当我们经历着从家庭到学校、从父母到教师的严厉、从兄弟姐妹的玩闹到同学之间的相识相交的过程时，说明我们长大了。那么，让我们立足校园，从自己身边的事情做起吧：学会与老师、同学交往，适应学校生活。
(一)尊重老师遵守纪律
导语
每个人的成长都离不开老师的教诲。人们称就读过的学校为“母校”，称自己的老师为“恩师”，原因就在于此。常言道：“一日为师，终身为父。”尊师重教是中华民族的传统美德。在师生交往的过程中，师生关系也在发生着微妙的变化：刚上小学时，对老师既爱又怕，老师的话被奉为“金科玉律”，父母的权威一下子就被老师的权威所替代，动不动就是“我们老师的话”。到了五六年级，对老师不再“绝对服从”，开始有了自己的看法，对个别老师也有些“微辞”，但总的来说，还是“言听计从”。中学时和老师的关系远不及小学时那么单纯、融洽，时有矛盾和隔阂。严重时，师生关系十分紧张，影响了正常的教学秩序。
尊师重教亘古不变
从古至今，关于尊师重教不仅有许多精辟的论述，更有许多感人至深的故事传诵。
尊师重教是中华民族非常古老、悠久的美好品德，这一美德的形成至少可以追溯到原始社会末期的尧、舜、禹时代。
尊师源于重教。中国历史上大多数政治家、思想家都十分重视教育。当然，他们所理解的教育和我们现在的教育有一定的差距，他们所重视的是对人民的“教化”，重教是重德的结果。中国伦理思想史上，人性问题历来是热门话题；人性问题之所以受到普遍关注，其实是对德的关注，既然如此，作为对人民进行教化的“师”，受到尊重就不足为奇了。《荀子·大略》中把重教和尊师提到关系到国家兴亡的高度。
宋代欧阳修在尊师重道方面也有很好的论述。他在《答·祖择之书》中详细讲明了“尊师”与“重道”的辩证关系，不仅谈了“尊师”的重要性，而且强调了“重道”的特殊意义：“古之学者必严其师，师严然后不畏而不迁。”这就是说，能做到“笃敬”、“自守”、“不畏”、“不迁”，不受“利禄之诱”，不患“刑祸之惧”，都是建立在尊师重道的基础上的。重道是根本，而尊师是前提。这种认识可以说体现了古人尊师重教的基本观念。
古代还流行着“一日为师，终身为父”这一不忘师恩的俗语。语出元代大剧作家关汉卿杂剧《玉镜台》二折。意思是对教过自己哪怕时间很短的老师，也应以父辈之礼终身对待。老师在教学中将自己的知识与道德传授给弟子，引导弟子走向智慧和成功之路。那种甘愿奉献的精神，难道不值得人们敬重吗？老师所传授的知识比家长传授的知识多，并使学生终生受用，因此敬重老师要如敬重父亲一样。可见“师”在人们心目中是有很高地位的。尊敬老师已成为一种普遍的社会风尚。
怎样尊敬老师呢
首先最基本的就是表现在平时的言行上。遇到老师时，一定要向老师主动行礼打招呼，分别时要说再见。
现在我们有很多同学遇见老师时，不但不主动问好，反而躲得远远的，这是一种不尊重老师的表现，我们应该避免这样的事情发生。其次，课堂上回答老师的问题要先举手，回答问题要起立，声音要洪亮，发言后经老师允许才能坐下。即使不在课堂上，回答老师问话也要起立。这是我们应有的礼貌，也是对辛勤培养我们的老师的一种尊重。另外，俗话说得好：“金无足赤，人无完人。”老师也会有出错的时候，我们不能粗暴地对老师进行责怪或立即与老师争论。我们要体谅老师的辛苦，耐心地帮助老师发现错误并及时作出修改。为了配合老师更好地完成教学任务，我们可以向老师提一些良好的建议或意见，并以诚恳和委婉的语气对老师讲解。
1.当我们发现老师在讲课或批改试卷出现错误的时候，我们应该怎么表现对老师的尊重？
2.当我们的行为被老师误解的时候，我们应该怎么表现对老师的体谅？
3.当我们的所作所为出现错误的时候，面对老师对我们苦口婆心的教导，我们应该怎么表现对老师的感激？
4.教师节的时候，我们应该怎么做？
尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》
明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪
善之本在教，教之本在师。——李觏
片言之赐，皆事师也。——梁启超
师道既尊，学风自善。——康有为
世界上最美好的职业就是做一个人民教师。
——高尔基
在中国古代，不仅普通老百姓尊敬老师，就连封建帝王也对师长十分尊重。君王不以臣子相待的有两种人：一种是正在祭祀的主持人，另一种是老师。根据学校礼制，教师即使被皇帝召见，也可以免去朝见君王的礼节，这完全是出于对教师的尊重。古代一些封建帝王也确实做到了不独尊特权地位，能够尊师重教。
唐太宗李世民虽贵为天子，也不忘记教育儿子尊重老师，给他儿子规定了周到而详细的尊师礼节。清朝乾隆皇帝为了教子成才，在九州之内下旨招贤，为儿子物色严师。东北有个叫王尔立的进士，虽然年已七旬，但文武双全，执教甚严，被召为太子师。有一天，王老先生让乾隆皇帝之子背诵《四书》，可皇子背不下来，王老先生毫不迁就，罚他下跪。正好此时被皇后娘娘看见，见儿子跪着有点心疼，就向王老先生求情，王老先生只好让皇子站起来。第二天，王老先生命书童提着书箱，来到金殿，向乾隆辞行。乾隆大为不解，急忙走下宝座问：“老先生这是为何？”王尔立于是将皇后娘娘求情之事述说一遍。乾隆听罢，便下一道谕旨：“娘娘免进书院，违者斩！”从此娘娘再也不敢去书院。王尔立老先生执教甚严，深受乾隆皇帝的尊敬，收到了良好的教育效果。
日本是一个注重礼仪的国家。在日常生活中，都互致问候，脱帽鞠躬，表示诚恳、可亲。初次见面，向对方鞠躬90度，而不一定握手。如果是老朋友或比较熟悉的人就主动握手，甚至拥抱。遇到女宾，女方主动伸手才可以握手。如果需要谈话，应到休息室或房间交谈。日本人一般不用香烟待客，如果客人要吸烟，要先征得主人的同意。
在日本，“先生”的称呼，只用来称呼教师、医生、年长者、上级或有特殊贡献的人，如果对一般人称“先生”，会让他们感到难堪。
教师的多个称谓
老师——最广泛流行的敬称，先生——最历史悠久的尊称，教员——港台等地区最流行的称呼，园丁——最质朴无华的褒称，慈母——最真情感人的爱称，蜡烛——最温馨动人的称谓，春蚕——最纯挚的称谓，春雨——最生动形象的默称，人梯——最高评价的专称，孺子牛——最具中国特色的喻称，人类灵魂的工程师——最富哲理的称谓。
(二)团结——超越生死的力量
导语
团结友爱，这不是挂在口头的一句空话，这其实是一种生存的法则。在生活中，我们总要遇到这样那样的困难，有些是单独一个人无法应付的，团结才能获得成功，关爱他人，正是关爱自己。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”无论多能干的人，都不可能样样精通，不可能独自对付每个难题。请求帮助不是一件丢脸的事，就像给予别人帮助，也并不值得夸耀。
团结——生命的阳光
有人说世上最难得的，是结交到真正的朋友。锦上添花的事，人人都会做；至于雪中送炭，那就少之又少。那么，在渴望友谊之前，请先想一想，你自己是怎么对待朋友的呢？春秋时管仲和鲍叔牙的故事，或许能给人一些启发。管仲还没有当上齐国的宰相时，和鲍叔牙一起做小买卖。每次赢利，分红时管仲总要多拿一些，鲍叔牙并不生气，因为他知道管仲家里穷。后来管仲为鲍叔牙筹划生意，赔了钱，鲍叔牙也不怪他，说这是外在条件没有具备。管仲和鲍叔牙一道去参战，战鼓一响，人人都往前冲，只有管仲掉头逃跑。别人嘲笑他胆小，鲍叔牙解释说，管仲家里还有母亲要赡养。鲍叔牙死后，管仲流着眼泪叹息：“生我者父母，知我者鲍子也！”显然，人人都想有鲍叔牙那样的朋友，但你是不是愿意做别人的鲍子？你能否像鲍叔牙一样，设身处地地为朋友着想、为朋友解难，怀着诚恳的友爱，去体谅人、宽解人、帮助人呢？
利益是普遍存在的，每个人眼前所见，都有自己的那一份。很多人迫不及待地将它拢到怀中，却忘了“利益”乃是一株生气勃勃的植物，有了“团结”为阳光、有了“友爱”为水，它才会生长起来，更加的枝繁叶茂。斤斤计较于小利，而不惜伤害友情的人，便是将这植物连根拔起了，等他得意洋洋地低头一看时，它已枯死在自己手里。
培养团结的精神
要培养团结的道德精神，初中生首先要深刻认识团结的重要意义。“团结就是力量”、“众人划桨开大船”、“兄弟同心，其利断金”。团结，能产生个人无法产生的巨大力量，克服个人所无法想象的困难，群策群力，从而更好地完成目标任务，实现自己的理想。其次，互谅互让，互相关心。生活在团体之中，难免会发生一些摩擦和矛盾，这时，公民之间就要互谅互让，使大家感受到团体的温暖。第三，立场坚定，维护团结。团结是为了共同目标而形成的凝聚力，但是，不能为了团结而团结，为了追求团结而放弃原则立场。
总之，要做到团结友善，必须要看到他人的长处，要反省自己的短处。在日常生活中，我们常常看到这样一种人，他们总是自以为是，凡事都是自己好，对的都是自己的，错的都是别人的。他们还常常会这样说：“我与他团结友善，但是他不想与我团结友善。”一个人如果总是自以为是，是不可能做到团结友善的。人都一样，不可能身上没有一点毛病，做事也不可能永远正确。这一点对别人是适用的，对自己也同样是适用的。
一、唱一唱
唱歌曲《团结就是力量》，让同学们感受到团结的益处。
“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强。向着法西斯帝开火，让一切不民主的制度死亡，向着太阳向着自由向着新中国发出万丈光芒。”
二、演一演
表演小品《折筷子》。
请几位同学上台表演，先折断一根筷子，再折一把筷子，露出痛苦状。
一根筷子，你能折断吗？一把筷子，你能折断吗？请问为什么？到底谁的力量大？请你答一答。
三、玩一玩
1.拔河比赛
在拔河比赛中大家心往一处想，劲往一处使，力量就会增大。
2.“和尚”抬水
一个“和尚”挑水喝，两个“和尚”抬水喝，三个“和尚”会不会没水喝呢？
今天，我们一起做“和尚”抬水的游戏，大家比一比，赛一赛，看哪些同学合作得最好？
游戏规则：10个同学分成五组，每两个人为一组抬水，看哪个组能够将桶里的水既不漏又迅速地抬到终点。试试三个人抬水是什么情形。
评一评，向获胜的小组了解他们为什么会赢。
议一议，如果再进行一次比赛，你们小组准备怎样做？
再进行一次比赛，你觉得这次和上次的感受有什么不同？
3.“盲人”排球赛
两个“盲人”（被蒙着眼睛）进行排球比赛，每人分别请两位朋友在一旁指点，充当眼睛。
比一比，谁做得更好？排球赛既灵活又机动，只有互相配合，才能打好排球。请记住，只有大家心往一处想，劲往一处使，才能办好每件事。
4.撒渔网游戏
同学们知道捕鱼用什么工具吗？见过渔网的同学能说说它的样子吗？今天我们来做个“撒渔网”的游戏。
游戏规则：10个同学围成一圈当渔网，另一个同学往渔网里钻，然后又跳出来。再由5个同学围成一圈当渔网，其他一个同学往渔网里钻，然后又跳出来。鱼跳出来了，表示渔网没捕到鱼，算输；鱼被网住了，当渔网的这组同学为赢。
玩了这个游戏有什么感受？心里高兴吗？与伙伴们再玩一次好吗？想一想获胜的小组为什么会赢？输的小组输在哪里？议一议为什么渔网越大反而越难捕到鱼？
集体的力量不仅指力气，更多的是指智慧，大家一起动脑，心往一处想，互相配合，互相支持，互相协助，这样的集体才是真正团结而有力量的集体，这样的合作才是有效而成功的。
独柯不成树，独树不成林。
——郭茂倩单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华。
单纯一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克
最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度、欢悦的谈话、同情的流露和纯真的赞美。
——富兰克林
我们众志成城
一场突如其来的灾难。
一次没有硝烟的战争。
2003年春天，非典型性肺炎来势汹汹，掳夺生命。经历过的人都不会忘记消毒水、口罩、板蓝根、体温计，临时取消的旅游计划和每日播出的疑似病例。更令人难忘的是，有一群人在这非常时期里，所表现出来的无私、团结、勇敢和爱心。假若说非典是死灰的大雾，那众志成城的精神，就是穿透雾气的金色阳光。
叶欣，广东省中医院护士长，她是抗非典战斗中第一位被患者传染而牺牲的医护人员。战斗在隔离区里，叶欣尽可能地包揽了最辛苦的检查、护理工作，总是对同事们说：“这里危险，让我来。”而当她感染非典，不得不住进医院总部接受治疗时，她用笔颤巍巍地写道：“不要靠近我，会传染。”叶欣死于2003年3月25日，白玉兰花开得正盛。
刘振琦，内蒙古赤峰市某工商所副所长。4月，非典疫情袭来，经营户纷纷停业，其间有真有假，市场监管混乱。刘振琦主动申请去查户，开始了他“防非”期间马不停蹄的工作。“我咋这么乏呢？”一直忙到5月17日，刘振琦对同事们说。回家吃饭时，姐姐劝他睡一觉，他摇摇头就走了。下午正忙着，刘振琦突然话语不清，右手抽筋，不到5分钟就昏迷过去，再也没有醒来。医生检查说：“脑出血，累死的……”
钟南山，中国科学院院士，广州呼吸疾病研究所所长。是他，果断提出有效的治疗方案，为控制疫情打下基础；是他，奔走在医院之间，抢救重危病人；是他，带头组织、多方协作，探寻非典源头；当流言四起时，又是他，亮相媒体，讲解疫病，稳定人心。他是仁厚的长者、周全的医生，也是最勇猛的战士。疫情严重时，有人劝钟南山退出一线，一向温和的他立刻发了火：“这个工作，我们必须承担，就像是一个扫雷班，现在要解决扫雷问题，你扫雷班不干，谁干？”
2003年5月1日8时12分，中央电视台1套、3套、4套同时播出了一台抗击非典的特别晚会。舞台上有来自歌唱、戏剧、电影、曲艺等不同门类的艺术家和播音员、主持人100多人，但现场没有一个观众。全长150分钟的晚会只用了4天便制作成功，这是一个创举！它也是央视有史以来唯一没有经过节目删减的晚会，因为每一个节目后面，都有表演者不畏病疫、鼓舞人心的友爱和勇气！
这台晚会，在“非典”流行时录制，名为《我们众志成城》，这也是它最后一曲大合唱的歌名。在轰鸣的乐声里，舞台上满满当当，每人手里捧一本歌词，唱道：
“有一份凝聚叫力量，有一份笑容叫自信，火炬下传递着我们的心声，让我们向勇敢致敬！有一种倒下叫站起，有一种选择叫坚定，旗帜上刻下我们的名字，让我们生命握紧……”
让我们众志成城，便没有什么不能战胜。
抗击非典，我们赢了——2003年作证。
韩国是单一的民族——朝鲜族，佛教徒占全国人口的1/3。
