南科夫一度得到钱老太爷的支持时，他曾经想组织人“倒麦”，将麦家打垮，但是现在的局势让他不得不投奔麦家。希拉里写信让麦家下人给他送去后，他立即赶了过来。因为他不愿意让传教士挨饿，他得采用非常手段去感化麦旺，因为感化这样的野蛮人是他们在这荒蛮之地体现上帝精神的运动。
因此，南科夫一来就用自己积累已久的、美丽斑斓的语言开始说服麦旺：“你做的这一切内涵如此丰富和绚丽，就好似一颗石子投入湖中所激起的层层波纹，虽然你只在这里，可是你的影响广泛深远。每当大家面对各种困难时，他们想到你，就坦然地应对。”这个以前对麦旺并无好感的南科夫充分发挥他会说的长处。
“我这次请你来，是要和你商量建立学校的问题。”麦旺说。
“学校？在上千年的时光里，儒学、佛教与道教未能对这里的苗族产生影响，你认为学校能够教化他们？”南科夫立即反问道。
“那么你认为什么能够教化他们？”麦旺有些不解地看着南科夫说。
“基督教，而当福音的曙光从天而降的时候，这里的人们即出现了如饥似渴的学习热潮。学校在很大程度上守着中国古老教育体系原则的指导，而教堂能够粉碎坚固的旧传统，所以我希望你多建立些教堂。”
“但是我要说的是建立学校，而不是教堂！”麦旺有些生气，他不知道眼前这个家伙是听不懂，还是装糊涂。
“作为身在异国国土上的客人，我们愿意接受你可能给我们所施加的无论什么限制，因为基于我们的传统，为了源自耶稣基督所必需的充分心灵需要，我们都将尽己所能去满足你的要求。”南科夫一见麦旺生气，他的语气顿时软了下来。
“你们先去吃饭吧！”麦旺让下人招待南科夫，他不是很喜欢这个缩手缩脚的传教士，如果上天给他机会的话，他宁愿选择和麦格理合作。
希拉里去给学校选址，麦旺给了她们大量的钱去建立学校。在麦家石城里，南科夫开始了教师系统的培训，他得选出一些能识汉字的人来，让他们学会怎样教授学生。
南科夫并不惧怕政府，他知道政府会对他们提供很多的优惠政策，但是他惧怕这些目无法纪的土匪。去年他们在毕节传教的时候，就遭到土匪的袭击，被抢去许多财物。但是他们只带一些食物，周围区域都被当地的土匪所控制了，可是他们依然日复一日地继续传教。某一天清晨，他们的教堂里传来“土匪来了”的恐怖喊声。由于教堂建得有些简陋，它仅仅能把教徒们安置下来，因此，大家都没有来得及给自己找个藏身之地。南科夫被抓了，他双手被反绑在背后，被这帮土匪押回他们的住所，第二天，两个土匪把他捆绑起来，予以折磨。他们准备把他吊到横梁上，想一直吊到他痛苦难耐，答应出一大笔银两的赎金为止。后来，南科夫告诉别人：“于是我开始祷告！”他说就在他祷告的同时，要将他拉上顶梁的一个土匪立即暴病，痛得在地上滚来滚去。“他的神灵在保护他。”生病的强盗哭喊着。于是土匪们给他松绑。他被带到土匪首领那里。首领给他看座，要他讲一些关于基督教的事情。随后，首领还要求他唱一首福音赞美歌。
“仁者之怒必会荣耀于你。”恰如赞美诗篇《大卫王》所言。南科夫向那位首领讲述了耶稣为大家所做的事情，后来为他唱了赞美歌。土匪首领从南科夫的情感中察觉到福音并不适合他那类人，几天之后，他被释放了。
因此，后来当他向别人叙述这场经历的时候，言辞中不仅没有对土匪的憎恨，反而为曾经向一个恶人宣讲福音而感到快乐。可是从此以后，他做事变得畏首畏尾。
但是，在他迂回地劝说下，麦旺让他在麦家石城旁边修建了教堂，而条件是他答应为麦旺办学校和医院。
麦旺站在麦家石城的四楼，先是看见城外几百米的地方新修的教堂，接着就看见教堂旁边刚修好的兴华小学，麦旺喜欢这个名字，或许他觉得这个名字有振兴中华的意思，甚至他自己也不知道是怎么回事，反正这个学校就叫这个名字。教堂里，门可罗雀，学校里也一样。整个场景看上去像静物画一样，一动不动，只有麦家石城有些活气。麦旺喜欢这个场景，因为这样才能让他心情平静下来。他最害怕人流涌动，那样他的心情会很烦躁。在他的屋子里，秦妮儿睡得正熟，因此他一个人走下石城，往新修的教堂走去。
麦旺最近很清净，整个毕节除了钱老太爷的少许领地之外都变成了他的地盘。省府迟迟未动，麦钱两家就这样僵持了一年，等得不耐烦的人们已经慢慢回到毕节县城。第二年春天，水打沟山花烂漫，而“诺苏鬼国”的医院和学校也开始开花。医院已经开了两所，学校也有两所。对于秦妮儿和秦诗涛来说，幸运的是麦旺没有和希拉里或梦当娜勾搭上，因此，她们坚信麦旺并不喜欢黑种和白种的外国女人。希拉里是在黑夜里就找不到的，而梦当娜是个皮肤很白的姑娘，放在雪地里绝对很难找到。
他走到教堂门口，不知怎么想的突然改变了主意。他在教堂前面折下一枝粉红的桃花，就往学校走去。这时，他才发现教堂和学校以及医院，几乎挨在了一起。学校的旁边就是医院，麦旺没有去医院。他不喜欢医院的气息，那该死的伤寒经历让他对医院望而却步。这个世界上没有哪个病人会热爱医院，但医院却是大家都离不开的地方。因此从医院、学校、教堂这三个地方来看，他选择了学校。他并不喜欢读书，但是他喜欢学校。麦旺小时候是个聪明的孩子，他在五岁那年就能认识许多字，结果在十岁时，就考上了南园中学，这是贵州二十四所国立学校之一。可是他在里面读了半个月，就开始拉肚子，一直未好，于是奶奶坚决把他接回了家。就这样他连同学都未认全就走了。因此，他对学校生活很是怀念，尤其他记得当时学校里有个戴眼镜的女老师，很漂亮而且对他挺好。
就在麦旺走进校门的那一刹那，当年的情形就在他脑子里回放。这使得他见到希拉里时，顿时产生敬意。几个小孩从学校外探进头来，他们并不知道学校是怎么回事，但一看见希拉里就跑了。他们从来没有见过这样黑的人，整个人像被泼了墨汁。过了一会儿，他们带来了一帮小伙伴，这帮小伙伴对学校以及学校里的人都很好奇。麦旺上前问他们愿不愿读书，小孩们摇了摇头走了。
南科夫他们培训出来的教师，简直个个都是神父。他们教孩子们从祈祷开始认字，这是麦旺始料不及的。他印象中的读书应该是教一些古文什么的，但是没有这些。其他的家长也是同样的看法。几天后，学校里就空无一人，因为大家都要忙着干活，更何况他们对这个学校一无所知。
因此，麦旺告诉传教士们，需要像传教一样，每家每户去劝人家前来读书。这让南科夫和不少传教士都不愿意，虽然他在毕节县城忍饥挨饿才来到麦家，但是现在他并不愿意放弃自己的信仰，他的主业是传教，而不是来这里给狗屁的“诺苏鬼国”办学校。
“我认为他们并不适合被教化，如果在愚昧当中他们能获得快乐，那就让他们愚昧下去吧！”看着空荡荡的学校，南科夫告诉麦旺。他企图让自己的话有哲理一点，以便说服麦旺。麦旺没有说话，他拔出枪，对准教堂里的十字架开了一枪，就回去了。
第二天，南科夫一出门，就遇到了经常窝在麦家石城的诺苏人首领，他们带着自己的孩子前来报名。南科夫让传教士们给他们报名后，自己开始走家串户地去劝学生来读书。后来，跑了十几天，只有两个人前来上学。而在某一天，他疲惫不堪地走回学校时，传教士们告诉他学校的人已经满了。因为，麦旺对于送孩子前来读书的人家，免去了一半的地租。
当天晚上，南科夫就写了一封关于麦旺的信，然后急急忙忙找人送给主教，这是他这段时间写的第十二封信。但是他不知道外面发生了什么事，信件好像石沉大海，主教一直没有对他作任何指示。
在信中，他写道：
敬爱的主教：
你好!我已好久没有收到信件，这是最近我写给你的第十二封信。谢谢你的长期关注。盼望主赐你喜乐的心，因为喜乐的心是良药，忧伤的灵使骨枯干。
但是我这是一个没有尽头的故事。32年之前，苗家还是一群受欺压、愚昧、沉醉及不规范的人。耶稣基督进入这个迷途部落的生活之中，给予他们精神上的恒心。耶稣给他们送来书籍，造就了对上帝的渴望；现在大量苗族人能够读书写字。耶稣使沉醉的人清醒；他们土制的威士忌酒已被倒掉，并不见再有买卖。耶稣使不规范的人纯粹化；姑娘们自己动手拆毁了受外人非议的宿寨房，小伙子们则烧毁了他们用于同姑娘谈情说爱的芦笙。对于基督教而言，在苗族人中持续的例证，是一条无可辩驳的有力证据。它给予人们一种精神境界；果断自立取代了相当畏缩地任人支配；知识、清醒取代了愚昧，酒醉，心中纯洁的洁白纪念碑支配了许多人。苗家从黑暗的大地上已经举目向上，看到了天国的光明。
可是，现在，我们的福音遇到了这里的一个匪首，他是阻碍天国光明的魔鬼，现在他要我们放弃传教而为他教化他领地的苗民，他要我们放弃传教为他建立医院，为他自己创立的国家卖命。因为毕节县的粮食、布匹、食盐等都被他垄断。我们吃的得从他手中漏出来，因此，我特向主教请示，我们该何去何从？
这是他写给主教的第十二封信，但是这封信和其他十一封信一样，并没有被送出毕节，而是送到了麦旺手上。麦旺躺在麦家石城的后院，他开辟了一个属于自己的院子，里面栽了许多兰花以及一些竹子，石城后山的河水从院子中流过，整个小院富有诗情画意。此刻，他正躺在院子中间的靠椅上，仔细看着这十几封白花花的信件，不禁哑然失笑。权力是一个多好的东西，拥有权力就能够挥个指头让人变成哑巴，能够挥个指头让活人变成死人。他在那里躺了很久，但是没有人来打扰他。他要求下人把守大门，自己休息的时候，无论谁也不能前来打扰。因此，外面的人都传言，麦旺在闭关，因为确实好久没有看到他使用那个会闪紫光的刀，连刀身都没有看到过。
一个时辰后，他从小院里走出来，外面就有几个已经在那里等候很久的下人以及在前线打探的探子。探子说，在从云南通往贵州的边境上，发现一队客商模样的人，这些人一天后将抵达“诺苏鬼国”的地盘。
对于这样的情形，麦旺已经司空见惯了，因此，他挥了挥手，然后打赏下人让他继续前去打探，麦旺感觉到一场巨大的风暴即将到来。他坐在椅子上，突然间感觉到很累，秦诗涛和秦妮儿刚走进来，他就挥了挥手让她们出去。秦妮儿没有说话，转身就走，秦诗涛做了个走的姿势，走出门外，站在那里。她感觉麦旺出事了，有些虚脱的样子，没有一点生机。到底是什么事呢？她就站在门外，看着麦旺在那里暗自伤神。
