花袭龙伯父留下的线索很简短，除了落款时间外就只有这四句，前三句在暗示宗卷就是《推背图》，最后这一句的方位性很强，他们也只能从这一句话上来挖掘。可是真本的《推背图》到底在哪里？娄惜和花袭龙头对着头盯着手机上的图片仔细地琢磨。
“转轮藏中，转轮藏中……转轮藏是什么？”娄惜问道。
瞿教授说：“佛教法器，像一个藏传佛教喇嘛们用的那种回转经轮。转轮藏很大，直径能有好几米，用来装经书的，说白了就是个会转动的巨大书架。”
花袭龙似有所得，他说：“转轮藏是佛教法器，那‘轉輪藏中’是不是藏到某个寺庙里的转轮藏的内部。你们想，这句谶语与佛教有关，而伯父提到的这个‘转轮藏’本身又是佛教法器，《推背图》的藏匿地址只可能与寺庙有关。”
瞿教授微微点了点头，说：“全国寺庙到处都有，有规模的庙宇大都有转轮藏，到底藏到那个寺庙的转轮藏，这就难说了。你们家的族谱上还提到过《推背图》曾经藏过文庙这种地方，所以不仅仅是寺庙，想通过寺庙的转轮藏来寻找，恐怕很难了。”
刚刚发现的线索，一下子顷刻丢得无影无踪，大家陷入困境，思绪仿佛又落回到了起点。
花袭龙甚至怀疑千岛湖下面是不是还藏着什么没被伯父交代清楚的东西，他很想掏出家谱来再仔细翻一翻，查找一下是不是漏掉了什么更重要的线索。
花袭龙因为思考而感到头脑发胀，望着车窗外那暗淡的夜色，他的视线仿佛要挣脱那暮黑色的囚笼。
“这个勺子是什么？”娄惜问了一句。
“勺子？”花袭龙和瞿教授异口同声地说了一句。
娄惜用手指放大图片。花袭龙看了一眼，确实有个勺子，他之前在游轮上也看到过，当时没在意，他的注意力全都集中在那几行字上。
花袭龙看后，娄惜又伸过胳膊让正在驾驶车辆的瞿教授辨认。
“司南？”花袭龙试探着说，“这个看上去像勺子一样的东西是不是一个司南？难道这是伯父在暗示和司南有关？娄惜，你百度下司南，看看都有什么内容。”
娄惜说：“我看也像，它一定是在暗示什么。司南是指南针，本就是用来定方位的，估计你伯父当初刻上司南就是暗示《推背图》所藏的具体位置，说不定信息就隐含着这块石刻上。”
娄惜在手机上搜了一下，按照百度百科上的内容念到：“司南是中国古代辨别方向用的一种仪器，是中国古代汉族劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的发明。据《古矿录》记载最早出现于战国时期的HB磁山一带。用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。”
花袭龙问：“司南来自磁山，磁山在哪儿？”
娄惜回答说：“HB邯郸武A县是不是《推背图》藏在武A县辖区的某个寺庙中？”
瞿教授笑了一下说：“娄惜的推测是一种思路，但我担心会走偏。HB武A县的寺庙有定慧寺、永宁寺、龙泉寺、净明寺、禅房寺、红山寺。过去我带着学生都曾考察过，那里的寺庙有的是近几年新建的，有的只是片古废墟，即便现在有1955年之前的寺庙，那些寺庙也没有转轮藏，所以，我觉得应该换个思路。”
花袭龙说：“可是，除了司南的发明地外，还有什么能够值得考虑的？”
“你要从你伯父的思维角度去思考，如果你是他，你会怎么藏匿，放到什么地方合适？否则这种猜测只能走入死胡同。”
瞿教授一语中的，他将思考的大方向给纠正过来，如果继续信马由缰，恐怕会与答案离得越来越远。
花袭龙说：“瞿伯说的对，如果是我刻石碑留线索，一定要说明东西的具体位置，至于是什么东西其实并不重要，有了地址，找到东西自然一目了然。”
瞿教授说：“说得好，这个思路没问题，所以，这上面的谶语应该和地址有关，那我们再重新审视一下这张图片上所有的信息，看能不能有什么新发现。”
娄惜突然眼睛一亮，说：“教授一开始不是说赵匡胤去的是大悲寺吗？是不是和大悲寺有关？”
娄惜的话仿佛夏夜入沁的秋凉，瞿教授和花袭龙都为之一震。
少许，瞿教授摇了摇头说：“现在的大悲寺在TJ虽然明清时期就有了，但十年动荡中早就被毁得差不多了，到九十年代才重新修建起来，里面也没有转轮藏。赵匡胤礼佛去的那个大悲寺，历史记载在定州城西，现在也只剩下地基了。”
娄惜和花袭龙大失所望，可接下来瞿教授的话又让两位喜上眉梢。“娄惜刚才提到大悲寺，这让我想到HB的另一座名寺，他不在磁州，而是定州的隆兴寺。隆兴寺里面确实有个转轮藏，也就是之前我提到的赵匡胤建造大悲宝阁的隆兴寺。”
“是兴隆寺，我们都忽略了！”花袭龙思如泉涌，接着他惊讶地说，“我伯父只是借用‘遇显即毁，迢宋即兴。否极泰来，贵客里请’这句话。这前两句既暗示了内容，同时也说明了地址，而后两句只是强调和当年的故事有关，除此之外并无实际意义，如果将内容和地址分开来推测，确实会将思路引到司南上，要是那样，正确答案估计永远都找不出来。”
花袭龙暗自佩服伯父的智慧。
“隆兴寺”这个答案似乎确信无疑，各方面的信息都对得上。隆兴寺在HB的ZD县那是一个千年古寺，寺中有个转轮藏阁，阁内有一个宋代的转轮藏。隆兴寺最初建于公元586年，也就是隋开皇六年，始称龙藏寺。唐朝改名为“龙兴寺”。时至公元971（北宋开宝四年），宋太祖赵匡胤突然下旨在龙藏寺内修铸一尊高七丈三尺的铜质千手观音并盖大悲阁，并以大悲阁为主进行扩建。随后的金、元、明、清四个朝代的帝王都极为重视，均加以保护修缮。清康熙四十九年达到鼎盛，并颁赐“敕建隆兴寺”匾额。自此便有了隆兴寺这样一座名刹。
虽说是个香火不断的寺庙，却同样是一处出了名的文物保护单位，也是国内古建筑群落较为集中之地之一。
隆兴寺在中国佛教历史上绝无仅有，将《推背图》藏在其中，确实让人难以相信，而且还藏在转轮藏阁这种专门用来放置经书的地方，这样一个藏匿地，处处都是千年文物，安防范不亚于银行系统，可以说是天然的安全。
