于是，忆明又回到家中，从此以后，不管做什么事都乐呵呵的，走到哪里就把笑声带到哪里。人到了六七十岁的时候，还像三十来岁的小伙子一样，身体健壮，面容光洁红润，两眼炯炯有神。据说他活了一百多岁，这期间，他曾作过许多绝妙的诗歌，有些在民间广为传播，因为他也无心成就什么大名，只是自得其乐，所以，诗的作者他总是写上“佚名”两个字，实质上是“忆明”也。东方忆明的故事使我们看到：一个人在探索生活和人生真谛的过程中，可能要走很长很长的路，最后才突然发现，如果心灵是一只愁绪之桶，那么一生的岁月都会让我们的脚步感到沉重无比；如果心灵成了一泓快乐之泉，那么生活和人生就是一首美妙的歌，一支让人陶醉的乐曲，生命就是一次享受人间之美的盛宴，你可以自己烹出最可口的菜肴，也可以品尝他人的创造。
佛禅中有一名句：“一月普现一切水，一切水月一月摄。”每个人胸中都有心月一轮，照彻你生活中的每一个角落，月明则天地生辉，月暗则一片灰色；一个人是活得洒洒脱脱，还是活得悲悲戚戚，不是都在你心灵中的一念之间吗？
快乐无价
人生在世只不过短短几十年光景，一路坎坷走来，一路悲喜交错着，因此，人活一辈子最重要的事情应该是快乐。
古代京城的一对亲兄弟，为了寻找传说中的一种长生果，筹足了银子，信心百倍地向南海出发了。他们转过一道山梁，眼前豁然开朗，满坡满谷的山花烂漫，香气入肌透髓。在城垛中长大且一向迷恋花草的弟弟从未见过如此景象，立刻心花怒放，就乐不思长生果了。挥别了弟弟，哥哥继续前行。这天，一眼幽泉吸引了哥哥的脚步，未及泉眼，便闻酒香袭人，嗜酒的他不由得驻足畅饮。故事的结局当然就是兄弟俩功亏一篑，谁也没有得到长生果。但是，他们都已寻找到了自己的快乐，得不得到长生果也就无妨了。有一句人们经常说的话：“千万别跟自己过不去。”传说中的长生果也许穷尽一生的精力也无法找到，那么，当我们已抵达内心快乐的目的地，还有什么可奢求的呢！
人生在世只不过短短几十年光景，一路坎坷走来，一路悲喜交错着，因此，人活一辈子最重要的事情应该是快乐。有的人一生不得舒心，总是皱紧眉头生活在名利与虚荣的夹缝里，为什么会这样呢？心理学家发现，这是由于这些人企图按照难以实现的计划去生活，他们放弃了现实的、身边的生活乐趣，而是等待着将来发生的事情。是啊，总是在追求不可企及的事物，而对于唾手可得的东西永不知满足，这样的人生如何快乐得起来！
现实生活中有一对夫妻的快乐故事颇耐人寻味。男人开了一家公司，生意红火得令他没日没夜忙碌着，很少有时间回家。儿子去了一个很远的地方上大学。女人一个人呆在家里，觉得很闷，很无聊。男人为了让女人快乐起来，怂恿她去串门、聊天、打麻将、养宠物。可日子一长，女人就腻了，又不开心了。后来，女人开了一间花店，每天料理着、忙碌着，干得很开心。但几个月下来，花店不仅没赚到钱，反倒赔进去不少。有人问男人：“你老婆的店是赔是赚？”他说：“赚。”“赚多少？”男人回答：“钱是一分也没赚到，赚的是快乐。”
赚了快乐，也就赚了整个人生。因为，快乐无价！比较母爱
与其说是对母爱的回报，不如说是对羸弱血亲的扶助；而且那里面还有一种说不出的意蕴。
留学回来的朋友说，美国的母爱才叫母爱。“那种无私的爱非常纯粹，没有任何附加条件。”
意思是，中国的母爱是有附加条件的：反哺———成年子女对老母的赡养和照顾。
其实还有更要紧的：不孝有三，无后为大。中国的母亲对子女的要求很严，连子女的子女的事也要管。美国的老人独自住着；过年过节或生日之类子女来一个问候的电话就很满足了。美国的法律不管你给不给父母生活费。
朋友似乎很欣赏美式母爱。
我盯着她。她这样说只因为她还没有老。
而且她混淆了概念：母爱与母亲。
我想作为母爱，美式的也罢中式的也罢，都是无私的、伟大的。
孩子在幼小时，母亲抚育孩子；我相信在这一阶段，无论是中国母亲或是美国母亲，都能为了孩子拼出去，去死也行。这是本能的阶段，与狼虎猫狗无异。
子女成年父母衰老时，就进入了文化的阶段。这时候，人与狼虎猫狗的区别才出来了。
在美国，公认是儿童的天堂，成年人的战场，老年人的坟场。美国的老人不拖累子女，让他们去拼搏。这看起来很洒脱，但他们用社会的方式解决老弱带来的各种问题。
而中国是用家庭的方式来解决。
这里无所谓谁对谁错，仅仅是文化习惯问题；文化习惯的形成原因复杂，里面甚至杂有偶然因素。
但习惯一旦形成，价值标准和是非界限也就出来了。所以中国的母亲对子女的不孝是愤怒的。
如果说母爱是无私的，那么母亲应是有私的；因为母亲也是人，有一个本能是共同的———生存。
生存实力的反差决定着母亲们的意向：孩子弱小时，意向在保护孩子；自己衰老时，意向在保护自己；老母对子女的关心，其实质是早年母爱的惯性而已。
中式的也罢，美式的也罢，都体现着一种公平：一代一代都是这样，就是公平。
美国的父母对孩子心存歉疚，我们没同你商量，就将你带到这世上。这是民主到了骨。
而中国的父母很骄傲地宣布：我们生养了你。这是潇洒到了骨。都没错，虽然一种有点迂腐，另一种有点霸道。既然也是中国人，我当然是主张孝道的。与其说是对母爱的回报，不如说是对羸弱血亲的扶助；而且那里面还有一种说不出的意蕴———譬如我，强悍如虎豹，在绵羊般的老母面前俯首帖耳，这是怎样的一种感觉呢？
提醒幸福
幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。
我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。
在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。
当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。
人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？
世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。
幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，尽情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。
所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。
所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。
让心串串门
没有一个人愿意忍受灵魂的孤独，没有一个人希望这个世界冷漠如冰，让我们的心相互串串门吧，如果把我们的生活比作一片草地，心与心串门就是草地上最美的那朵花。
1921年，丰子恺从日本回到上海，带回一批书，其中有一本是厨川白村写的《苦闷的象征》。丰子恺觉得这本书很有意义，就把它翻译出来。译好后，交商务印书馆排印时，忽然听说鲁迅也翻译了这本书，正交给北新书局出版。丰子恺就去拜访了鲁迅。这是他与鲁迅第一次见面。丰子恺说：“早知道你在翻译这本书，我就不会译了。”鲁迅听了，马上说：“早知道你在译，我也不会译了”。说完两人都笑了起来。不久，鲁迅和丰子恺的两个译本都如期出版。为了给当时在文坛上毫无名气的丰子恺留一碗饭，已是成名作家的鲁迅先生特地将自己的译作推迟了一段时间上市。后来，每次提及此事，丰子恺都对鲁迅赞不绝口。丰子恺和鲁迅都值得我们称道。丰子恺遇到尴尬，最先想到的是寻求彼此的沟通；鲁迅得知别人的难处，则义无反顾地选择了出手相助。他们之所以在物质或声誉上获得成功，是因为他们懂得让自己的心串串门。
现代一些人则有些不同。他们一方面越来越渴望了解和把握自己置身的世界，但同时，他们也愈来愈恐惧被这个喜怒无常的世界伤害，他们总爱造一层厚厚的硬壳，把自己的心紧紧地包裹起来，既不想走进别人，也不让别人走进自己。
看到过太多的心灵相隔：在单位上班，彼此可以因为一个职称，闹得形同陌路；出门在外，两个陌生人一言不合，马上挥拳相向；街头巷尾，一些人遇需要救助的人，绕道就走，连打个急救电话都嫌多事……我们似乎很少想过这一点：一个社会长此以往，它还是我们赖以遮风避雨的地方吗？还会有我们向往的人情味吗？
我们需要让心串串门，需要用个体的热情去荡涤社会的种种令人不快的现象。让心串门的第一步是要完全打开自己的心门，让自己成为别人灵魂的憩息地，负面情绪的垃圾站：别人挥洒喜乐，由他；别人宣泄怒哀，也由他。打开自己的心门是要有承受力的，一个人容易做到在领受赞美时心平气和，却很难做到在别人向自己倾泻不满、批评甚至指责时保持从容谦逊……然而，生活的逻辑就是这样奇怪：越是放手让别人在心里行走的人，其人格越是完善，事业越是辉煌；愈是故步自封、自以为是的人，生命愈是庸庸碌碌、被人轻视。
让心串门还要敢于走进别人的心门。世界上的人是各种各样的，有的外向，有的内向；有的直率，有的委婉；有的与人为善，有的刻薄自私。这就决定了即使是我们大度地打开自己的心门，能无所顾忌地来我们的心中做一回客的人也非常有限。此时，我们应该有一种自告奋勇的精神，别人不来自己去。“精诚所至，金石为开”。一个人只要真正把别人当回事，想别人所想，急别人所急，别人自然会付给你同等的尊敬。
没有一个人愿意忍受灵魂的孤独，没有一个人希望这个世界冷漠如冰，让我们的心相互串串门吧，如果把我们的生活比作一片草地，心与心串门就是草地上最美的那朵花；如果把我们的岁月看作一道坡，心与心的串门就是那条善解人意的石板路。人生有涯爱无涯，只有心心相连，我们的生命才能获得轻松和快乐，我们的日子才会有永远的幸福和安宁。
与人为友
如果说亲情是深度、爱情是纯度，那么友情则是一种广度，犹如大树上茂盛的绿叶，丰盈生命的每一个日子。
我喜欢与书为友，它使人心境淡泊；喜欢与大自然交友，令人心胸开阔；我还喜欢与人为友，因朋友是人生中最美的风景。如果说亲情是深度、爱情是纯度，那么友情则是一种广度，犹如大树上茂盛的绿叶，丰盈生命的每一个日子。
与人为友，要顺其自然，不能苛求，朋友最珍贵的层次往往是最感性的。交友需缘，这缘的资本是学识、人品、才华和智慧，不论是老相识还是新朋友，既然今生有缘相遇，我便会珍惜这缘情的幸运。由于人生变幻，友情也有缘尽之时，如已成路人，不必耿耿于怀，要超然潇洒地走出情感的困惑。光阴荏苒使我渐渐明白，朋友不只是彼此的依赖和需要，也是彼此的鼓励、独立和自我更新。在心灵蔚蓝的天空，我愿意让友情走过每一个春夏秋冬。与人为友，要的不仅是一份理解几份欣赏，更重要的是相互尊重。一位独自生活的女友曾告诉我，她有位朋友彼此见面不多，每次相谈总收不住话题，颇为轻松惬意，他们从不问私事，但分明感到了对方的温情和关怀，“默契，但从不踏进你的心灵”，她说她喜欢这样的朋友。是的，能保持相互的独立性，并尊重别人的生活方式，何尝不是一种高尚的友情呢？
