在个人利益上不伸手的人，在捍卫一种思想时必定是英雄。
——肖伯纳（爱尔兰剧作家）
吴宓先生曾任清华大学外文系教授，他是一位智者，又是一位仁者，所谓“勇不必仁，而仁必有勇”，所以必然也是一位勇者。
吴宓的勇，首先就表现在“注重根本，养浩然之气”方面，他能知耻（不是世俗的个人恩怨的“小耻”，而是国家、民族以及个人所赖以生存的文化与伦理道德存亡的大耻）。他幼年就关心国家民族的命运，15岁时便写出“探胜寻奇志四方，回旋斗室愿难偿”的佳句。
而最能反映吴先生勇者本色的，莫过于中年“逆潮流”而动，坚持办《学衡》
和晚年公开反对“四人帮”、“批孔”闹剧。前者后来几乎到了“单枪匹马”的境地，但“纵有攻诋之者，莫能撼动”，“虽危行言殆，但屹立不动，决不从时俗为转移”。后者所表现之大智大勇，足以惊天地而泣鬼神。在那全国一片“帮”色恐怖，全无法理的昏暗日子里，他敢于坚决反对批孔，凛然宣布“汉字断不可废，孔子断不可批”，成为全国十亿人口中三个公然反对批孔的知识分子中的一个，并且甘冒杀头或坐牢（实际上他已经在坐牢）的危险，在日记中写下“叫学生造反等于拿小刀给孩子玩，没有不伤手的”；“姚文元在江青的卵翼下”等“反动”言论，所以他的老师以如下的词句来概括他的为人：“不盗人，不贼天，掉臂游行，独来独往，一颦一叹，一波一磔，皆吾肺腑。与人无与，人知之可也，人不知亦可也。”
点石成金
什么才是勇敢？真正的勇敢不仅仅是在未知面前不害怕，也不仅仅是临危不惧，真正的勇敢还包括自知其耻辱、敢于承认自身的缺陷和不足，包括敢于在众人之声中喊出自己与众不同的声音，敢于逆当时的潮流发出正义的呼声，敢于坚守自己的立场而不在威胁面前有丝毫的动摇。
