有句话说，“性格即命运”。其实，从某种意义上讲，一个人的相貌亦即命运。只不过，外貌还可以反作用于生活。因此，每个人都应该在现有条件下，让自己的外貌更加整洁、端庄。当然，并不是要我们都去化妆乃至整容。外貌并非表象，而是一种气质，由内而外散发出来的气质。如何打扮自己的相貌，方法很多，但其中最重要的两条，便是读书和交友。先贤有曰：“三日不读书，则面目可憎。”想来这句话并非信手拈来，肯定是出自于切身体验。读书首先使人平静，有一颗平静的心，才能处变不惊，举止不俗。其次，书籍可以为我们提供足够的精神营养，“胸中有书气自华”，这是我们赖以成长的根。有了这个根，一个人的外貌才能不断更新。久而久之，新的面貌产生了。朋友亦然，有些人常常夸耀自己交友怎么广阔，其实朋友不在多，而在乎其质量。和几个衣衫整洁、谈吐文雅的人耳鬓厮磨，天长日久，自然会被同化，品位不断得到提升。朋友和书一样，他们营造的是一种氛围，让你时刻浸润其中。水滴石穿，他们在一起悄悄地雕刻着你的脸庞。因此可以说，一个人的品貌是他的朋友群落的映照。依靠外力美丽你的外貌，这并不虚妄。但它不是一朝一夕的事，需要长期的积累和努力。也许你没有刻意去改变它，可时光是公正的，也是残忍的，它把每个人的命运都写在他（她）的脸上。一些人的落魄已经毫不掩饰地摧残了他们的面容。如果有一天，你突然发现自己端庄了许多，那么，我要祝福你———你的心灵正在向幸福的岸边靠拢。活出自己的精彩
所有的人都站在一边，那肯定不是什么好事。
这话在轮船上适用，在现实生活中同样适用。
生物学家做了一次试验，把许多只毛毛虫放在花盆沿上，盆底放着食物。可是那一大长串的毛毛虫在第一只的带领下，绕着花盆沿不停地兜圈子，一圈又一圈，几天几夜也未曾止息，直到累死。丰子恺在他的文章中写的，要装船运走即将被屠宰的羊，很难把它们赶上船去。这时把一只老羊放出来，它就向船上走，别的羊一股脑儿相继跟从上船，于是船舱一关，万事大吉。而那只老羊也因有充当诱饵的功劳而得以活命，以供下次继续充当盲从得以产生的向导。
我为毛毛虫和那群羊感到悲哀：是什么让它们为跟在前行者的身后，就一定是正确？是什么让它们扭曲甚至是丧失了自己的判断力，而亦步亦趋坦然地走向死亡？有人会说，它们毕竟是动物，没有真正意义上的高级思维。那自诩为“万物之首”的人类，是否绕开了那个“盆沿”和“领头羊”呢？是否真正做到了精神和意志上的自立，依旧有着清醒睿智的判断能力呢？
是我们自己排斥并剔除了生活中的大部分色彩，只剩下一种或几种流行色，因为芸芸众生都是这样活着的。仿佛不如此就不足以融入社会，跟上潮流时尚，就显得自己没品位没文化，与时髦绝缘，被时代的大潮所抛弃。所有的人都站在一边，那肯定不是什么好事。这话在轮船上适用，在现实生活中同样适用。当更多的人站在自己的对面时，人们通常会对自己的想法认识产生怀疑，继而否定自己，于是心安理得放弃一些东西，站到更多的人中去。于是盲从产生了，很多人一窝蜂地随波逐流，以自己的消失为代价，融入到了统一的队伍中。
盲从的危害，小可丧失自己的主见，随波逐流，大则有丢掉性命之虞。它其实是一种迷茫心态的外在表现：目标模糊，目的不能明确定位，内心里不知道自己该坚守什么、坚持什么，心灵飘忽不定如浮萍，因为外界主流的风向是时常改变的。就这样，不知不觉中，我们张扬的个性如棱角一样被缓缓的水流销蚀殆尽，我们越来越不能成为真实的“自己”，而是别的多数人的翻版和一个“大同”社会的缩影。
跟从绝非是盲从，两者的区别在于能否保持着自己的清醒，还是否有着不受潮流所影响的思想。所以从阵阵潮水般的异口同声中发出来的几声微弱的异样声音，也许才是真正的真理所在。
当盲从已经成为一种趋势和习惯的时候，我们真的该从“盆沿”上爬下来，从“羊群”中跑出来的。当春天来临，每片叶子都展开了自己的美丽时，你也须坚守住自己，那样，你便活出了自己的精彩，独一无二的精彩。学会奖励自己
“细推物理须行乐，何为浮名绊此身。”奖励自己，是一种生存的智慧和策略，是一种生活的艺术和技巧。
通常情况下，奖励是别人或单位给的，比如老师奖励学生，父母奖励孩子，领导奖励员工，上级主管部门奖励下属单位等等。但奖励还有另外的一种形式———自己奖励自己。
当学习有了进步时，当考试得了满分时，当减肥有了效果时，当结识了一位新朋友时，当买了一件心仪已久的新衣服时，当遇上了自己喜欢的好老师时，当自己的理想变成了现实时，都可以给自己以奖励。
奖励自己可以是精神的，如写一则日记，记下奖励自己的原因；随意地唱唱自己喜欢的歌，放松一下绷紧的神经；翻翻报纸、上上网，换换脑筋；闭上眼睛冥想一会儿，神游八方，心领万物；甚至可以什么也不说，什么也不想，什么也不做，充分地享受一会儿自由。
奖励自己也可以是物质的，给自己奖励一个诸如小刀、铅笔之类的学习用品，奖励自己一点零食、一束小花、一个小饰物……
奖励自己的理由是很多的。只要是有意识的奖励，都会使自己的精神更愉快，感觉更幸福，灵魂更自由，精力更充沛，信心更大，动力更足。因此，我们应养成奖励自己的习惯，随时随地给自己以奖励。
奖励自己并不是自我姑息、迁就和放纵，奖励自己，实际上就是在进行自我激励，自我鼓舞，自我鞭策，给自己加油，自我肯定。奖励自己的机会越多，方式越灵活，奖励的效果就越明显。
人活一辈子非常的不容易，没有必要成天板着面孔哭丧着脸自寻烦恼，自己跟自己过不去，没有必要过分的、经常的虐待和苛责自己，而应该学会创造幸福、享受生活，使生活变得更有趣、更有味、更诱人、更有意义。人活在世上，随时随地都会遭遇不幸、困难、挫折和灾祸，但我们应该肚量大一点，看得远一点，想得开一点，用不着斤斤计较、耿耿于怀、忧心忡忡。
“细推物理须行乐，何为浮名绊此身。”奖励自己，是一种生存的智慧和策略，是一种生活的艺术和技巧。做自己最好
你总是在跟随别人的脚步，因此不管你怎么做，你都觉得别人比你幸福快乐。
一对孪生兄弟因为逃难而失散，多年后重逢，个性活泼的哥哥在饥寒交迫下投身寺院当了和尚，个性安静的弟弟则在机缘巧合下娶了妻子生了儿女。兄弟俩过得都不快乐：哥哥羡慕弟弟娶妻生子，享尽家庭温馨；弟弟羡慕哥哥皈依佛门，远离尘世纷扰。一天，兄弟俩相约在半山腰的小凉亭闲谈。正要离开时，发生了山崩。他们慌乱中躲进一个小山洞，幸免于难。半夜，哥哥怕弟弟着凉，脱下僧衣给弟弟盖上；清晨，弟弟感激哥哥的照顾，脱下上衣给哥哥盖上。几天后，兄弟俩获救了。但哥哥被送回了弟弟家，弟弟被送回了寺院。他们将错就错，体会自己向往的生活。哥哥为了衣食拼命干活，累得半死也难保一家温饱，丝毫享受不到家的温馨；弟弟为了准时撞钟、诵早课，和衣而睡、彻夜难眠，半点感受不到出家的闲适。兄弟俩在疲累不堪下恢复原来的身份，这才发觉，还是做自己最好。
人人都觉得自己活得不快乐，艳羡别人：“看，他活得多么潇洒自在。”那是因为当我们看别人时，注意力往往集中在别人的幸福上，总觉得别人过得比自己好。某人看起来很有钱，你认为钱或许能够带给你快乐，因此就去追逐金钱；某人看起来很有权，你认为权力或许能够带给你快乐，因此就去追逐权力；某人在做某一件事，看起来非常满足的样子，因此你也跟随去做。你总是在跟随别人的脚步，因此不管你怎么做，你都觉得别人比你幸福快乐。人生常有这种情况，留恋着不肯离去的，偏是你所不留恋的东西，抱怨生活不幸福的人，多半是在对幸福的追求中，放走了真实的东西，追逐的却是影子。如此，大部分人也就迷失了自我，其实每个人的生活都是有苦有甜的，关键是要发现并能享受自身生活中美好的一面，这样你才能发现，只有做自己才是最好。
站到适合你的位置上
长在麦田里的百合，就只是杂草。
但换个适合自己发展的地方，你就可以做珍珠。
懂得舍弃，知道自己的位置在哪里，是人生的大境界，大智慧。
（一）
%一粒百合花籽，意外地落在麦田里。花籽发芽了，抽出了修长的茎和叶，又孕育出了花蕾，开出了洁白的花。看看周围都是千篇一律的麦苗，百合十分骄傲：“看看你们，都是凡俗的麦苗，你们的价值也就是结出几穗麦子，成为人类的食物。而我呢，是高贵的百合，是纯洁的象征，你们谁都不能跟我相提并论……”
百合洋洋自得，麦苗却一言不发。这时，一个农夫走了过来。他对花卉没有研究，眼里只有他的庄稼。美丽的百合对于他，不过是一株和庄稼抢水肥、争阳光的杂草。他随手拔掉百合，扔到田埂上了。
百合被烈日暴晒着，渐渐枯萎。
———我相信你很优秀，你周围的人都比不上你。也许你是一株百合，但，你是不是错长在了麦田里？长在麦田里的百合。就只是杂草。还是认真想一下适合自己的位置在哪里吧。
（二）
浩瀚的海洋里，有一粒沙子，一粒普普通通的沙子，和亿万沙子相比，它并没有什么不同。
但是，它有理想。它的理想是，成为一粒晶莹的珍珠。别的沙子都在笑话它，说它白日做梦，但它从没有放弃梦想，放弃努力。
海底的水是流动的。它借助水流；缓缓移动着身体，终于接近了一只蚌。后来又随着水流，进入了蚌的体内。蚌受到了刺激，便分泌出珍珠质，把沙子层层包裹起来。
许多年以后，有人捞起了这只蚌，在蚌体内，发现了一颗硕大的珍珠。
珍珠被镶在帝王的皇冠上，受到万人称颂。而当年嘲笑过它的那些沙子，还在幽深黑暗的海底，做普普通通的沙子，没有丝毫改变。
———在这个位置上，你只能做一粒沙；但换个适合自己发展的地方，你就可以做珍珠。关键在于，你不仅要敢于梦想，还要善于行动。
（三）山中老虎做大王。猴子是宰相，处理事务颇受虎王信任。后来虎王病危，遗命猴子做了百兽之王。
猴子大权在握，志满意得。但没过几天，就笑不出来了。
原来它只是适合出谋划策，并没有老虎啸动山林、震慑群兽的威风。不要说大象、狮子之类的猛兽不服它，就连狐狸、羚羊之类的小动物也敢时时顶撞它。猴子没半点办法可想。这百兽之王做的，无趣无味之至。
猴子毕竟还是聪明的，它召开百兽大会，宣布自己担当不了大王的重任，让大家重新推选百兽之王。结果，大象做了大王，猴子还是宰相。
在宰相这个位置上，猴子得心应手。
———有些位置是很显赫，也很荣耀，但是不适合自己啊。硬要在不适合自己的位置上呆着，别人看着难受，自己也难受。不如退一步吧，依旧站到适合自己的位置上，多么逍遥自在。懂得舍弃，知道自己的位置在哪里，是人生的大境界，大智慧。
看清自己的“后脑勺”
做一个明辨是非、内心亮堂的人，除了不断地发现世界，还要不断发现自己。
父亲在世时，希望我诚实做人，而我在儿时却爱耍小聪明。每每自以为得计时，后脑勺却被赏一栗凿，父亲说：“你小子再聪明，还能看清自己的后脑勺？”我不服气，白眼斜翻，几乎脱出眼眶，终究无济于事。
人活一世，于世间事物深究细研，于学术专业探幽察微，于浮华名利鹰视狼顾，宏观的，能通过望远镜看到博大的宇宙和浩瀚的星系，巡天遥看一千河；微观的，借助显微镜，分子原子离子纤毫毕见，直至纳米技术显神通。可以说，目光所及，无所不至，无所不能。可是，到了自身后脑勺这一块，若要看清楚，却显得无可奈何也无能为力。
每个人的性格成分里总有那么一小块遮蔽的方寸之地，往往终其一生也无法自我洞见。春秋时期，齐宣王喜爱炫耀武功。朝会时，在朝臣面前鼓着脚大肌表演拉弓射箭。朝臣借机溜须拍马，说拉开那样的大弓需要九石的力气，齐宣王洋洋得意自以为是。其实，大家心知肚明，拉开那弓也就需三石力气。只有三石力气的齐宣王至死都不明白，自己绵软如鸡爪的手臂拉开的只是需三石力气的小弓，还误以为自己是超级大力士呢！
美国总统本杰明·富兰克林，年轻时也曾为看不清自己的“后脑勺”而苦恼。年轻气盛的本杰明·富兰克林曾经自以为是，不断地与人发生争执，不断地失去一些朋友。有一天，他终于意识到自己纵然才华横溢，却成了孤家寡人。当然，他自己不明就里，就请来过去的朋友，让大家帮他找出弱点。然后，他把自己性格中的缺陷一一罗列出来，并开出一张清单。每次他发现自己已经改掉了一个坏毛病，就把这个毛病从清单上划掉。后来他成了人格健全的人，人们都尊敬他、崇拜他。
其实，伟人也很难看清自己的“后脑勺”，只不过他“善假于物”借助别人的眼睛看清自己。别人的眼睛好比是一面面镜子，通过几面镜子的反射，就能看清视线之外的事物。于世间万象、大千世界，普通的人即使没有能力去改变它，也要努力去看清它。做一个明辨是非、内心亮堂的人，除了不断地发现世界，还要不断发现自己。
