颖过人，21岁就中了进士，在京城当官。由于王维才华出众，不仅写得一手好诗，同时工于书画，在音乐上也有着非凡的天赋，京中的王公贵族都十分乐于跟他往来。当时，王维真可谓是“春风得意马蹄疾”。他的人生，如那长安的牡丹，在春风中绚烂开放。
王维34岁那年，张九龄当了中书令，他十分赏识王维的才华，举荐他当了右拾遗。张九龄是一位颇有胆识且远见卓绝的政治家，他心怀百姓，对朝廷忠心耿耿，敢于直言勇谏，大胆反对朝廷滥施爵赏，坚持跟朝中浊流做不屈斗争。
王维将一切都看在眼中，他十分佩服张九龄的为人和勇气，于是作了一篇《献始兴公》，以称颂张九龄为谋民利，宁可得罪权贵的品质。
只是，那时的唐玄宗已经日渐昏聩。不久，张九龄被罢了相，李林甫接任了他的职位。张九龄被贬后，李林甫等人在朝中为所欲为，朝廷一天比一天腐败糜烂。大唐王朝已如一座飘摇的阁楼，岌岌可危。张九龄对王维有知遇之恩，他的为人和主张也深得王维赞赏，况且，他也是一位有真性情的诗人。看到这样一位刚正宽厚的上司被贬，王维心中十分沮丧。他越来越厌恶官场的黑暗与腐败，对王朝的未来感到忧心忡忡。若不是为了那一点微薄的俸禄，他也早想弃官隐居了。无奈终于还是恋栈怀禄，不能决然离去。
此后几年中，王维屡次升官，曾一度被擢升为给事中。然而，身在官场，只为一禄。王维不想与那些结党营私之辈同流合污，更不会对他们溜须拍马、曲意奉承来换得升迁的机会。他只想当一个小官，希望能够安安心心地过完下半辈子。
后来，王维得了宋之问的蓝田辋川别墅，在那里隐居。别墅周围有山有湖，林荫处处。春来花草遍地，夏来流水潺潺，溪中游鱼成群，好不自然清新。在这样一片大好的山林间，几处馆舍随意散置，十分亲切。
比起灯火繁华的长安城，这里真如一处世外桃源，可以让人忘记俗世的纷扰，修得一片内心的宁静。
自从有了辋川别墅，王维一得闲就会驱车来此小住一阵，也常邀裴迪等好友在此游山玩水，写诗作画。清晨，开窗远眺，湖边草木葱茏，春山可望；傍晚，月色溶溶，荷月而归，辋水泛着涟漪，波光粼粼。
幸福的生活总觉得过得太快，一晃便是数十年的光阴过去了，王维在这里的生活倒也无风无波，甚为恬静安逸。在辋川别墅的日子，可以说是王维人生中最惬意的一段时光了。
然而，好景不长，一场惊天之变凭空而起。安禄山攻破两京，唐玄宗仓皇出逃，王维因出逃时晚了一步，被贼兵抓住。为了保持名节，王维曾服药装病，想蒙混过关。谁知安禄山不但不生气，反而更加喜欢他了，他特意派人把王维迎到洛阳，把他拘禁在普施寺里，逼他当官。
在古代，为君尽职保节是当臣子的天职。王维是个有气节的人，当然知道当伪官意味着什么。可他却觉得活着总有一天能看到大唐重新兴盛，所以，最后他还是选择了在陷落的洛阳城里苟延残喘，可心中却天天都在自责，天天在思君。
王维在洛阳被困期间，他的好友裴迪曾冒着生命危险潜入洛阳探望他，裴迪告诉王维安禄山大摆筵席犒劳叛军将士，朝廷旧臣们一个个流着眼泪在凝碧池边为安禄山表演歌舞的事情。王维听了之后，心中又气又愧，万千感慨凝成了一首《凝碧池》：
“万尸伤心生野烟，百僚何日更朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”以诗明志，表达了自己不愿做伪官，却又身不由己的无奈之情。安史之乱平息后，王维在朝中大臣的保举下被赦了罪，后来又重新当了官，一度官至尚书右丞，也算要职。然而，这么多年来，历经官场沉浮，他早就看透了官场的黑暗和仕途的艰险，归隐之心日甚。
晚年，王维归隐山中，定居在终南山的一座别墅里，一心修佛，看空名利，过着自由自在的生活。
一天，王维乘兴独自在山中行走，一边走，一边欣赏着路边的美景。他沿着一条小溪不断向上游走去，渐行渐深。走着走着，不知不觉走到了小溪的尽头。小溪不见了，路也没了，他一时不知道该去向何方。于是，他索性坐下，看那悠闲无心的云在山林中兴起飘游。
看云之时，他突然想起，这云的家不正是这山林中的溪谷吗？原来，那小溪并没有消失，它是化成了云，去了天上，去了更广阔的空间。这小溪也不会断流，因为那云越积越厚，自然又会降落到这山林里。这么看，那溪的尽头，便不是尽头，而是成了云起处，成了新的开始。
如此一想，心中便自在起来。抬头望云，恍恍惚惚间，感觉自己也轻飘飘的，如那天上的云，眼前不再有障碍，心中不再有拘束。
能进入到如此心境，何尝不是一种境界？能悟到如此人生，何尝不是一种智慧？或许，这便是人生最宽广、最深远的境界吧。
从容的自持
走自己喜欢的路，一辈子才会无怨无悔。把世俗名利和成败得失放一边，从现在起，走自己想走的路，做自己想做的事，学会从容，学会坚持自己，幸福就会来敲门。
生活的最高境界，莫过于“随心所欲”。每个人若能遵照心里所想、自己喜欢的方式去生活，该是多么美好。可惜，人们总是顾虑太多，觉得这样不行，那样不妥——结果，人生如白驹过隙，倏然而逝，到时候再想做自己想做的事，已经来不及了。
日本有一个叫春水上行的年轻人，大学毕业后当了一名外科医生。这个行业报酬丰厚，收入稳定，为很多人所向往。可是春水上行却感到十分苦恼，因为他并不喜欢当医生，他真正热爱的是写作。
放弃待遇优厚的工作去写作，是不是代价太大了？靠写作能维持生计吗？这样的代价和牺牲能换回相应的回报吗？自己快要30岁了，现在开始写作还来得及吗？
