穷则变，变则通，通则久。
——《易经》
梁启超认为治国之道应“以群为体，以变为用”。他与谭嗣同等人总是追求新事物，向往新气象，反对守成，鞭笞旧传统和一切陈腐的东西。他们认为社会和自然总是前进的、变化的、运动的，会越变越好，只有变才能新，只有变才能迎来人类的进步和社会的文明。
梁启超援引欧美发展的历史，反复论证物新则壮、理新则强、器新则盛，没有革新便没有新事物的成长，更不会有社会的进步。不仅如此，梁启超还非常用功地钻研西学，他在读西方书籍时总会有记笔记的习惯，每看完一本书便写下自己的学习心得。每半月交一次，康有为认真审问，并且给予很详细的指点。康有为有一本《蓄德录》，是每个学生抄录的名言、佳句和书写的志趣爱好，互相传阅，使每一个人都从中受益。
康有为讲课前，先开出书目，让学生预习，写出心得，再组织讨论，相互辩驳，然后，康有为主讲，既讲自己的观点，又评论各学生的见解，针对性强，启发也很大。
康有为首次提出了德、智、体全面发展的教学原则，使万木草堂成为中西学并重的新式学堂。康有为主张学以致用，全面发展。
梁启超是为解决中国的现实问题去研究学术的，这一点使得他能和康有为心心相印，同时也促使他去广泛地思考问题。启动梁启超思想的钥匙，一是客观现实，二是康有为的学术观点。康有为在万木草堂讲学时，总是“大发求仁之义，而讲中外之故，救中国之法”。
这些都大大地启发了梁启超，他的思想如“万堑分流，各归一方”。这时他已开始了创造性的理性思维，显示出他思想家的风姿。
点石成金
正如梁启超所说，社会和自然总是前进的、变化的，会越来越好。变化并不可怕，可怕的是一成不变和“怯于改变”。在新事物面前，我们要敢于解放思想，大胆地适应无时无刻不在的变化，在变化中获得发展。
