他知道一个相关的论点，从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。而佛将银河系称为一个‘小世界’，一千个小世界组成一个‘小千世界’，一千个小千世界组成一个‘中千世界’，一千个中千世界组成一个‘大千世界’，人们常将‘大千世界’称作‘三千大千世界’。宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。每个大千世界过去、现在、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。
佛经里说的娑婆世界是指‘人的世界’，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这娑婆世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放不下就是不自在。苦海无边，回头无岸。但凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，所以岸不用回头去看，岸无时不在。古灵禅赞禅师有一首诗偈说：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”很多人总是冀望找寻来时的路，唯恐丢失了自我的本身，却常陷落在树欲静而风不止的境地里。
像这些东西，对于以前的陈峰来说，看的都是头痛的东西，基本上看那么一句他就得撤，不过自从超脑对他开发以后，他的心智不是以前所能比，再加上静音主持的讲授，他是能很好的理解这些东西。
在陈峰认为，这婆娑秘剑名婆娑，开篇又畅述这个，想来是秘剑悟自婆娑的奥义里面，他看了下去，只见这婆娑秘剑的确是从佛义而来。
像第一剑，剑义是说人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤身其痛其苦，于是体会到世间诸般痛苦！
