“殿下惯用反面教材，出于这些反例往往真实存在，并且不可忽视的缘故，这一点老头子佩服。不过，殿下是否考虑到其中利处？清楚利大于弊还是弊大于利？”
李承道喝了被自己弄脏的茶水无意识，孔颖达更加不会时刻关注着他的一举一动。的的确确，他在认真听李承道所说的话，无论是否全部有道理。
“杀死一百个人便能救下一千个人，孔夫子觉得应该做？”李承道随即反驳。不容他有所回应，李承道接着开口。
“一名官员，为官勤勤恳恳任劳任怨。无论是官位升迁还是贬谪，都是勤勤勉勉无怨无悔。刚正不阿，两袖清风，高风亮节，大公无私，情系百姓，似乎存在的褒义词全部能用在他身上。亲自耕种妻子织布，一家人布衣简陋，粗茶淡饭，看见了穷人必定会给予救济，看到不平必定会做出处罚。儿子从政，为避嫌不许；儿子从商，为避嫌也不许；估计连孔圣人也做不到他这种地步”
“统治者耳听目见，一定会将他当做全国官员的典范，四处宣扬歌颂，恨不得全国百姓、全国官员都知道出了这么一个圣人；这个圣人的一言一行，全部为整个王朝所推崇。然后，如若这位圣人，是敌国派来的奸细呢？”在桌子上画了个高大牌坊，李承道指着牌坊一旁的小人物说道“如果忽然有一天，这位在全国拥有至高名誉的圣人公开宣称，这个国家的内部已经腐朽不堪，自己已经绝望；良臣择木而栖，所以他投奔敌国，会是什么样的一种后果？”
抬起头，李承道直视着孔颖达，仿若要望进他的眼睛、直取他的思想“孔夫子觉得，舆论的真正可怕之处在哪里？”
“不知殿下有何高见？”睁眼一眨不眨，孔颖达随口就把球踢回到李承道脚边。
可惜的是，李承道从来不懂得慎言慎行为何物，从来不知收敛为何物！
只见他冷笑几声，一字一顿地说“一些人，不愿意公众一下子看清真相”
话音落，书房中是短暂的一阵沉默。沉闷的气氛，压抑得让人快喘不过气来。
如此过得片刻，孔颖达长叹一声，道“不可否认，操纵、利用舆论的人，往往别有用心”
“舆论是一把利器，在操纵者手中，它可以被用来杀人，甚至可以被用来灭亡一个国家”李承道的手指，在那块高大牌坊上一下一下地不轻不重敲着，聒噪的声音到了令人心生厌恶的程度也不停歇“苏妲己之类的红颜祸国，盛世时足以逼死任何一位皇帝身边的美人花瓶，遑论乱世至山河破时；苍天已死黄天当立，黄巾军凭谣言与小利为大汉拉下帷幕，不讲此起彼伏声势浩大的起义军。舆论这种东西，每朝每代都有人在用。换朝换代的时候，更是舆论先行；借此来瓦解当权者一方的民心，使自己获得民众的支持。这些，孔夫子不否认吧？”
“苏妲己不思辅佐反蛊惑君王，东汉灵帝时大汉早已腐败不堪；殿下所谓的舆论导向，便是人心所向。其中固然有人别有用心、利用舆论，不过事实终究是事实！”孔颖达为所接受的正统教育辩解，以客观事实为依据。
“那道德绑架呢？”李承道愣了愣，而后这个词脱口而出。
孔颖达想了想“愿闻其详”
又是一个未曾听闻的新奇词语，孔颖达仅是有些一知半解的地步，不得不再次使用这个万能金句。
“我们的教育与传统思维似乎有个约定俗成的习惯：相比于强者，弱者更需要同情，弱者更需要理解，弱者更需要帮助。这话应该没错吧？”见孔颖达默然颌首，李承道才继续“百姓心中所想，即舆论导向所指”
“比如，一位老父亲控告儿子不孝顺。乍一听，几乎所有人都会谴责那个不孝顺的儿子，责令儿子负起身为人子的责任来。但谁又会想要去了解，这位父亲是否是焦仲卿的父亲？一时间铺天盖地的责怪与唾弃扑面而来，天地间无立足之地的儿子，是否会像焦仲卿一样选择自杀明志？如若因为这而使得一条人命逝去，究竟该追究谁的责任？”
双手交叉搭在座椅扶手上放在胸前，李承道将球踢给孔颖达。
“人言可畏”一言以蔽之，孔颖达点点头“殿下所言，老头子明白了”
所以才不喜欢书生啊，从来都吝啬于记录活生生、血淋淋的事实，硬生生使得悲惨事实成为了食不知味弃之可惜的鸡肋。
李承道在心里腹诽，却不吐露出来。酝酿一阵子，他继续说道“隋炀帝开凿京杭大运河，其一，加强了南北交通，方便了南粮北运，巩固了对全国的统治；其二，沟通了南北交通，加快了经济的交流，加强对江南地区的经济建设，有利于国家的统一与完整；其三，有利于南北交流，促进了南北文化交融，使得中原文化与南方文化相融；其四，为随后的唐朝盛世打下了铺垫。而大唐的史书记载与宣传，从来只有‘隋炀帝开通了大运河，营建了东都洛阳，是对百姓劳役不息，征调不止，让隋朝百姓处于水深火热之中’这唯一的评价。从另一个角度讲，隋炀帝的确是为唐朝盛世打下铺垫”
连冷嘲热讽的语气都不带，好似自己正面对着一团空气，李承道一个人自说自话“流浪时经过一个国家，他们的书籍上记载着这样一个故事：与民同庆，皇家开放围场给百姓参观，有兴趣的百姓可以乘坐特制的防御马车进围场游览。但为了安全起见，未出围场前百姓不得私自出防御马车，以免被野兽袭击。一日，一家岳母、父母与孩子四人同车游览。中途不知何故，母亲私自下车，被潜伏在周围的野兽窜出袭击。岳母为救女儿下车，最后被野兽活活咬死，被救回的母亲也深受重伤”
“事故发生，皇帝立即责令围场暂时关闭，相关官员联合查案；而涉案的相关部门，也派了人员对受伤的人进行陪护。这时候，舆论开始了。一方借用此案例，结合以往的事实典例，大谈特谈弱者更容易获得同情的理论，呼吁百姓尊重规则，尊重法律；而非让强者，因为一个是弱者的违规而受到无辜的牵连”
“另一方，则是从‘与当事人相关者声称，当事人不知道自己仍处于围场内、以为已经出来的言论发出后，被公众直接判定这个说法是为了赖上相关官员‘这一现象入手，责问公众为什么要在事故发生不久、事实还不完全弄清楚明白之时，便急于认定受害者该负全责。责问为何舆论会如此冷血？他们认为，在法律作用起来之前，先入为主，舆论先进行了道德审判，无疑是不公平的”
“公众们基于与当事人相关者的言论直接判定，同样有理有据。事发时当事人相关者声称，当事人并不知道他们还在园区范围内，以为已经出来了才下的车，显然是一个模棱两可的言论。作为辩解方，他的每一句话都应该为法律运行时成为证据做准备。所以不知道、以为这些容易造成误解的词，不应该使用。如若是为了证明自己的无辜，相关者应该准确些，用‘我没有被告知、官方没有告诉我’之类的明确词语。否则，‘我认为、我不知道’算什么，是官方没有告诉你，还是你没有听？退一步讲，作为皇家专用的围场，野兽出没频繁，可能没有被围起来吗？可能没有作为进出口的门吗？那么，出门进门你看不见吗？”
“相对应地，有人提出围场安全提醒的冗余度问题，即围场方面是否设置多个提醒提示环节，来避免最终出现安全问题；毕竟涉及到人民的生命安全，怎么反复提醒也不为过”
“总结起来，前者可怜围场的相关人员，虽然有理由万千，在面临突发的流血事件时，在面临舆论时，在不知所措中，还是采取了退步忍让的态度；由此类似的事例认为，我们对规则缺乏一个基本的尊重。后者认为不管怎样，女子付出了母亲丧命、自己受伤的代价，已经足够惨痛；而这种先入为主的道德审判是不公正的，它会让受害者遭受二次伤害，让本该通过法律来明确的责任界定显得多余”
“乍听起来两方都有道理，那么，究竟应该支持哪一方？”
主语不明，似乎是事件的做结，又似是在询问孔颖达，李承道望着他，漆黑如墨的眼睛一眨不眨。而孔颖达面色如常，仿佛一直在认真听着李承道的话，并等着他继续下去。
无言中李承道盯了片刻，方才收敛起目光，悠悠道“有人将舆论分为三种境界：一是一味同情弱者，站在道德高度上对强者进行谴责；二是知道部分真相，先一步进行道德判断，让大众跟着他们的导向走，永远不明真相是最好，否则用一波三折来做结脱身；三是各自抓住部分，不同视角各自发表观点、各自为战喋喋不休，由包括了一些懒得思考、懒得一点一点求证的民众选择支持”
“其中不可忽视的一点，是为了赚人眼球；因为舆论的载体有人买才有人卖，才有利益可图”
“而极其不正常的舆论，不在这三种境界之列“李承道抬头冷冷地瞥了孔颖达一眼“正如会像孔夫子所言，舆论的可怕之处，是利用者往往别有用心”
敏锐给捕捉到孔颖达端着茶杯的手微不可察地轻轻抖动一下，李承道只觉心中畅快无比，不枉自己白白浪费了这么多口舌。
不知是忽略了李承道的小小恶意，还是故意转移话题，亦或者是反击，只见孔颖达反问道“殿下认为，大唐目前所处的阶段，是正处于第一境界与别有用心者的结合～体？”
“大唐所处的境界我管不着，我只管舆论可以杀人，甚至可以灭国；而普通民众或多或少会被利用，完全不明白自己已经成为了共犯。我费尽口舌，仅仅是让孔夫子对舆论的变化与影响有一定的了解、一定的认识。我只知道，舆论手段一直被利用，而且越用越顺手。大唐的绝大一部分民众，达不到相应的境界”不管他什么用意，李承道不接招，接凑起来便按照自己的计划与套路来“千古恨，轮回尝。咱们的陛下足够圣明，他若是的确不希望李唐的江山散掉，不希望李唐的江山被他的不肖子孙败坏殆尽，不希望李唐的江山千古轮回着朝代更迭的故事，应该会明白一个正确的舆论导向的重要性，壮士断腕！”
书房中安安静静的，蜡烛噼里啪啦的声音都能听见。很长一段时间，空气中只有李承道断断续续的人声。这副场景，仿佛是世间众生安静了下来，默默地听着李承道在台上表演式的说教。孔颖达，便是其中的一位听众，也是芸芸众生的唯一代表。
“如果真的有一个正确的舆论导向，那么舆论控制与舆论监督，就没有想象得那么重要了”书房里，李承道在那里自顾自的高谈阔论“我是这样认为的，我相信咱们的陛下也会支持、会同意这样做！”
