现在，美国最大的出口产品不是地里的农作物，也不是工厂里制造的产品，而是批量生产的流行文化——电影、电视节目、音乐、书籍和电脑软件。世界各地的娱乐界充斥着美国制造的产品。美国利用其科学技术和文化设施的优势，控制文化资源和市场，向其他国家特别是第三世界国家进行文化倾销。美国人口只占世界人口总数的5%，但是，目前传播于世界大部分地区的新闻，却由美国等西方通讯社垄断。美国哥伦比亚广播公司、美国有线电视网、美国广播公司等西方媒体所发布的信息量，是世界其他各国发布的总信息量的100倍。全球主要市场上获利最多的影片排行榜基本上就是好莱坞大片的排行榜。影片《泰坦尼克号》在世界各地赚取了18亿美元。不仅如此，好莱坞帝国似乎年年在扩张。目前，其一半左右的收入来自海外。与此同时，几乎没有外国影片在美国走红，外片在美国的市场占有率不到3%。
美国流行文化对中国的入侵也是非常迅速的。在全国各大城市，星罗棋布的“麦当劳”招牌成为最显眼的城市广告之一。20世纪90年代初，“麦当劳”似乎一度是媒体报道的热点，几家新闻机构基于对民族快餐业的忧患意识，都先后讨论过洋快餐进京的原因和利弊。讨论的结果，非但没见洋快餐消失，反倒越来越多。除了“麦当劳”和“肯德基”等洋快餐正在悄悄地改变着一个具有几千年传统的中华民族饮食文化外，近年来，洋酒也以不可遏止之势汹涌地涌进中国消费市场。全国上至大城市的星级宾馆，下至县级的招待所，甚至于各处的小酒吧，人头马、威士忌、轩尼诗等洋酒都是人们宴用的畅销品牌。
对非主流文化和有色人种的刻意丑化，自然是美国文化制品的一大任务。以好莱坞电影为主体的美国文化制品一直渗透着浓重的种族主义和美国至上意识。对于由好莱坞模式所宣传的价值观和社会方式及其所渲染的美国和西方的种种神话，我们都不能不假思索地全盘接受。
对外文化扩张和渗透是美国称霸世界战略的重要组成部分，我们在开展对外文化交流中，要提高政治警觉，并采取对策，反对美国的霸权主义、强权政治，粉碎美国“西化”和“分化”我国的图谋！
二、市场化的挑战，突出表现为功利化的挑战
我国已进入由计划经济向社会主义市场经济转变的关键时期，市场经济的积极面日益发挥出来，有力地促进了社会经济的发展。同时，由于市场机制的本质是利益驱动原则，这也导致了人们价值观的功利化倾向，给我们社会主义国家倡导的马克思主义价值观带来了较大的冲击，给我们的爱国主义、集体主义、社会主义教育提出了挑战。
一是拜金主义的冲击。在市场经济生活中，在社会财富尚未达到“各取所需”的情况下，社会只能通过劳动交换确立劳动者之间的经济关系，而交换遵循的是等价交换原则。劳动的交换，实质是物的交换，而物的一般等价物就是货币，就是金钱，从而使“物”具有一种凌驾人、支配人，使人依附于它的神秘性质，从而导致拜金主义在社会生活领域的滋生和蔓延。货币原本是人创造的，而在拜金主义者眼里，货币却变成了神，人反而成了金钱的奴隶。正如马克思所说，利润达到300%，就会不顾一切，甚至敢于冒杀头的危险。
二是享乐主义的冲击。市场化既促使人们道德价值取向由虚转实，又导致了享乐主义价值观的蔓延。改革开放所恢复和倡导的务实精神，以及市场经济以利益激励机制达到资源优化配置的特点，使得个体道德价值的选择摆脱了过去“重义轻利”“重伦理轻物质”的思想束缚，极大地改变了人们安贫乐道、鄙视物质利益的传统价值观。但过分追求物质利益，就导致物质价值追求与精神价值追求失衡。一些人只讲物质需要，不讲精神需要；只要个人物质享受，不要崇高精神追求。贪图安逸，不思进取。
三是利己主义的冲击。市场经济承认追求个人利益的合理性、合法性，它提倡独立的个性，肯定和尊重个体的价值、尊严以及人格的独立。也许是几千年的封建政治制度和禁欲观念把中国人的个人价值和对个人利益的追求压制得太深太久，所以，当个人利益一旦获得存在的合理性之后，在一些人的心中，它就变成了一匹脱缰的野马。这些人由此产生了个人利益至上的思想，即利己主义价值观。只要经济效益，不要社会效益；只讲个人利益，不讲他人利益，更不管集体利益和国家利益；只要利，不要义。利大大干，利小小干，无利不干。
拜金主义、享乐主义、利己主义是资产阶级价值观，是与我们倡导的爱国主义、集体主义、社会主义价值观格格不入的。市场经济的负效应，世俗化、功利化倾向给我们的主流意识形态带来了冲击，如何把市场经济和精神文明建设有机结合起来，兴利除弊，是我们必须面对并解决的重大课题。市场化在给我们的意识形态工作带来冲击的同时，也带来更多的积极的影响。市场经济有利于增强人们的市场意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识、开放意识、科技意识、人才意识和创新意识，有利于塑造具有现代国民意识、性格和心理的一代新人。同时，市场化带来的对个人正当利益的肯定，能够极大地解放人的思想，使人敢于讲真话，有讲真话的环境，从而使意识形态工作第一次有了“真实”的受众；市场化释放了人的创造力，以及由这种创造力带来的财富，为我们做好意识形态工作创造了更好的物质条件和精神条件。
三、信息化的挑战，突出表现为网络化的挑战
当前，科技革命迅猛发展。随着信息技术的突飞猛进和网络经济的出现，信息化已成为当今世界经济发展的主流。信息化的一个重要特征是互联网的迅猛发展。互联网不仅成为一个全球性的公共信息基础设施，而且成为一种日益重要的新兴传播媒体，具有信息量大、传播速度快、时效性强以及高度开放、全球交互，融声音、图像、文字于一体，兼书报刊、广播、影视功能于一身等特点。全球互联网用户目前已发展到2．6亿户，上网人数相当于全世界人口总数的4%～5%，预计2005年，全世界将有12．5亿人上网，这个数字相当于现代工业化国家的人口总数。目前，我国网民已达到2200多万。据中国互联网信息中心预测，到2002年，我国的互联网用户将达到3200万；到2005年，能超过美国和德国，跃居世界第一。“第四传媒”已经为我们洞开了一个崭新的世界，只要轻轻按动鼠标，就可以漫游全球。网络化，使思想文化无国界、无围墙、无防护网可言，使我们意识形态工作面临严峻挑战：
一是使我们的舆论引导和管理工作难度加大。我国的传统新闻媒体报刊、广播、电视等，是掌握在党和政府手中的，是党的耳目和喉舌。而因特网大大突破了党和政府对媒体的控制范围。特别是网上宣传往往“先入为主”“先声夺人”，使我们新闻媒体的宣传时常处于被动；网上宣传还容易改头换面，以假乱真，使新闻的真实性大打折扣，特别是一些网站乱造新闻，有些论坛网站、聊天室，散布政治谎言，影响网民的政治观点和价值取向。
