若守宾 守宾 出自《道德经·三十二章》“侯王若能守之，万物将自宾”侯王如果能够依照道的原则理天下，吉姓们将会自然地归从于它。选此句中的词为命名方案，喻为相敬如宾，天下一家。
降露 出自《道德经·三十二章》“天地相合，以降甘露”天地间阴阳之气相合，就会降下甘露。选此句中的词为命名方案，喻为事物的发展总会有时来运转之时。
将知 出自《道德经·三十二章》“夫亦将知止，知止可以不殆”名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。选此句中的词为命名方案，喻为自制，自强，自立。
智明 出自《道德经·三十三章》“知人者智，自知者明”能了解、认识别人叫佬智慧，能认识、了解自己才算聪明。选此句中的词为命名方案，喻为聪慧、明达。
胜强 出自《道德经·三十三章》“胜人者有力，自胜者强”能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。选此句中的词为命名方案，喻为战胜困难的信心和勇气。
行志 出自《道德经·三十三章》“强行者有志”坚持力行、努力不懈的就是的志。选此句中的词为命名方案，喻为立大志，行大业。
欲名 出自《道德经·三十四章》“常无欲，可名于小”它养育万物而不自以为主，可以称它为小。选此句中的词为命名方案，喻为目标明确，功到自然成。
乐客 出自《道德经·三十五章》“乐与饵，过客止”音乐和美好的食物，使过路的人都为之停步。选此句中的词为命名方案，喻为美好的前景，令人流连忘返。
镇名 出自《道德经·三十七章》“镇之以无名之朴，夫将浴” 侯王如果能按照道的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。选此句中的词为命名方案，喻为正气、和谐、安宁。
天定 出自《道德经·三十七章》“不欲以静，天下将自定”万事万物没有贪欲之心了，天下便自然达到稳定、安宁。选此句中的词为命名方案，喻为吉祥、平安。
义礼 出自《道德经·三十八章》“失仁而后义，失义而后礼”失去了仁而后才有义，失去了义而后才有礼。选此句中的词为命名方案，喻为讲究信誉、礼通，为事业之本。
宁灵 出自《道德经·三十九章》“地得一以宁；神得一以灵”地得到道而宁静。神得到而英灵。选此句中的词为命名方案，喻为事业稳步发展，通达四方。
贵基 贵本基 出自《道德经·三十九章》“故贵以贱为本，高以下为基”所以贵以贱为根本，高以下为基础。选此句中的词为命名方案，喻为良好的开端，是事业成功的保障。
勤而行 出自《道德经·四十一章》“上士闻道，勤而行之”上士听了道的理论，努力去实行。选此句中的词为命名方案，喻为明确方向和目标，就要努力奋斗。
之益 出自《道德经·四十二章》“故物或损之而益，或益之而损”所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。选此句中的词为命名方案，喻为千里之行，始于足下。
天驰 出自《道德经·四十三章》“天下一步至柔，驰骋天下之至坚”天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。选此句中的词为命名方案，喻为涓涓细流，汇成大海，事业的成功， 在于日积月累。
益希 出自《道德经·四十三章》“不言之教，无为之益，天下希及之”不言的教导，无为的益处，普天下少有有赶上它的了。选此句中的词为命名方案，喻为开拓的新事业，有着勃勃生机。
大若 出自《道德经·四十五章》“大成若缺，其用不弊”最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭。选此句中的词为命名方案，喻为大气，处事不惊，泰然自若的心态。
大冲 冲盈 出自《道德经·四十五章》“大盈若冲，其用不穷”最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。选此句中的词为命名方案，喻为事业的蒸蒸日上。
天正 出自《道德经·四十五章》“清静为天下正”清静无为才能统治天下。选此句中的词为命名方案，喻为创大业，打天下的无畏气慨。
远知 出自《道德经·四十七章》“其出弥远，其知弥少”他向外奔逐得越远，他所知道貌岸然的道理就越少。选此句中的词为命名方案，喻为有远见卓识，能够明辨是非，达到理想彼岸。
知明 圣行知 出自《道德经·四十七章》“是以圣人不行而知，不见而明”所以，有道貌岸然的圣人不出行却能够推知整理，不窥见而有明了天道。选此句中的词为命名方案，喻为对事业的胸有成竹。
学益 出自《道德经·四十八章》“为不日益，为道日损”求学的人，其****文饰一天比一天增加。选此句中的词为命名方案，喻为日积月累，终会学有所成。
圣百 出自《道德经·四十九章》“圣人常无心，以百姓之心为心”圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。选此句中的词为命名方案，喻为大公无私，以天下为己任的高尚境界。
尊而贵 出自《道德经·五十一章》“是以万物莫不尊道而贵德”故此，万事万物莫不尊崇道貌岸然而珍贵德。选此句中的词为命名方案，喻为合为贵，生财有道。
复归明 出自《道德经·五十二章》“用其光，复归其遗身殃”运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难。选此句中的词为命名方案，喻为借助外力，扭转乾坤，再展宏图。
建善 出自《道德经·五十四章》“善建者不拔，善抱者不脱”善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉。选此句中的词为命名方案，喻为建功立业、势不可违。
德真 出自《道德经·五十四章》“修之于身，其德乃真”把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的。选此句中的词为命名方案，喻为德行一致，才会有所收益。
邦丰 出自《道德经·五十四章》“修之于邦，其德乃丰”把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。选此句中的词为命名方案，喻为天下人谋福利，心甘情愿。
德于赤 出自《道德经·五十五章》“含德之厚，比于赤子”道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。选此句中的词为命名方案，喻为厚德载重，深得人心。
益生祥 出自《道德经·五十五章》“益生曰祥，心使气曰 强”贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。选此句中的词为命名方案，喻为以善行为本，方能吉祥平安。
正奇 出自《道德经·五十七章》“以正治国，以奇用兵”以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵。选此句中的词为命名方案，喻为经营有方，管理有道。
巧奇 出自《道德经·五十七章》“人多伎巧，奇物滋起”人们的技巧越多，邪风怪事就越闹得厉害。选此句中的词为命名方案，喻为前进道路上有阻碍时，总能出奇制胜。
欲自朴 出自《道德经·五十七章》“我无欲，而民自朴” 我无欲，而人民就自然淳朴。选此句中的词为命名方案，喻为朴实、自然、无华。
德克 出自《道德经·五十九章》“重积德则无不克；克不克则莫知其极”没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量。选此句中的词为命名方案，喻为正气必然压倒邪气，只要走的正，就没有什么闯不过去的关。
莫极 则莫极 出自《道德经·五十九章》“莫知其极，可以有国”具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国这遥重任。选此句中的词为命名方案，喻为事业根基稳固，力量雄厚，只争朝夕。
者宜 出自《道德经·六十一章》“夫两者各得所欲，大者宜为下”两方面各得所欲求的，大国特别应该谦下妒忌让。选此句中的词为命名方案，喻为宽厚礼仪，以信誉为本，不营私舞弊。
道奥 出自《道德经·六十二章》“道者，万物之奥”道是荫庇万物之所。选此句中的词为命名方案，喻为事业成功发展，有大树荫庇，吉祥和顺。
善宝 出自《道德经·六十二章》“善人之宝，不善人之所保” 善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。选此句中的词为命名方案，喻为万众一心，共维大业。
尊美加 出自《道德经·六十二章》“美言可以市尊，美行可以加人”美好的言辞可以换来别人对你的尊重。良好的行为可以见重于人。选此句中的词为命名方案，喻为境界高尚，倍受青睐。
图基易 出自《道德经·六十三章》“图难于其易，为大于其细”处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。选此句中的词为命名方案，喻为千里之行，始于足下。
安易持 出自《道德经·六十四章》“其安易持，其未兆易谋”老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出民之从事，常于几成而败之，许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。对事业孜孜以求，必有所成。
辅然 出自《道德经·六十四章》“以辅万物之自然而不敢为”这样遒循万物的自然本性而不会妄加干预。选此句中的词为命名方案，喻为脚踏实地，顺手自然发展。
善明 出自《道德经·六十五章》“古之善为道者，非以明民，将以愚之”古代善于为道貌岸然的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。选此句中的词为命名方案，喻为有经营之道，生财之路。
其智 出自《道德经·六十五章》“民之难治，以其智多”人们之所以难于统治，乃是因为他们使用太多的智巧心机。选此句中的词为命名方案，喻为遇事不乱，巧用心智。
至大顺 出自《道德经·六十五章》“然后乃至大顺”然后才能极大地顺乎于自然。选此句中的词为命名方案，喻为顺应时势发展，前途光明。
百谷王 出自《道德经·六十六章》“江海之所以能为百谷王者”江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。选此句中的词为命名方案，喻为任何伟大事业的成功，都是日积月累努力奋斗的结果。
天乐 出自《道德经·六十六章》“是以天下乐推而不厌”天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。选此句中的词为命名方案，喻为助人为乐，利民利他。
唯肖 出自《道德经·六十七章》“夫唯大，故似不肖”正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。选此句中的词为命名方案，喻为精美的事物，事业成功的象征。
慈俭 出自《道德经·六十七章》“一曰慈爱，二曰俭，三曰不敢为天下先”第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件事是不敢居于天下人的前面。选此句中的词为命名方案，喻为勤勤恳恳地耕耘，必有收获。
勇广 出自《道德经·六十七章》“慈故能勇，俭故能广”有了这柔慈，所以能劝武，有了俭啬，所以能大方。选此句中的词为命名方案，喻为有勇、有谋、大气，无所畏惧。
慈卫 出自《道德经·六十七章》“天将救之，以慈卫之”天要援助谁，就用柔慈来保护他。选此句中的词为命名方案，喻为慈善为本，施惠于人，造福于世。
士武 出自《道德经·六十八章》“善为士者，不武”善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武。选此句中的词为命名方案，喻为威武所不屈，勇往直前，有所作为。
天吉 出自《道德经·六十八章》“是谓配天吉之极”这叫做符合自然的道理。选此句中的词为命名方案，喻为天时地利只欠东风。
易知 出自《道德经·七十章》“吾言甚易知，甚易行”我的话很容易理解，很容易施行。选此句中的词为命名方案，喻为明辩是非，知情达理。
天莫知 出自《道德经·七十章》“天下莫能知，莫能行” 但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。选此句中的词为命名方案，喻为开拓前无古人的事业雄心壮志。
大威至 出自《道德经·七十二章》“民有畏威，则大威至”当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。选此句中的词为命名方案，喻为头力和地位象征。
知爱贵 出自《道德经·七十二章》“是以圣人自知不自见，自爱不自贵”有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现，有自爱之心也不自显贵。选此句中的词为命名方案，喻为谦虚谨慎，陶冶修养，事业祥和顺利。
勇则 出自《道德经·七十三章》“勇于敢则杀，勇于不敢则活”勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活。选此句中的词为命名方案，喻为工作时应见机行事，事业中应势而进。
召谋 出自《道德经·七十三章》“不召而自来，然而善谋” 不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。选此句中的词为命名方案，喻为广招天下贤士，共谋大业。
常奇 出自《道德经·七十四章》“若使民常畏死，而为奇者”假如人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉。选此句中的词为命名方案，喻为有经营之道，常常能出奇制胜。
坚柔 出自《道德经·七十六章》“故坚强者死这徒，柔弱者生之徒”所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。选此句中的词为命名方案，喻为刚柔相济，事业会谐和顺利。
奉有余 出自《道德经·七十七章》“人之道，则不然，损不足以奉有余”可是社会的法则却不是这样，要减少不足的。选此句中的词为命名方案，喻为说话办事，要三思而行，留有余地。
奉唯 出自《道德经·七十七章》“孰能有余以替天下，唯有道者”谁能够减少有余反补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。选此句中的词为命名方案，喻为善于审时待势，才有
祥天 出自《道德经·七十八章》“受国不祥，是为天下王”承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。选此句中的词为命名方案，喻为吉祥、平安。
