眼角残出泪水，剑涯立马擦掉，毫不犹疑。飞仙有她的路要走，在走她的路，见不见面已不再重要。白云呢？它在漂泊，它不是我，它的悲哀不是我的悲哀，任它如何，与我也没有干系。我不是黑云，这就已经是最大的好处。“”精神上的慰藉，剑涯突然有一种不好的感觉——她恨世界上的所有人。
可她不恨岳神，在她的眼中，他已经不是人。
是神！
岳神是这个世界上最平庸，甚至是社会最底层的一个人。他一生中仅有三个幸运：一是有亲人：父母、兄弟、祖父祖母、叔伯婶嫂、姐妹等本家。外公外婆、舅舅舅妈的那一支。第二，他有酒喝，在任何时候、任何地点，他都可以喝酒。没有钱，但他并不愁没有酒喝。他也能喝酒，到目前为止，他还没有发现更能比他喝酒的。第三，他没有朋友，他自甘于平庸、渺小、下贱，与世无争，无须提心吊胆的去生活。他的武功不是天下第一，永远也不是，可他能够自保。没有朋友，他便失去了一种为朋友两肋插刀的责任，可他从未去丧失和忘记关怀别人、帮助别人的责任。他很逍遥自在，因为他的责任，没有任何的压力，他的责任实质上是他生命的旅程，人生路上最为精彩的的经历。
他的幸运，仅有的三个幸运，算得了什么？什么都不能算。他的悲苦，不为人所知，才是他这个人所具备的别众不同。他是神，剑涯看到的只有他的闲适，他的隐逸。作为人，一个酒鬼，一个疯子，他心里装的只有无奈。他并不如剑涯所崇敬和认识的那样，是一个神。其实他是人，一个实实在在的人。
他从来没有一套像样的衣服，破破烂烂，发霉的气味儿，惹得人生厌。一无所有的乞丐，都比他要富裕。他不会去乞讨，而用一种尊严的方式——他和别人平等的态度，就已是尊严去邀请别人喝酒、玩乐，只从来不用掏钱。
有人鄙夷他，也有人愿意与他交往，对他无比的尊敬，可是，更多的还是鄙夷。很少有人愿意和一个蓬头垢面、浑身发臭的人碰面，更何况一起散步、旅行、吃饭、喝酒、玩乐。他们有的是捏着鼻子、破口大骂、逃之夭夭、避之不及。他们穿着华丽的衣裳，吃的不用说，玩的不用说，其它的事也不用描述，从他们的穿着打扮就可以看出他们的富有与高贵（也许他们只是为了虚荣心，故意打扮成这种样子。）岳神并不以此自卑、怨愤。他的家庭已经趋于中落，并且充满贫困，早就失去了昔日的繁盛，他也曾想过复兴家室，努力拼斗一年，他便放弃。为什么要改变无法变更的事实。他的思想里面，有很多不为现实所接纳，他是一个“多余人”，既如此，他沦落至此。
他甘心如此沦落，但他仍然仇恨富人。“他们通过自己的智慧的智慧和坚持得到了他们想要的东西。可是他们贪婪的欲望，让他们变得恶毒，不择一切手段，不留余地的挤压和剥削他们地位之下的人群，正如他们被压制和被剥削时一样。”
及他失恋后，这个世界上能认识他——几乎所有人都不认为他存在——的人寥寥无几。他再一次心存感激，可是他的行为并没有改变，还是原来那样。让那些人感到奇怪的是，他身上难闻的气味永远都不会超越一个界限。
真的很难想象，一个乞丐会有如此细心，整天为填补肚子，还得去讨酒喝，可他还能顾及这些。生活的忙碌已让人疲惫不堪，可他没有疲惫的神态。他高兴潇洒的生活。乞丐如何？乞丐真的会是一生中总为生活而活吗？乞丐就必须得低声下气的生活吗？为什么会有乞丐？为什么乞丐不能像人而是像狗、甚至是连狗都不如的活着。狗只要看主人，它总有一碗高贵的饭吃，乞丐没有。更有甚者，公主、夫人们要是喜欢狗，它们比府上的下人还要重要，肆意妄为、狗仗人势，或者直接产生“打狗还得看主人”的言论。人的地位如此卑贱，什么人？答案往往是乞丐和农民，他们如此无辜，无辜到为别人所卑贱。
我们伟大而又尊敬的老百姓，他们为什么得这样生活。总是被愚弄、鄙视、贬斥、抛弃。这样的生活无穷无尽“皇帝轮流做，明年到我家”的历史规律往往是属于王公贵族，这不容置疑。岳神可以通过与他交往的那几个贵人，来一个鸡犬升天，成为社会中的上等人，不再受别人的歧视。他并没有那么做。“那不是我的世界。”他摆脱甚至断绝改变自己这一命运的道路，但他的生命、他的生活从不会单调。他有思想、有才能，没有人会想到荆门五霸的死、杭州巡抚的死、安阳七帮的灭绝等等，他们的凶手都是岳神。他为民除害的次数和质量并不比任何一位游侠少。而他仅仅是一个酒鬼和疯子。
他就是这么一个人，被剑涯称之为“神”的人，他的名字就是如此的神经兮兮。他的名字是什么？也许只有他的父母和他自己知道，而人们通常称他为疯子和酒鬼。酒鬼和疯子——大多都有名有姓，他成为不幸的无名者。从另一个层面来看，他再幸运不过，因为他成了代表、两种代表——酒鬼和疯子。他自报家门为岳神，而与他颇有交往的人叫他岳神，更多的是疯子。
剑涯的恨意是暂时的，她本性并非恨，而是爱。她有慈爱、仁爱、****等等。她无恨的时候，变得更加美丽。世人也是如此，一个人失去恨，仅存爱，只是短暂的几天，或几个小时，甚至是瞬间，那也是世间最美的人。
和美貌如仙的女人一样的层面，心灵上——我们惯用的词汇——的完美，加重了我们人格上和外在的美貌。我们在乎自我歪在形象的同时，也会自然和不自然的注重内在的修养。学习知识、付诸实践。大仁、大义、大爱、大忍、大信。丢弃原有的包袱和不成熟，恰如其分，甚至过分的融入这个社会。
在同一个时期，同一个社会环境下，出现的美女并不少，有时候没有并驾齐驱的人出现。同“一代有一代之文学”的观点相似，一个时代的女人，总有代表的那一人在，其他女子，居而于其次。她们并非才貌不及，而是地位和身份，再加上没有那必须的一点点机遇。
机遇对于一个人的一生影响之大，不用多加论述，就再明确不过。诚然，我们需要机遇，我们自己也可以去创造。但是，归于一种普遍的思想，机遇的出现不是由自己的创造。“世有伯乐，然后有千里马。”整个社会，精英并非跻身于社会上层，或者说他们浪费了一身的才华。他们浪费掉了“天之任责”的使命。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”于是，我们总会自诩为“斯人”，并为之准备、承受、尝试和突破。当我们“心志苦，筋骨劳，体肤饿，自身空乏。所为行拂乱”的时候，我们往往发现，我们并不是“斯人”，只是一个平庸的无为的笨蛋。当我们离开这种束缚，我们便得到某种解脱与认识：原来我们缺少一次机遇，虎将无报国之门，明君无治世之时。
剑涯来到白龙阁，天色已经晚了。走了两天路，她没有任何疲倦的迹象。白龙没有摆宴款待。她甘愿嫁给他，那么他就有权力控制她的一切。行为、言语、思想。可他没有这种胆量。他对剑涯有一种朦胧的情感，更为重要的是，剑涯是倾国倾城的美人。这一点足以让他必须抓住她，“你投入我的怀抱，我没有理由让你溜走。”
“我们要广邀亲朋好友。”剑涯说道：“这场婚事必须隆重举办。”
白龙道：“一切都听凭你的意见，我没有钱。”
剑涯笑道：“我有。”一张字句放在桌上，白龙愁眉舒展，确定一笔可观的财产。
他们的婚事在热热闹闹中完成。
仅过两个月，剑涯便提出离开白龙。
“我不答应。”白龙怕是誓死也不会放剑涯走。
剑涯道：“我留在白龙阁，殷小虎会杀了你的。”
白龙道：“你离开，他也会杀了我。”
白龙说完，走到书桌旁，从抽屉里拿出一封信，递给剑涯。剑涯微笑着从怀中取出一模一样的信件，她笑着说：“这是殷小虎惯有的习惯，我们都逃不了。”
“那你为什么选择走，而不同我一起对付他？”白龙怒道：“我们是夫妻。”
“我从未把你当成自己的丈夫。”剑涯道。
白龙道：“你的意思是要挑起这场……”
“不错。”剑涯过于激动，哈哈大笑，不由白龙说下去。
可白龙还是要说，未受到她的干扰。他双眼冷冷地瞪着她，将信从她手中抢过来，扔在地上。
“你和我的关系，从今天起就断了。”白龙的眼里愤怒的火光，他又说道：“你是我的女人，我要卖了你。”
“卖到窑子？”剑涯毫不在乎的说道。
白龙道：“卖到烟花苑。”
剑涯道：“我还真幸运，能在京城第一大窑子里作花魁，我真的特别特别感激你。向你保证，我会成为烟花苑的花魁。”
白龙换一套行装，整备好马车后，同剑涯来到烟花苑。
