闹钟响了，他会说：“让我再睡一会。”
事情来了，他会说：“等一会，明天再说。”
所以，要使人生能够成功，使你的生命时间有意义，你就必须战胜懒惰。
优柔寡断，犹豫不决，是我们都不能克服的性格弱点，特别是对一些一时看不清前景的事物，抉择时就难免踌躇不定，坐失机会。美国的杰夫先生开始做生意不久，就听说百事可乐的总裁卡尔·威勒欧普要到科罗拉多大学来演讲。他找到了为总裁先生安排行程的人，希望能找个时间和他会面。可是那个人告诉他，总裁先生的行程安排得很紧凑，顶多只能在演讲完后的15分钟内可以与他碰面。
于是在总裁先生演讲的那天，杰夫就到科罗拉多大学的礼堂外苦坐，守候这位百事可乐的总裁。总裁先生对学生演讲的声音不断从里面传来。不知过了多久，杰夫猛然惊觉，预定的时间已经到了，但是总裁先生的演讲还没结束，他已经多讲了5分钟，也就是说，杰夫和他会面的时间只剩下10分钟了。
杰夫想，我必须当机立断，做个决定。
于是，杰夫拿出自己的名片，在背面写下几句话，提醒总裁先生后面还有个约会：“您下午两点半和杰夫·荷伊有约。”
然后做个深呼吸，推开礼堂的大门，直接从中间的走道向他走去。总裁先生原本还在演讲，见杰夫走近，就停下话来。杰夫把名片递给他，随即转身从原路走出来，杰夫还没走到门边，就听到总裁先生告诉台下的观众，说他迟到了，他谢谢大家来听他的演讲，祝大家好运，然后就走到外面杰夫坐的地方。此时，杰夫坐在那里，全身神经紧绷，连呼吸都好像停止了。总裁看了看名片，接着看看杰夫说：“我猜猜看，你就是杰夫。”
他们就在学校里找了个地方当办公室，关起门来畅谈了一番。
结果他们谈了整整30分钟。总裁先生不但花费宝贵的时间告诉杰夫许多精彩动人的故事，而且还邀杰夫到纽约去拜访他和他的工作伙伴。不过杰夫认为，总裁先生赐给他最珍贵的东西，就是鼓励他继续发挥先前那种勇气。总裁先生说商业界或者其他任何地方，所需要的就是勇气，你希望促成什么事的时候，就需要有勇气采取行动，否则终将一事无成。
如果杰夫犹豫不决，不敢采取行动，那么，他就可能失去与总裁会面的机会。相反，他及时采取了行动，就取得了成功。
古人说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。失去寸金尚可买，失去光阴何处寻？
时间对每个人都是一样的，尽管产生的价值不一样，但是，每一分钟都是非常珍贵的。
知道了这个道理，你就要向你的时间要金钱。
只要你抓住了时间，你就抓住了金钱。
要抓住时间，你就要当机立断，不能迟疑，该做的事情现在就去做。
改变习惯，改变你的命运
做人有做人的原则，做事有做事的习惯。习惯成自然，好的习惯，离成功越来越近。
习惯是你自己养成的，是你意志的表现。比如，你想养成早起的习惯，你就要克服懒惰的坏习惯，你的意志就要发挥作用。
当你对自己说：再睡一会儿时，意志就要战胜懒惰，就要迫使自己起来。经过几次努力，你就会养成早起的习惯。
人们在生活中养成一些坏习惯是很自然的事情，是不知不觉的事情，但是当你想改掉它，就不那么容易了。
坏习惯形成以后，就已经成为你生活的一种规律，一到那个时间，你就控制不住自己要按习惯去做。比如有人养成了搓麻将的坏习惯，一到下班时间，控制不住自己的脚步，就直接往麻将场所走去。正如有些人自己说的那样，管不住自己了。
有些人自己虽然也意识到自己的坏习惯不好，会影响自己的前途，但是就是改不了。所以给自己找个借口说：算了，这一辈子就只好这样了。这实际上就是不想改变自己的习惯，这使自己放弃了自己的前途。
只要你想改，你就能够改变自己，这是现代心理学家指出来的一个真理。在这个世界里，没有什么不可以改变。之所以改不了就是你内心里并没有下决心改，就像很多戒烟的人一样，其实他内心里并不想戒烟，只是因为某种外在的因素使他不戒不行，所以，一旦有机会，他就会重新燃起烟卷，除非他自己想戒烟，才能真正戒掉。
坏习惯不是不可以戒，而是你不想戒。
我们几乎在做任何事情时都需要经过一番努力。当我们从反复的动作中学习到某些东西之后，我们就将这些动作交给我们的潜意识来负责。如此一来，我们的意志就能继续从事其他的事情。我们的生命中充满了数千种有用的习惯。例如，早上，我们知道在某个时刻醒来了，知道做事必须负责任。甚至于我们的“觉”本身就是一种习惯。当我们还是婴儿时，我们就从尝试和错误中来分辨形状、声音、味道和气味。现在我们已经可以自动自发地或习惯地分辨某种感觉，而无需再去思考它了。
不幸的是，习惯不是人，它不会分辨是非善恶。我们做的任何动作，都有可能成为一种习惯，如果我们能将解决问题的行为变成了一种习惯的话，那么要解决世间的琐事就会成为一件轻而易举的事情。我们常常让事情堆积如山，原因是我们将拖延和慌张变成了我们的一种方式，而这些机械性的坏习惯却难以更改。
为了改掉坏习惯，首先，我们必须了解自己有哪些坏习惯存在。接着，是向改变自己挑战。爱默生说过：“做你害怕的事，你的害怕将因而被征服。”举例来说，在一次冗长的会议当中，不发一言地坐着也许是件舒服的事，因为你害怕在众人面前讲话，也鼓不起勇气来提出能达到期望目标的问题。但不论如何，你应该站起来陈述己见。这样，下次你的胆子就更大了。你愈敢在众人面前发言，就愈会产生自信，如果你不太愿意将任务委派给别人，就放弃这种做法，将任务委派下去，然后养成运用权威的习惯。
要知道，成功是有规律可循的。因为，世上没有无缘无故的成功。成功的道理，看似微不足道，实则十分重要，即成功需要好习惯。比如：
喜欢阅读；
不睡懒觉；
整洁有条理；
每日做笔记；
遇事爱思考；
对人有礼貌。
简单吗？对，当它们已经成为习惯的时候，很简单。当它们还没有成为习惯的时候，做起来也许没有那么简单。
可是，没有这些好的习惯，成功只能是海市蜃楼，可远观，而永远无法靠近。
真是这么重要吗？是的，好习惯是一条成功的通道。
试想，一个爱睡懒觉、生活懒散又没有规律的人，他怎么约束自己勤奋工作？一个不爱阅读、不关心身外世界的人，他能有怎样的胸襟和见识？一个自以为是、目中无人的人，他如何去和别人合作和沟通？一个杂乱无章思维混乱的人，他做起事来的效率会有多高？一个不爱独立思考、人云亦云的人，他能有多大的智慧和判断能力？
好习惯实际上是好方法，思想的方法，做事的方法。培养好习惯，即是在寻找一种成功的方法。
成功非偶然，如果你不能确定自己是否具有成功者的特质，也许可先从检视性格中是否存在“阻碍成功的因子”着手，并谨记勿以恶小而为之，别让坏习惯驾驭你。
事实上，已经失败的人和已经成功的人之间，惟一的不同之处，就在于他们有不同的习惯。良好的习惯，是一切成功的钥匙；坏的习惯，是通向失败的敞开的大门。在我们过去的行为当中，我们的行为常常受到欲念、情感、偏见、贪婪、恐惧、环境和习惯所支配，而在这些暴君里，最坏的就是习惯。
人们常说：“先做对，再做好。”培养好习惯就是“先做对”。如果我们容易服从习惯的话，那我们就全心全意服从良好的习惯，将坏习惯全部摧毁，在新的田畦上播下新的种子。
从我做起，从现在做起吧。成功绝对是从量变到质变的过程。
你的好习惯越多，你离成功就会越近，你的命运是由你的习惯决定的。
志不强者事不达
志不立者事无成。一个人应该树立远大的志向，他如果没有远大的志向，必定会被眼前的鸡毛蒜皮的小事所烦恼。
鸟无翅不能飞，人无志不成才。治学成才，贵在立志。我国古代的大教育家、大思想家孔子十分强调立志在治学成才中的作用。他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”正因为孔子在十五岁时就立下了治学成才的雄心壮志，并且终身为之奋斗，因此才取得了“三十而立，四十而不惑”，“七十而从心所欲”的结果，使他成为一个古今中外闻名的大教育家、大思想家。
志不立者事无成。一个人应该树立远大的志向，他如果没有远大的志向，必定会被眼前的鸡毛蒜皮的小事所烦恼。德国的歌德在《浮士德》中说：始终坚持不懈的人，最终必然能够成功。但在今天的现实生活中，不少人恰恰就是缺乏这种始终向前的精神，以致终生浑浑噩噩。反之，人有志则不同。人有志则明：“志不立，如无舵之舟，无御之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。”人有志则智：“志立则学思从之，故才日益而聪明日盛，成乎富有；志之笃，则气从其志，以不倦而日新。”人有志则强：“志为气之帅，有志则气不衰。”人有志则专：“持志如心痈。一心在痈上，岂有功夫说闲话，管闲事？”人有志则韧：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”可见，立志对一个人的成长、对事业的发展是何等的重要。
清朝末年，清政府决定修筑京张铁路时，外国工程师声称，如果没有他们，这条铁路就不可能问世，断言：“要走这条路，只能永远骑骆驼。”中国铁路工程师詹天佑挺身而出，勇敢地担起这副重担，立志依靠自己的力量在祖国的大地上铺出一条路来。当他决定京张铁路要通过尽是悬崖峭壁的吴沟地区时，外国工程师又惊奇地议论纷纷，有的甚至说：“中国能修筑吴沟铁路的工程师还没有出生呢！”但是，有着强烈爱国心和自信心的詹天佑，大志既立，不怕冷嘲热讽，迎难而上。
这条铁路原定六年的时间修完，在詹天佑和中国工人的努力下，只用四年时间就完工通车了，而且工程费用还结存了28万余两银子。这是第一条中国人自己修的铁路，它长了中华民族的志气，同时，也是詹天佑志向的成功。正是这坚定的志向，给了詹天佑顽强的毅力和必胜的信心。
为达到一个既定的目标而拼命努力，这与美国哈佛大学心理学教授霍金的理论一致。他说：“人性中具有一种企图与自己集中注意力的目的物同化的倾向。”
在日常生活中，一个人想得到某种东西或达到某种目的，只要以“精诚所至，金石为开”的态度，并每时每刻地为如何得到这种东西而努力奋斗，那么，他便会在不知不觉中达到自己既定的目标。总之，除非有精诚所至的态度和为达到目标而付出的坚忍不拔的努力，否则他将是很难达到目的的。
有首诗说得好：
肯做必然成，不做必不成。
凡事若不成，乃在不做人。
世上很多事不是办不成，只是没尽力去做。那种言语的巨人，行动的矮子；那种只有三分钟热度，奋斗一阵子，在困难和挫折面前退却的人；那些朝三暮四、朝秦暮楚、兴趣经常转移的人，是不可能做出什么成绩，不可能成为杰出的人才的。
“事必躬亲”并非好习惯
在现代社会，随着社会分工的越来越细，做老板的或做其他管理人员，也需要“抓大放小”，给你的下属以发展空间。
这是由一种成大事者必备的思维。
一说到“事必躬亲”，我们有许多人就会想到《三国演义》
中那个“鞠躬尽瘁，死而后已”的军师诸葛亮。这个为了帮助刘备以及刘备的儿子恢复汉室的丞相诸葛亮，在刘备死后，为了使摇摇欲坠的蜀政权不至于加速灭亡，可以说做到了“事必躬亲”。
可惜的是，诸葛亮的本事再大，也没有能挽狂澜于既倒，最后只好抱病死在了五丈原。不过，诸葛亮与其说是病死的，倒不如说是累死的，他就是让“事必躬亲”活活地累死了。
所以说，诸葛亮是聪明了一世，也糊涂了一世。他的聪明我们人已熟知，而他的糊涂就在于太相信自己，而没有将别人也可以做的事情让别人去做，没有充分“放权”。因为你诸葛亮的能耐再大，也不可能将所有的事情都做了。
在现代社会，随着社会分工的越来越细，做老板的或是其他管理人员，也需要“抓大放小”，给你的下属以充分的发展空间。
人的确有着巨大的潜能，人也有着无限的可能性，但是，人毕竟是人，而不是万能的上帝。所以，你不可能懂得天下所有的知识，你也不可能熟练地掌握了天下所有的技艺，你更不可能做完天下所有的事情。了解了这一点，你也就了解了我们的社会为什么会有各行各业的分工，你也就了解了一个成功人士要走向成功绝不会仅仅靠他一个人单枪匹马地去冲锋陷阵。
现代社会生产的一个突出特点，也就是它不同于古代作坊式生产的地方，就是它是以流水线式的生产为基本模式，即集体的力量越来越重要，甚至，任何一个产品，单是依靠一个人的力量根本是无法生产的。比如电视机，除了发明电视机者，还有设计师，以及每个零件的生产者，安装师等等，如果一个人想造出一台电视机，而且每个部件都是自己设计、生产的话，也不知道到了猴年马月才能生产出来，如果能生产出来的话。
所以，一个好的经理或是其他管理人员，他就会懂得“更精明而不是更辛苦地工作”，他也会有一副忧烦的面孔———在他的助手脸上。
①一个成功的管理人员，除非特别需要，不要把自己的公事包带回家，因为忙了一天，你的心绪和身体两方面都需要迫切地摆脱你的工作。
②充分授权给你的下属。在“抓大放小”的前提下，你要把本来属于下属的工作或者适合下属的工作，以及完成这项工作所需要的权威坚决地交给下属。这样不但可以将你从繁忙的事务中解脱出来，同时对下属也是一个很好的锻炼机会。
当然，这里还有另外一个忠告：把你或任何人都不要做的事情交给下属去做并不是授权，而是派定任务。适当地这么做一两次可能是必要的，但是这无助于增长他们的荣誉，也并非在鼓励他们，而是增加了他们的负担。古人云：“己所不欲，勿施于人”恐怕就是为了说明这个道理。
