痛苦能够孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的乳娘，祸患则是人杰的乳汁。
——雨果（法国作家）
费孝通与王同惠在燕京大学社会系的聚会上相识，在共同感兴趣的学问切磋中相知，渐渐对对方产生了好感。一年后，费孝通虽然从燕京大学毕业进入清华大学研究院，但一条红线仍将相隔不远的清华园和燕园紧紧相连。
这种缠绵、高雅、精致、清新的爱情，虽然并不曲折，却颇富传奇色彩。他们除了风花雪月和花前月下，更有着理想的交融和心灵的默契，这使他们的爱情时时更新，不断生长。一对才子佳人，南北珠联璧合，一边在知识海洋里漫游，一边谱写着爱的诗篇。
培根说：“有一些人，即使心中有了爱，仍能够约束它，使它不妨碍重大的事业。”费孝通、王同惠之间的爱便是如此，他们在热恋期间合作翻译了英文著作《社会变迁》和法文著作《甘肃土人的婚姻》等，两书译文你中有我，我中有你，心血融会，共同署名发表，简直堪称二人爱情的结晶。有这样坚实的学业和爱情基础，他们以后共赴大瑶山瑶族社会考察，便是水到渠成、顺理成章的事了。而王同惠，也因此成为“现代中国作民族考察研究的第一个女子”。
1935年夏，费孝通和王同惠在未名湖畔举行了简朴的婚礼，9月，这对新人应广西省政府之邀赴大瑶山。
王同惠此时为三年级学生，她自愿参加这次调查，瑶山工作完毕还将继续学业；费孝通已在清华研究院毕业并考取公费留学，其后则要漂洋过海远赴英国了。他们与恩师吴文藻等“互相珍重勉励着”告别，但没有想到等待他们的竟会是一场悲剧。
他们晓行夜伏，一路涉过“极老的水道”，在“山壁峭立处竟疑无路”，披千里月色借住于“码头上的大帆船中”，便双双生出“不知今夜宿何处”的奇异感慨。他们幸福、激动，怀着探索的欲望相携而行。
谁能料到，他们前面不但遮掩着瑶民的笑脸和瑶寨的美丽神秘，还隐蔽着悬崖、陷阱、激流、深渊等危险，这一去，他们的脚步将伴着收获的巨大惊喜和生离死别的极度伤悲！
无畏果敢的王同惠女士不幸遇难了！
美满的婚姻难得一遇，而转瞬间爱妻香消玉殒，撒手而去。同时身受重伤的费孝通悲痛欲绝，请人精心设计了亡妻同惠之墓，并亲笔写下一篇平实而又奇特的碑文以记爱妻之死。
这里最动人、最令人欷之处，便是同惠“怀爱而终”，孝通“半夜来梦”，爱妻为他们夫妇的共同事业、为救丈夫，已含恨长眠深山，肝肠寸断的性情男儿为追寻爱妻而泣血呼唤“魂其可通”。这篇碑文记录着他们的艰难事业和他们的生死爱情，将与墓主和青山一起长存。
费孝通竭力把突如其来的巨大不幸深埋在心底，擦干眼泪，更加坚定地去走同惠未能行完的路，所谓“化悲痛为力量”，即此之谓也。
一段美丽、热烈、充满着柔情蜜意和美好理想的婚姻就这样不幸夭折了，但真挚的爱情并没有泯灭，而是日越久其味越浓，一直激励着费孝通在生活和事业的道路上不断地前行。他怀着这份爱走向江村、走向群众、走向农民、走向中国社会学的巅峰，并一直走向世界社会学舞台，那是有王同惠在前面向他招手，向他发出深情的呼唤。…在奠定费孝通社会人类学巨擘地位的《江村经济》一书的卷首，费孝通深情写着：献给我的妻子王同惠。
点石成金
悲痛其实并不可怕，可怕的是在悲痛中消沉、绝望，这样不仅无法缓解和减轻悲痛，还会让人在悲痛的泥潭中越陷越深。因此，不管我们正经历着怎样的悲痛，我们都一定要将它转化为一种积极向上的力量。“化悲痛为力量”从某一个角度来说，也是化解悲痛的最佳方法。
