程从龙，元代人，字登云，直接代用“成龙上天”这一成语。
王邦柱，明代林宁人，字砥之，万历举人，名字化用成语“中流砥柱”，邦柱即国家栋梁。
像这样的名字，其中寓一生有作为，成为非凡之人的意义，在人名中的比例较高。据统计，大概在名人中占10％左右。
世人中才高八斗者虽然为数极少，但为父母者及长辈绝不希望自己的子女目不识丁。中国人深受“万般皆下品，惟有读书高”思想的影响，于是乎世人中就有“养儿不读书，莫如养头猪”的谚语流传。在古代，由于科举制的规定，人们要走仕途道路，就得读四书五经等。父母望子成龙，直接表现为希望儿孙十年寒窗苦读，以求将来金榜题名。虽然科举制毒害了不少青年，禁锢了不少人的思想，但实际上也促进了不少人去学习，去苦读，这一点还是应该肯定的。
随着社会的发展，特别是到了现代社会，人们越来越意识到了知识的重要性。“科学是第一生产力”的思想，已经越来越深入人的头脑中。人们要适应现代社会，文化知识就成了必不可少的因素。为父母者为了子女今后有更好的发展，当然就希望自己子女能做到学识渊博，虽然并不是都能做到这一点，但父母还是对子女抱有极大的希望。取名时，这种希望自然成了一个很重要的内容。
如文彦博，宋代汾州介休人，字宽夫，仁宗时进士，有《潞公集》一书，“彦”与“渊”谐音，文彦博即文渊博。
文林，明代人，字宗儒，成化进士，联系名与字，町见父辈希望他通读儒家经书。
文行远，清代江西人，字樵稿，字虽然为樵稿，但文却能行远，名字化用典故“文质行文不远”，甚妙。
孔希学，明代人，一生好读书，善书法，文词尔雅，每宾客燕集，谈笑挥洒，油然成章，“希学”果能学，为学之意呼之欲出。
孔学思，唐代人，以博学闻名，欲博学，不思不可，子日：“学而不思则罔，思而不学则怠”。学思一名便是孔子这句名言的浓缩。
仇博，宋代新安人，字彦文，质敏博学，仇博善属文，13岁时便能诗善文，苏轼见而奇之，拍着他的后背说：“后生可畏”，博字乃博学之义，父为之取名极好，仇博也没有辜负父望。
程端学，元代人，字时叔，通《春秋》，人名端学，好好学习义。
程骏，后魏人，字麟驹，敏而好学，骏麟驹，都是千里马的意思。
方元修，宋代桐庐人，字时敏，少有诗名，元修，意思就是说开始就好好修身，要修身就要博学。
王文渊，明代安喜人，字巨卿，名取“文渊”，意即学问很深，此人经过发奋，终成大学者。
司马才章，唐代人，隋末为郡博士，曾与孔颖达、颜师古等一同撰定五经义训，确实是才学广博，章即彰，是显著的意思，才章即文才显著。
再举几个现代人名例：
童冠贤，冠贤，贤才中之冠，再联系姓童意更妙，少年就成贤才中之冠。
王英才，英才乃杰出之才。
朱良才，良才义同英才。
张希才，希才，希望成才，希又与稀谐音，希才又是稀有之才。
综上所述，以名字寄学识渊博之厚望，这种现象在人名中随处可见，所占比例大致占8％左右。
马克思曾经论述过：一个人的出生，对他的民族、国家、社会是无法选择的，这是既定了的。作为一个有爱国心的人，总希望民族振兴，国家繁荣。当国家民族处于四分五裂的时候，希望能尽早统一；当国家民族处于外族侵略时，希望能拯救人民于水深火热之中；当国家处于盛世，总希望保住强国地位。这些远大的抱负，不管对于父辈还是对于本人，不管是否能够实现，都是值得赞许的。
廖匡济，五代人，为湖广廖生指挥使，匡和济都有拯救之意，此名隐含着匡时济世的意思。
项安世，安世乃使世界平安义，宋代括苍人，字平父，淳熙年间进士，先任秘书正字，后迁户部员外郎。
张弘略，宋代人，字仲杰，此人善谋略，正好与名相符。
汉代的大训诂学家孔安国，“安国”乃使国家安定之义。
尚振宇，“振宇”使尘宇得以振兴。
陈振寰，“振寰”使人寰得以振兴。
王兴华，兴华即使中华繁荣。
王定国，定国乃使国家安定义，宋代人，字安卿，少有大志，高宗幸金陵，进十五事，政绩甚著，真有“定国”之才。
张国强，国强即国家强大或使国家强盛。
魏兴邦，邦，国家，兴邦即振兴国家。“魏”与“为”同音。联系名字看，意即为振兴国家。
王中华，直接用“中华”入名，意甚明朗。
一些人名虽然没有直接表达要济世救民的思想，但从另外多种角度阐明了“天将降大任于斯人”的思想。王任重，取任重道远义，一生感到责任大，兢兢业业，不懈地为人民谋利益的思想从名字中就已显示出来。又，许世友，其一生历史证明他确实一贯与人民为友。像这样的名字，举不胜举。
孩子从生下来那一天起，父母就开始精心地为他们设计未来的生活蓝图，为他安排一条幸福之路。如果出生于大户之家，长辈希望他能保住家业；如果出身贫寒，父母则不愿意看到孩子像父辈那样受苦受穷。总之，人们都希望孩子生活富足，钱财丰厚。因此，很多人在给孩子取名时都寄托了这种希望。
在现代社会，虽然物质生活有了很大提高，但父母还是希望孩子将来生活得更好点。当然，这出于父辈的一种愿望，也无可厚非。不过，相比之下，以富、福、昌等表示富足昌盛等字眼入名，在古代人名比较多一些，现代人在这方面并不是没有希望。但只是暗藏心中，不愿意直露出来。
先让我们以古代人名为例：
余福，明代惠安人，字万祥，名与字联起看，有福有占祥，一片福气。
张介福，明代人，字子琪。“介”与“借”谐音，能借来福也不错。
凌福之，宋代窄庆间人，福之即使之幸福。
江福山，清代清泉人，官至总兵，有福如山，福可谓大哉！
何景福，元代淳安人，字介夫，景有尊敬之意，景福乃敬福。
李富，明代将乐人，字尚礼，名富意生活富足，字尚礼意为虽富但不能乐而忘礼。
陈大富，清代武陵人，字余庵，其名富字前又加上一大字，便是非常之富。
程福斌，后晋人，斌为美好义，再加上福，就更加美好，更有福了。
郭一裕，清代天门人；梅殷，明代人，字伯殷，裕是富足，殷是殷实，这两个字都是多的意思，与富意义相近。
张天禄，清代榆林人；江禄，梁代孝城人，字颜遐，这两个名字都带禄字，古代官吏的俸统称为禄，以禄为名暗含两层意思，一是想当官，二是想发达。
许克昌，宋代嘉举人，字上达；陈昌积，明代泰和人；牟大昌，宋代黄岩人，字逢时；何昌富，南齐人，字俨望。以上四个人名都是定个昌字，昌是兴旺、兴盛的意思，生活上的昌盛当然还是富足有余的意思，与富、福差不多。
朱昌颐，清代海盐人，颐是保养的意思，会保养，家道又昌盛，生活当然很愉快。
生活富足与钱、粮有余是相连的，有钱即为富。但以钱字入名显得太露，于是人们便借金、银等字代之入名。如：
曾金，清代襄城人，字多祝。
米贝，清代彭县人。古代曾用贝壳作货币，因而贝就是钱的意思。此人姓米，以贝名之，真是有钱有粮。且不论此名寓意如何，二者结合还是很巧妙的。
父辈生活富足，当然也希望下一代吃穿不愁，甚至于子孙万代都不受穷。许多父母心里是这样想的，实际上也是这样做的。自己拼命省吃俭用，攒下一大笔钱财留给后人。他们不图个人安乐，只图家族的永久兴旺发达。中国人的这种思想观念非常顽固，这一点在古人所取名字中体现得极为明显。如：
曹胤昌，明代黄冈人，字石霞，胤意为后代、后嗣，胤昌就是使后人昌盛。
何嗣昆，清代武进人，字眉叔，昆为明亮之义，嗣昆就希望后代前途光明。
朱鼎延，清代聊城人，字元孚，鼎是占人烹煮用的器物，只有贵族才能用得起，所以贵族之家又称钟鸣鼎食之家，将鼎延顺下去，其意就是让家族永远兴旺。
李富孙，清代嘉兴人，富孙的意义很明白，就是让子孙富足。
再举几个现代人名为例：
赵承福，著名瑞典籍华人，语言学家，斯德哥尔摩大学教授，承福就是承受福分的意思。
朱延禧，禧是幸福的意思，让幸福延续下去，不仅自己受益，也让子孙受益。
康延泽，泽是恩惠的意思，与幸福有相近之处，延泽与延禧差不多。
王有财，直接以有财入名，希望富足之义显而易见。
钱良，以“良”谐“粮”，钱粮俱有，与米贝恰是一对。
再如宋昌富、丁荣昌等名字，都寄托着盼望与昌盛的意义。刘福、郭全福等名字，寄托对幸福或好运的追求。
不过，在这里需要提醒父母一句，希望广有财物，并不是可耻的事情。但有些父母认为追求物质生活就是庸俗，因而不愿意用福、富等字人名，嫌其世俗气太重。这种顾虑当然是有道理的，为孩子起名应着重从理想、希望出发，不口』太看重物质利益。但是，父母在为孩子起名时完全排除这类字眼也没有必要。当然，福、富、财等字在旧时代人名比较普遍，为避免落入俗套，少用这一类字也是完全应该的。
三、以名言志法为孩子起名
以名占志，抒发父母、家人、师长或自己的理想抱负，期望孩子成才屯业，大有作为。这在名字中是常见的。如汉代的孔安国、赵充国、张安世等名字，知名即知其抱负。
汉代处于中华帝国的初级阶段，封建社会正处于上升阶段，还具有极大的活力，中华民族正处在富于进取、充满自信的时期。正如鲁迅先生在《看镜有感》一文中说，汉代“魄力究竟雄大，人民有不至于异族奴隶的自信心，或者毫未想到，凡取外来事物的时候，就如将被俘过来一样，自由驱使，绝不介怀”。在汉人名字中，这种功名万里的雄浑阔大的气派，扑面而来。有的名字反映对国家积极态度的，如韩安国、于定国、冯奉世、赵广汉。有的名字反映豪迈气概的，如黄霸、杨雄、孔奋、窦宪、张超等。还有的名字体现了尚武、勇敢的精神，如苏武、夏侯胜、邓彪、班勇等。即使一代奸雄西汉王莽、东汉董卓的名字，也是气势不凡的。
宋人柳开，少年时仰慕唐韩愈、柳宗元的文章，于是名肩愈，后又自为能开圣道之门，改名为“开”。
明末农民起义领袖李自成，原名李鸿基，据说他少年时练武有力，好习刀棒骑射，认为大丈夫当自成自立，横行天下，故改名自成。
清初文坛怪杰金喟，字圣叹。他解释其名字时说，《论语》中有两处“喟然而叹”，一为叹圣，即孔子的得意门生颜回赞叹孔子的为师之道，语出《论语·子罕》“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，勿焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已”。一为“圣叹”，即孔子的学生曾皙在孔子面前言志，得到孔子的赏识赞叹。语出《论语·先进》，记的是孔子叫子路、曾皙、冉有、公西华四个学生言志向，曾皙回答说：“莫春者，春服既定，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子听了大力赞叹，喟然叹日：“吾与点也！”即我也同意曾皙的主张啊！金圣叹一生玩世不恭，放浪形骸，自以为是与曾皙一样的风流人物，故取字圣叹，确实名如其人。
每一个人从出生开始，都要面临着一连串的问题。一生中有无数事情，一个时期里有若干事件，甚至一天中都有诸多事件，统统等待人们去完成。生活中不可能总是尽心如意，不可能一帆风顺，这是一般常理。但越是这样，父母在给孩子取名时，越是希望他们顺利地成长起来，顺利地走向社会，工作顺心，仕途如意。自然而然地，这种希望就嵌入到小孩的名字之中了。
在古代，人们的这种思想又主要表现在官运亨通、仕途如意上。读书人都希望在金榜题名之后，顺利地走上仕途，从而光宗耀祖。另外，人们的一些宏伟抱负，如“致君尧舜上”的理想，在那样的时代也只有走进官场，才能得以实现，这就使得一些具有宏伟抱负的人，为了实现其理想，不得不走上仕途。但是，宦海沉浮，风云莫测，当了官便门庭若市，一丢官就变得门可罗雀，所以，人们不仅希望进入宦海，更希望在宦海中如龙人海，如鱼得水，一帆风顺。这种心理在各个时代的人名中都有很明显的体现，如：
孔顺，战国时代人，字子慎，曾为魏相。单名顺字，希望一切顺利。
吕兆祥，明代海盐人，兆祥即征兆吉祥，将交好运。
伍启运，清代荆溪人，字异圣，官至宗人府府丞，启运即开运，交运。
伍遇亨，清代昆山人，字毕宇，亨就是顺利之义，遇亨即经历顺利，万事亨通。
王亨泰，明代襄阳人，洪武年间中状元，官至礼部尚书，泰是平安的意思，亨泰即又太平又顺利，此名吉祥顺利的意思再明显不过了。
伍举，清代大同人，雍正武进士，举是提拔、上升的意思，如果真如此，当然是交了好运，此人最后当上总兵，官也不算小了。
方中通，明代人，字位伯，中通即通达。
方仕，明代鄞人，字梅崖，能书善画，取“仕”入名，显然是希望能做官。
方政，明代全椒人，袭千户官职，以“政”为名，显然希望他继承家业，能在政界不断被得用。
王思政，北齐时祁人，“思政”即时时都想着政事，进入官场之意甚明。
王泰，梁朝人，字仲通，泰与通意义相近，名与字相结合表达的都是通达的意思。
王陟，宋代上党人，淳化进上，陟即登高、升迁，意即不断提拔擢用，后果然如此。
