刚强，但不走极端，只要坚持思想纯正，进取成功，而那些不利的东西都会被消除。所以要不断前进，会象公将藩篱决溃，角不被挂住；又象坚牢的绑住重车车轴的皮革，不会断落。选此句中的词为命名方案，喻为勇往直前，定会克服重重困难，获得成功。
贞裕 贞吉裕 吉如裕 出自《易经·晋》“晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。”——平
力量较弱，很少得到他人的帮助，前进会有挫折，甚至失败，但自己走的是正道，心地坦然，只要坚持思想纯正，仍然吉祥，不会有灾难，孚指信，罔是无，没有得到作用，没有责任，所以生活能够无忧无虑，悠悠自得。选此句中的词为命名方案，喻为坚不可摧的意志，是走向成功的前提。
明夷飞 夷君行 君行攸 飞翼君 出自《易经·明夷》“明夷于飞，垂翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。”——平
理想远大，任重而道远。往往因坚持自己的理想，不能为他人所接纳，甚至受到讥笑，不识时务，受闲言语之辱，但是，这类伤害不会构成太大的威胁。选此句中的词为命名方案，喻为退避韬光养晦以自保，舍弃一切，克服艰难，就一定能够实现自己的理想，获得成功。
明于吉 出自《易经·明夷》“明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。”——上有理想和抱负，但是，在前进中可能受到伤害，挫折，伤害的程度要较上爻略重，不过自身尚有力量摆脱。选此句中的词为命名方案，喻为借助外力可重整旗鼓，走向成功。
登于天 出自《易经·明夷》“不明晦，初登于天，后入于地。”
开始，登上像于般高的地位，光芒四射，但不能够持久，先达后阻。所以，应坚守思想纯正，争取维护已取得的成果。选此句中的词为命名方案，喻为千秋大业，代代相传。
攸中贞 出自《易经·家人》“无攸遂，在中馈贞吉。”——上
柔顺，谦逊，品性中正。馈指供应食物，象征世俗的营谋， 在中馈，贞吉。说明营谋成家，而有财粮这增，作学问，有荣榜之喜。选此句中的词为命名方案，喻为经营有道，锦上添彩。
孚威 出自《易经·家人》“有孚威如，终吉。‘——上
在工作、家庭中，诚实，有威信，有一定的地位，但是应保持自己的威严，才会吉祥，反之，如果溺于亲情，过度慈爱，以致缺乏威严，礼仪不足，反而造成散漫。选此句中的词为命名方案，喻为再接再厉，再创辉煌。
大朋 出自《易经·蹇》“大蹇朋来。”——上
大蹇是非常难的意思，由于中正的节操，所以，一旦陷和非常艰难之中，会有朋友前来救援，即德不孤，必有邻，得道多助。选此句中的词为命名方案，喻为只要团结合作，定能排除困难，达到目标。
硕吉利 出自〈易经·蹇〉“往刊来硕，吉，利见大人。”——平
要前进，但是方向不明，徒然自寻烦恼，所以艰难，如果回头退避一时，共挽时艰，待艰难过去，就会有丰硕的成就，的以就是吉祥。 选此句中的词为命名方案，喻为只要付出心血，功到自然成。
君子维 出自〈易经·解〉“君子维有解，吉；有孚于小人。”——平
维是思考的意思，孚是信，有验证的含义，事业上、生活中多为小人包围，正派人应当只与肖人交往，必须远离小人，结果才会吉祥，是否真正摆脱他们，应以不人世间否已经退去来验证。选此句中的词为命名方案，喻为排除困扰，尽在努力之外，一切顺其自然。
获得贞 出自《易经·解》“田荼三狐，得黄矢，贞吉。”——平
狐是迷惑，使人中邪的动物，象征小人，因为正直，有识别善恶的能力，能够识破驱逐动机不正的小人。黄是地的颜色，在木火土金水的五和吉，是中风俗颜色；箭是直的；象征在驱逐不人时，须用中庸、正直方法。驱逐小人，是为了使用权正义伸张，须坚守正道，才会吉祥。选此句中的词为命名方案，喻为办事业的正义理念，不会因时事的变化而改变。
事之酌 出自《易经·损》“已事遄往，无各，酌损之”——平
为人刚健有余，阴柔不足，常为了帮助别人而不顾自己，甚至放弃自己的机会，这是舍已为人的善行，不会有灾难，不过在损益之间，应当酌情量力，使其适度。选此句中的词为命名方案，喻为生活与事业的发展上，反复斟酌，量力而行。
贞征 出自《易经·损》“利贞，征凶，弗损益之。”——平
忠厚，重义气，好舍已助人，如果中庸不妄进，坚持正道则有利，反之，如果愚忠、愚义，盲目行动，就会发生凶险，虽然舍已助人是应当的，但是极度减损自己而助益他人，还是利的行为。选此句中的词为命名方案，喻为德才兼备，凡事还需理智行事，方能走向成功。
其喜 出自《损其疾，使遄有喜，远处中。》——平
疾即病，引申为缺点，本人是个纯正的人，但有许多急待克服的缺点，必须尽早克服，才能成功。就像治病，愈快治疗，治愈的机会愈大，应当急速，在积恶不深时，就加以纠下，便会有可喜的结果，不会有灾难发生。选此句中的词为命名方案，喻为重张旗鼓，再展宏图。
益之贞 益攸往 益贞吉攸 出自《易经·损》“弗损益这，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。”——上
自身有充足的力量，有一定地位时，便受上级宠赏，又深得下级尊敬，做学问时，功成名就，应该注意，要用自己的力量，使下属益才得当，这样才会吉祥，前进也有利，可以大展抱负。选此句中的词为命名方案，喻为事业的发展要眼观六路，善识人才，才能实现自己理想。
利作 出自《易经·益》“利用为大作，元吉，无咎。”——上
品格柔顺，虚心、中正，任何人都会施以助益。因此，事业上顺心如意，经营也易成功，但是往往过于柔弱，他人的帮助必不可少，必须永远坚守正道，才会吉祥。选此句中的词为命名方案，喻为事业的友好合作，稳固发展。
惠吉 惠德 心吉 心惠 出自《易经·益》“有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。”——平
有力量，也有诚意，对朋友布施恩理睬和不着问卜，就知道非常吉祥，这样，别人必然也诚意回报，使自己也有收获而大展抱负了。选此句中的词为命名方案，喻为诚实守信，互帮互利、有益于事业发展。
壮于前 出自《易经·夬》“壮于前趾，往不胜为咎。”
壮于前趾指脚健壮，象征自身拥有一定的力量，因此意气洋洋，要往前走，然而力量有限，如遇阴滞，无力克服，心有余而力不足，所以，无力而逞强前进，必然是灾难。选此句中的词为命名方案，喻为开拓新事业有了雄心壮志，进而脚踏实地奋斗和努力。
君愠 出自《易经》“壮于，有凶。君子独行遇雨，若濡有愠 ，无咎。”
壮于，力量超过了中位，刚强过度，因而，必直而不计言谈试，往往决断的动机，显现在脸上，以致招他人的憎恨，给以反击，结果凶险，由于不顾及后果，也常使其人刚毅的人误解，失去支持，就像单独行走中遇到雨，被淋而心中气忿，不过，虽然暂时也许会被误解，但总有真象大白的一天，不必介意。选此句中的词为命名方案，喻为开拓事业的恒心、毅力和勇气。
杞章 出自《易经·逅》“以杞包瓜，含章，有陨自天。”——上
杞是札柳，生长在河边，柔软可以编制器物。甜美但容易腐烂，用来比喻机灵、柔媚，容易引起腐败的人或事，这种邪人恶事在生活中是不可避免的，但由于刚健中正，满怀正义与力量，凭其自身的品德与力量，足以防止腐败于未然，含章指除了品德高尚，中正外，还具有文采智慧，隐含于内。选此句中的词为命名方案，喻为只要心胸开阔坚持正义，没有战胜不了的困难。
引吉孚 出自《易经·萃》“引吉，无咎，孚乃利用。”——上
柔顺、虚心、中正，与倾心的人相距遥远，要想相聚，必须有人的帮助，援引，吉祥没有灾祸，这里告，犹如春夏的礼，只要民诚，祭祀虽然简单，也能感化对方，使得心灵沟通。选此句中的词为命名方案，喻为精成所致，金石为开。
萃永贞 出自《易经·萃》“萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。”——上
刚毅、中正，因其品德受到他人的尊敬，乐于聚集在其周围，因而赢得大家的信任，自己就要以至善的作为，永久坚贞的德性来感化，必然可使后悔消除于未然。选此句中的词为命名方案，喻为经营有道，用人有方，吉祥如意。
升吉 出自《易经·升》“允升，大吉。”——上
允是信、诚，因为忠信，诚恳，定能升进、但是过于柔顺，靠自己的力量，不能上升，在升进，发展的过程中，应追随志同道合的强者，才会顺利吉祥。选此句中的词为命名方案，选此句中的词为命名方案，喻为友好的合作是个好事业的开端。
享于岐 出自《易经·升》“王用享于岐山，吉无咎。”——上
柔顺得正，可以顺利的发展自我，实现自我的抱负，王用享于岐山指君王升岐山祭祀，祭祀用来象征应当有事。顺着应当做的事去做，只要诚心诚意，任何事都可以成功，必然吉祥，没有灾难。选此句中的词为命名方案，喻为一切皆在努力之外、顺其自然、必有好结果。
贞升吉 出自《易经·升》“上吉，各阶。”——平
本身的力量有限，但能得到刚毅有力的人辅助，得以发展，获得相应的地位。选此句中的词为命名方案，喻为坚守正道，会得到有益的帮助，才可以顺利吉祥。
升利贞 利于贞 息这贞 出自《易经·升》“冥升，利于不息之贞。”——平
冥是昏昧的意思。柔弱无力，又上升到了极点，消耗过度，力量已经不足。选此句中的词为命名方案，喻为坚守正道，才会有利。
株幽 出自《易经·困》“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”
株木是树砍掉后留下的树桩，坐在树桩上，臀部不舒服，难以长久忍受，坐不安稳，比喻陷入困境，觌是见的意思，三年也走不出来，见不到光亮，象征陷入极度的困境中，这时，必须明智，坚持原则，极端隐忍，不可浮躁，徐图摆脱困境。选此句中的词为命名方案，喻为坚韧的毅力是治业之本。
方证 于利证 出自《易经·困》“困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。”——平
刚毅中庸，品德身分都相当高贵，但是必须注意物极必反的道理，意外获得高贵的地位，就像宴席中酒菜过于丰硕，可能会招致苦恼，过度丰盛的酒菜，平时享用，过于招摇，就会凶险。当谨守本分，才会没有灾难。选此句中的词为命名方案，喻为谨言慎行，权衡利弊，不妄向菲薄。
证动吉 征吉 出自《易经·困》“困于葛菖，日动悔，有悔，征吉。”
葛，是葛与蔓，攀附缠绕的蔓生杆物，因为行动不正当，陷入极度困境，就像被葛蔓缠绕，无法挣脱，处于动摇不发的险地，继续错误地干下去会后悔，如果能够悔改，再向前进，就可以走出困难，必然吉祥。选此句中的词为命名方案，喻为悬崖勒马，回头是岸。
恻渠 及明 明其福 出自《易经井》“蟛渠不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。”——平
思想纯正，才华横溢，但是没有受到应有的重用，渠是将井中的泥沙挖出来。井渠不食意为井底泥沙已淘尽的清沏水，但无人饮用。这样浪费人才，就是行人都会觉得挽异明智的人，应当使用，提拔，才能益社会。选此句中的词为命名方案，喻为集见广意，任人为贤，方能成就大业。
寒泉 出自《易经·井》“井洌，寒泉食。”——上
具备刚毅中正的品性，冽是洁，像能盈满供应饮水的井，使人人都有清洁冰冷的泉水可饮一样，普遍施惠于人，造福于世，为人所尊敬。选此句中的词为命名方案，喻为坚强的意志，高贵的品格，是事业成功之本。
井孚吉 出自《易经·井》“井收勿幕，有孚无际”——上
品格纯正，有能力发展而取得显赫的地位。收是汲取，幕是盖子，井水既然汲取不尽，勿须加盖，开放给众人使用。选此句中的词为命名方案，喻为诚心诚意地为大众服务，是最大的善行，也是最大的吉祥。
巩之革 出自《易经·革》“巩用黄牛这革。”——平
中庸，称重，不冒时，处理事情极端慎重，但略显保守，因而不能积极有所作为，但可以巩固防范。选此句中的词为命名方案，喻为事业的稳步发展。
征贞 出自《易经·革》“征凶，贞厉，革言三就，有孚。”
过于刚强，性情急燥，处理事情总操之过急，这样发展，即或行动正当，也有危险，因而，经过再三详细审议，意见一致时，再采取行动，这样才能等到别人的信赖，获得成功。选此句中的词为命名方案，喻为广征天下贤士，共谋事业发展。
君变 君变吉 出自《易经·革》“君子变，小人革面，征凶，居贞吉。”——上
有一定的地位，应当随着时代的演进，继续革新自己，致力于社会的变革，就像班纹，随着季节，变成鲜艳光彩，庶民也应革除邪恶，善良温顺，才能享受改革的成果。当有喘息休养的期间，否则，易引起动荡，有凶险，只有留下一定的时间适应新生活，才能正当而且吉祥。选此句中的词为命名方案，喻为审时夺势，借助东风，事业方能一帆风顺。
鼎有实 出自《易经·鼎》“鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。”——上
鼎中充实，是说本身才能，有实现远大抱负的力量，但对发展的方向。仍然要谨慎，看清的力量，但对发展的方向，仍然要谨慎，扑克清有利于自己发展的领域，投入热情和精力。选此句中的词为命名方案，喻为发挥聪明才智，把握机遇，方能成功。
玉吉 出自《易经·鼎》“鼎玉铉，大吉，无不利。”——上
以玉铉替代上爻的金铉，刚柔得到调节，就像坚硬又温暖的玉，刚毅而又不失温情。选此句中的词为命名方案，喻为事业上，坚定而不冒进，生活上性格人所好，当然大吉，无往而不利。
