大师兄来找小悦悦，是想借小悦悦的一个法器，是一面铜镜。
我曾在小悦悦的箱子里见过，但没看到他用过，我也不知道这是什么东西。
那是一面纯铜制镜，小悦悦见我对镜子有兴趣，就给我解释，说这是山字纹镜。
他指给我看，古镜背面的主纹是由几个正楷“山”字等距离排列组成，四周以羽状地纹为衬托，形成层次分明、纹理清晰的画面。
山字纹镜是春秋晚期的产品，产要流行战国时期，两汉早期便不再翻铸。
“山”字组合在一起可喻三山五岳，也喻江山一统；“山”字还有巍峨壮观和岿然不动的意思。
也如同福、禄、寿、喜等字，寓意安定、稳固、吉祥。
他说这是他从师门抢到的唯一个重宝，此镜经历数千年，见过大千世界，也见过芸芸众生，灵气十足，驱鬼打鬼，效果直接。
大师兄让他别吹了，然后拿出一张白纸，蒙在铜镜镜面上，小悦悦帮他捏住白纸四角。他又从身上拿出一瓶液体，说是麻油，他将麻油涂于纸面和手上，然后准备开始念咒语。
曾显焰说这叫圆光术，圆光术是一种“外显像”的法术，是查信息的手段之一。
民间法术查信息有很多手段，如道家玄眼、茅山天眼、阴阳眼、耳报、金口、扶箕等。
金口与扶箕都属于降童的形式，一个通过说话来传递信息，一个通过手写来传递信息；扶箕在市井中还有一种说法，就是笔仙。
这些手段本质没有什么区别，只是信息的表达形式不同，分别运用眼、耳、口、手作为传递信息的渠道。
人有六根，根据各人素质，能通其中之一即够用了。
圆光和玄眼都是利用人的眼根来查信息，都能显像。
但玄眼是“内显像”，只有自己看得到图象；圆光是“外显像”，能让别人也看见图象。所以圆光的优点是能取信于人。
从显现方式或载体分，有掌光、壁光（镜子、水晶、白纸等固体皆可归人此类）、水碗光或湖面、空中光（神光）等。
实际上，对于圆光术高手来说，只要有光滑的单色调的平面乃至虚空，皆可成为其显现圆光的载体。
从可见程度分又有大圆光、小圆光之别，民间也叫老光、嫩光。
小圆光只有童子能看见，大圆光则有部分成年人亦可看见；如修习大圆光，则随着功力的提高，可见率也会越来越高。
当然，各派圆光也有层次高低之别。
能见圆光的成年人以妇女居多，是因为女性阴气较多的原因。
大师兄看着曾显焰，点点头，说：“不错，这就是圆光术，民间有传习圆光术的高人，可以凭空作法，而我们茅山只是把它当成一个术法来修习，会就行，借用法器也能达到看像的效果。”
接着大师兄就开始念咒了，“琼轮光辉，全盈不亏。玄景澄彻，神扃启扉，中有高尊，琼冠羽衣，愿降灵气，赴我归期……”
让我吃惊的是我能听清他开头的几句，而后面的我就听不清了，他念咒的时候，我们都不敢出声，静静地观察着铜镜。
咒念完了，大师兄把手掌轻轻地贴合铜镜上的白纸，然后顺时针缓缓转动，转了六圈之后，他把手拿开。
然后让我看，看能看到什么……
我睁大了眼睛看上去，里面居然出现了一个人影，在一个我完全不认识的地方，可是人影太模糊了，我根本就看不太清，更别说看清他到底是谁。
大师兄说不应该啊，这圆光术用来找人是再清楚不过了，怎么会模糊。
“难道……”
我一惊，难道什么？
他嘿嘿一笑，说：“难道你已经不是童子了？”
大师兄这话一出，我的脸瞬间就红了，我脸红不是因为我不是，而是我自己都不知道自己还是不是……
看到我这样，他们三个都大笑起来。
小悦悦把镜子转向自己，说：“还是我来看吧，他早就不是童子了……”
去你大爷的，你是童子你了不起啊，哼！
大师兄安慰我说：“没事的，纵然我有天眼，但我也看不清，不是童子又不是啥不得了的事，换了一般人，根本什么都看不到。”
小悦悦看着镜子里的内容，突然脸色一变，然后说：“八哥在茅山脚下……”
大师兄也感觉很惊奇，问小悦悦确定么，老八真的在茅山？
小悦悦点点头，说他绝不会认错，这片林子，这条路，就是通往茅山的必经之路，自己好歹也从小在茅山长大，怎么可能认错。
那就怪了，老八闲着没事回茅山干什么？
大师兄皱着眉头，说：“难道是师父让他回去的？可是也不应该啊，我们大家都没有收到师父的传信，当初师父说得很清楚，****未平，不许回去……”
小悦悦也接口道：“不会是师父叫他的，看他的样子，像是自己去的，还是带着人去的，只是我不认识那个人，而且他还带着面罩……”
大师兄拍着桌子就站起来，在桌前思索着什么。
我猜他是在想要不要回茅山，老八带了一个神秘人去师门，而这里又有我的事需要处理，他有点进退两难的意思。
我刚想叫他，实在放心不下的话就回去吧。
他却又拍了一下桌子，然后说：“布阵，请山神……”
圆光术是一门很神奇的法术，可以查事、治病、驱邪、开光、惩恶、寻人，最厉害的就是，它还可以通灵。
圆光可查人间百事，查天庭地府，查阴阳风水，查过去未来，查精灵鬼怪……三界之内，皆可查之。
但是准确率也受施术者自身修为的被查的事物的能力所影响，比如大师兄要是想查阎罗，那肯定是查不到的，因为他修为不及阎罗。
但是圆光通灵术就弥补了查事的不足。
圆光通灵，圆光术上可请上界神仙、诸佛菩萨显像，下可地府鬼差无常，中可请山神土地，并与其直接交流。
就像是敲人家的门，人家应不应门，愿不愿意与你交流，那就是人家的事了。
一般都是看修为决定，大师兄目前的修为，在人间也算是强者，天上的神佛不一定理他，但人间的土地还是要给他几分面子。
所以他当即决定请茅山山神，让他帮忙注意一下师父的老八的动向。
接着就是布阵了，以前小悦悦布阵，都是符阵，完全以符为主，大师兄这一次布阵则不同。说是布阵，其实是开坛。
开坛，各家有各家的规矩，但是需要的东西也那几样，锣鼓、钹、唢呐、职业套装，神牌，招魂幡，香烛纸钱等。
因为是简易版，而且在酒店也不好弄出奇怪的声音，大师兄用一个摇铃代替了。招魂幡也是没有的，就由小悦悦画了一个引魂阵代替。
然后是供品，酒茶、香烛、果盘、五谷杂粮肉食、动物。
因为我们在酒店，所以动物就免了，大师兄直接让服务员从后厨给他弄了一碗鸡血，也就算是充数了。
反正供品的意思就是外观漂亮能欣赏的物品，美妙动听的声音，能闻能尝的美食，轻巧柔软的衣服，珍贵的珍宝装饰等等。
坛摆在阳台的位置，桌子是刚刚从房间里搬出来的一张书桌。一切准备就绪，就开始开坛做法了。
大师兄穿着茅山天师道袍，这东西我也是第一次见，小悦悦好像没有。
大师兄主持，小悦悦和曾显焰在一边打下手，只见他一手摇铃，一手拿着桃木剑，口中念有词，还跳上跳下，似乎是某种请神的舞蹈。
开坛之后就是请神。如果是祈福，或者招神，那么佛家请三世佛，道教请三清道祖，而我们本次要请的是茅山山神。
大师兄念了好长一段咒语，也跳了好长一段舞，突然停下，长剑一指，小悦悦赶紧飞起一张符挂在剑上。
大师兄把符从蜡烛上晃了一下，那符纸居然就被点燃了，接着大师兄把未燃尽的符按到鸡血里，长剑在碗沿上这敲了一下，就有一半鸡血被震了出来。
漾到空中，大师兄手中长剑翻飞，换了个方向，用背面拍在那一泼鸡血上，鸡血就飞向了坛前小悦悦先画好的引魂阵中。
让我觉得惊奇的是，那一泼鸡血在空中散作数滴，居然刚好每滴都落到了符纸上，我不由得拍手大声叫好。
小悦悦却回过头狠狠地恨了我一眼，我赶紧捂住嘴，原来不能说话么……
大师兄却没有在意我，把摇铃往桌上一放，放的时候居然还砸出了声。
他长剑竖立，大喊着，三清门人******，敬请茅山山神大人现身一见。
接着他拿过曾显焰手里的一碗酒，喝了一口，又用长剑从小悦悦手里挑起一张符，再次点燃。
他对着那剑柄的火焰用力一喷，一道火雾飘向前方。
我目不转睛的看着那片天空，似乎……
什么都没发生。
失败了？我想问，但我又不敢开口。
他们三人俱是盯着血雾消散的方向，一动不动。
却在这里，远处的天空中，突然出现一朵乌云，很小，但在睛空万里的天空中，却极为明显。
寻乌云向着我们飘来，来势极快，两次呼吸的工夫，就到了我们面前。
然后乌云中有一点白光向着我们飞来。
落到坛前的阳台上，现出一个老人模样的灵魂来。
