无论你与伴侣的情感再深再浓，生活过得如何恩爱甜蜜，只要你与异性交往，你的言谈举止、气质风度、思想观念、文化素养等等就一定会受到异性的关注，也难免会引起异性的爱慕、追求。
郭凯拿着选购的图书准备到收银台去付款时，一位青春靓丽的小姐站在他的前面，只见她满脸羞涩，无比尴尬地翻看着手袋，原来她忘了带钱包。郭凯二话没说，主动帮她付清了书钱。小姐对洒脱豪爽的郭凯顿时肃然起敬。她叫素素。硬是逼着郭凯告诉了他的联络方式，才千恩万谢地与他分了手。后来，两人在还钱、道谢、借书、还书的频繁交往中，素素深深地爱上了郭凯。五一节前的一个周末，素素在电话里约郭凯，说见面有事相商。素素含情脉脉地凝视着他，然后说：“能奢求你一次吗，五一陪我去泸沽湖度假？”虽然不足20个字，但素素说得柔声细语，又拿一双会说话的眼睛盯视着他，让郭凯感到每个字都情浓欲滴，可他还是赶紧躲开素素一双含情的目光，望着远处说：“我虽然早就向往这个神奇而纯情的原始部落，但我不能陪你去。”素素问为什么，郭凯说：“我想让我们的友情保持下去啊。”素素抓着他的双肩，用眼睛逼视着他，说：“难道你陪我去玩就把友情破坏了不成？”郭凯再次躲开素素火辣辣的眼睛，说：“你对浪漫的爱情太执着了。可我不能利用你的浪漫，害你一辈子呀。就让我们做个知己。好吗？”
正如嫉妒有东方式和西方式嫉妒之分一样，心理学中的“视线文化论”也有东西方式的分野：西方文化是眼睛相对闪动的进取型文化，东方人的文化则是脉脉含情的被动文化。向自己倾慕的对象表示情意时，西方人常常是挤眉弄眼，而东方人则是暗送秋波。同样是对意中人表达情意，但挤眉弄眼，较富于积极性、主地性，而暗送秋波则相对消极被动一些。
的确，凝目相视或视线相碰，会使人产生一种双方都在向对方积极采取主动的感觉。我们常说的：“眼睛是心灵之窗”，对目相视，就意味着双方在积极地进行沟通。
因此，这一事实对于摆脱爱的追求目光具有重要的意义。这也就是说，当他要取悦并说服你的时候，理当热心于看着你的眼睛，寻求碰上你的视线的机会，以期透过眼神把自己的要求送入你的心中。“注视”意味着动情。如果你也注视着他，（尽管是无意识的）就将暴露你为他的痴情有所颤动的情感，而处于“可能接受他的要求”的危险之中。如果你要拒绝自己不爱或不能爱的追求者时，就应避开他的视线。
人们说话时存在着便于心灵沟通的视界，如果他的眼睛在你的视界之外，或者只感到有什么东西在你的视界边缘蠕动，对话便失去了焦点，他就难于再说下去。
素素在对自己心仪已久的郭凯“久攻不下”之后，便深有感触地说：追求心爱的人最悲哀和棘手的莫过于他对你的含情脉脉视而不见，根本不抬头看你一眼，使你从头到尾都感到是做了什么对不起他的事一样，心灵难以沟通，自然产生不了感情。所以如果你想拒绝他的追求，不妨特简洁地对他说声：“Sorry！”然后，避开他的视线或低垂眼帘，以迫使他将视线移开，从而躲开他的追求。
