人们对某件事情感受到一个道理或情感，并将这个感受到的道理或情感用诗歌的形式记录下来，就创作了一首诗歌。从诗歌的创作过程自然看出，人们先感受到道理或情感，才有了诗歌创作，由此可见，诗歌是盛载道理或情感的载体。
当读者看到一首盛载着道理或情感的诗歌时，读者一定会被这首诗歌所感动、所启发，诗歌的文化价值和社会价值体现出来了。
众所周知，诗歌陷入低谷已经很多年了，究其原因，是很多诗歌创作者违背了“诗以载道”的创作原则。他们创作的诗歌没有盛载着道理，没有反映真情实感，没有反映社会现实，没有反映人民的喜怒哀乐，他们创作的诗歌充斥着抽象的思维和梦臆般的文字堆砌，广大读者看不懂他们的诗歌，他们的诗歌不具备文化价值和社会价值，他们将诗歌引向歧途。
在中国文学史上有著名的唐宋时期古文运动。唐朝文学家韩愈等针对当时只讲求声律、辞藻、排偶，却忽视思想内容的骈文，提出“文以载道”的主张，推崇先秦和汉朝的散文，认为这些散文质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想，并进而推行古文运动，一扫文坛中脱离实际、空洞无物的文风，将唐宋文风引领到中国文学史上的新高度。
今天，针对目前一些诗歌缺乏思想、脱离实际等现状，我们应在诗坛上大力提倡“诗以载道”的诗风，提倡诗歌创作应以阐明道理、教化社会、服务大众为宗旨。诗歌创作要面向社会、面向生活、面向人民，讲事物理，发真实情，说明白话，用诗歌促进社会文化建设，启迪人们心向真善美，发挥诗歌应有的社会价值和文化价值，扫除诗坛中存在的没有思想、脱离社会、晦涩难懂、无病呻吟等风气，唯此才能使诗歌成为广大读者喜闻乐见的精神食粮，才能振兴中国诗歌。
当今浮躁的社会迫切需要诗歌的滋润。社会激烈的竞争给人们带来很大的压力，甚至带来消极的影响。诗歌是抚慰心灵的良药。通过诗歌，诗人将所获得的真理和感受告诉读者，启发读者的心灵，以使读者达到心明眼亮，神清气爽。
禅宗六祖慧能曰：“何期自性，本自清净；何期自性，能生万法。”浮躁的心灵，是疲惫、痛苦、愚蠢、空虚的，而清净的心灵，则是惬意、快乐、智慧、充实的。所以，六祖慧能说，人的本性是清净的。因此，人不能因外界的诱惑来扰动自己清净的本性，增加烦恼，应时常用诗文来滋润自己的心灵，使自己在浮躁和压力的氛围中，明确方向，端正态度，保持一颗清净心、智慧心。
前几天，我在下班的路上，看到许多中学生朝气蓬勃地从我身边走过，我不禁油然感到一种社会的责任。我自问自己，作为已过不惑之年的我应该为青年人做点什么，以卫护他们的心灵。在这个责任的感召下，我决心将我近年写的诗歌整理成册，并命名为《诗以载道》。
这本诗集收录我近年来所写的古诗体诗和自由体诗共337首，其中古诗体诗107首，分为明心篇、故乡篇、纵览篇等三个部分；自由体诗230首，分为启示篇、陶冶篇、梦回篇、触发篇等四个部分。
我对一些社会事件、历史事件等进行思考，从中体悟出了一些道理和思想感受，并将这些道理和思想感受写成诗歌。这些诗歌的题材包含社会、历史、故乡、风景名胜和人性等方面内容。
我写这些诗的格式一律遵循自然的思维逻辑习惯，加上一定的节奏而形成，我追求的是以思想和真情实感、朴素和自然打动读者。
这本诗集是我遵循“诗以载道”创造原则的具体实践，是我关注社会、发现真理、总结经验智慧的内心探索，是我的心努力耕耘的果实。我希望这本诗集能给读者一些启迪和思考，同时我希望这本诗集能够成为提倡“诗以载道”诗风的马前卒。
我相信通过众多诗人们的努力，中国的诗坛一定能掀起“诗以载道”的诗风，中国的诗歌一定能够复兴。
因本人水平有限，《诗以载道》中还有许多不足，望广大读者给予指正。
2011年4月
诗以载道
诗人的天赋源于责任和情感
张玉太
六零后北京诗人单立洲，曾发表过《清末启示录》、《两千一百万死难同胞祭》等诗歌。从这些诗题可以看出，他比较喜欢思考民族命运，两眼关注现实，是那种双脚站在大地上，很接“地气”的诗人。我读完这部《诗以载道》诗集后，我感到单立洲的双脚踏踏实实地站在现实的土地上，从厚重的历史、纷繁的现实当中汲取素材，融入自己的思考及情绪，进而凝结为一首首诗，日积月累，就有了眼前的《诗以载道》。
单立洲对诗歌有独立的见解，简言之，他是主张“诗以载道”的。他在这部诗集的《前言》里，对诗坛的现状似乎颇不以为然，他直言不讳地表示，诗歌陷入低谷已经很多年了，并痛切地批评很多诗歌创作者违背了“诗以载道”的创作原则，所创作的诗歌没有盛载着道理，没有反映真情实感，没有反映社会现实，没有反映人民的喜怒哀乐，而是充斥着抽象的思维和梦臆般的文字堆砌，使得广大读者看不懂他们的诗歌。对这类脱离实际的诗歌创作者，我曾联想起鲁迅先生嘲笑过的一种人——手抓住自己的头发，拼命地向上提，想叫自己的双脚离开地球。诗坛上这种幻想着“离开地球”的人很多，他们拼命想往象牙塔里钻，恨不得离地球、离人间烟火远远的，以为那样一来，就会创作出不朽的传世之作，甚或摘得诺贝尔文学奖，抱得金灿灿的奖杯，挣回沉甸甸的美元。实际上这不过是痴人之梦。单立洲对这类脱离实际的诗歌创作者直言指斥：“有的诗人/已被看成了怪物/谁也不知道/他们的葫芦里/到底卖的是什么药/他们写的诗歌/已被当成谜语/而且还不完全像谜语/因为它们/从来都没有谜底”（《有的诗人》）！他认为，像这样的诗歌，不具备文化价值和社会价值，会将诗歌引向歧途。他主张“诗以载道”，他自己在这方面也是身体力行，他所作的诗大都事理昭然，明白如话，通俗易懂。他甚至宣称：“我要用我的诗歌/建一座百姓随便步入的超市”（《朋友》）。
中国古代的诗歌历来就有“载道”传统，古人所谓“兴观群怨”，其中便涉及诗歌的“载道”功能，尤其在某些乱世，诗歌如匕首投枪，刺世疾邪，针砭时弊，于黑暗中呼唤光明，为漫漫长夜指示黎明，始终充当着时代的马前卒与布道者。屈原、竹林七贤、李杜、龚自珍，乃至于近代以来的南社、郭沫若，及至五四、抗战、四五天安门悼念周总理，诗歌总是走在时代最前列，以良知与热忱，发出自己的呐喊。凡有识之士，莫不将文学包括诗歌的“道”放在重要地位。唐代著名文学家韩愈等人所倡导的古文运动，即是针对当时空洞浮泛、华而不实的文风而发，他们大声疾呼，提出“文以载道”的主张，推崇秦汉散文的质朴自由，以期匡正世风，一扫文坛萎靡之气。究其实，也就是主张文学要摆脱形式的约束，真正地反映现实、表达思想，起到阐扬道理、教化社会的作用。那么，在当下，提倡“诗以载道”，如单立洲《前言》中所说，就是要“启迪人们心向真善美，发挥诗歌应有的社会价值和文化价值，扫除诗坛中存在的没有思想、脱离社会、晦涩难懂、无病呻吟等风气”，惟其如此，才有希望更好地传承诗歌的优良传统，使这一古老的文学品种发扬光大，历久弥新。
诗人认为，诗歌是抚慰心灵的良药。这不错。但是，诗歌又何尝不是疗治世道的砭石。由此观之，诗歌之功，实在是大得很，不可以小数视之。我们所处的时代，物质极大丰富，而精神文明屡现危机，甚至许多道德伦理的底线被粗暴地突破。看一看各种媒体所披露的问题，就知道今天的世界是多么地需要“大道”的回归了。然而，“大道”在哪里？我以为，所谓“大道”，正在我们每个人的心中。当前，社会上许多人尤其是老年人都热衷于信仰某种宗教，佛教或基督教，我对宗教素无研究，不知道对这种社会风潮是该欣慰还是该悲哀。但我知道，这是人们逃避现实的一种方式。为什么要逃避？是因为我们这个社会出了一些问题，或者说染了某种疾病。看不到疗救的希望，就消极地选择了逃避。这不能不引起我们的警醒。文学，或者说文化，对此不应失语，要发出警示的呐喊声。诗人单立洲似乎也崇敬“我佛”，他对禅宗六祖慧能的说教有着自己的领悟，并将这种领悟渗透到诗歌当中，因而他的诗无论是写社会、历史，还是写故乡、风物，“载道”之外，都还若隐若现地有着那么点空明的意境。
他写历史，充满忧患意识。“鸦片战争离我们是否已十分遥远，/那段生存危机可否让我们的灵魂警醒？/面对祖国的一山一水，一草一木，/我们是否做好了捍卫这一切的准备。”（《清末启示录》）联系到我们现在所处的风云变幻的国际坏境，诗人的笔墨无疑是“载道”的。他写历史人物刘邦，说他“不擅长运筹帷幄，决胜千里，/不擅长镇国家、抚百姓、给饷馈，/不擅长连百万之众、战必胜、攻必取，/只擅长海纳百川，大度能容，/所以能够亡秦、灭项、拥有天下”（《刘邦》），仔细推敲，感觉是言在此，意在彼，包涵了许多令人振聋发聩的画外音。即使是写最为寻常的题材，他也不轻浮地下笔，比如对童年，他这样写道：“从一样的天真无邪的童年/长成为了利益/而苦苦竞争的各不相同的成年/这种成长到底是喜还是忧”（《童年》），叫人读来心里不无沉重，但更多的是思考。这就是单立洲，一个满怀“载道”理想去认真创作的诗人。
他的自由体诗歌具有自然潇洒的风格，饱含着真情实感。他的古诗体诗歌同样如此。从他的古体诗上可以看到，他的激情自然而明朗地抒发，丝毫没有像某些古诗体诗所具有的晦涩难懂的通病。他的古体诗让人读来酣畅淋漓，使读者很容易达到思想共鸣。比如写琉璃厂，他写道：“琉璃厂，/清朝以来之文脉，京城古玩之宝盆。/近有文革红语录，远有商周青铜鼎。/汇集天下之文人，吸引四海之嘉宾。/琉璃厂外，/充斥鼎沸之喧闹，少有耕读之清静。/大师已去，何人跟进？/壮年时候，白发徒生！/四十四岁颜真卿，挥洒雄劲宝塔碑。/晋朝名士王羲之，兰亭集序无人追。/李白敢辞唐明皇，斗酒百篇头不回。/大师志，鼓动心，抬头满天朝霞辉。”（《琉璃厂》），比如写冬天，他写道：“君不见/寒风一扫轻柔气，大地宽阔天色明。/君不见/雪花挥洒成仙界，万里山川云中行。/人道春天花如海，我言冬天气如虹。/滴水成冰壮筋骨，狂风怒吼增奋勇。/敬佩松柏傲雪立，欣赏梅花苦寒雄。/柳翁孤舟钓江雪，玄德三顾雪片蒙，/红楼雪中吟佳句，主席沁园震蒋公。/曾经那/红军踏破两万五，雪山草地迎巨龙。/如今这/晶莹剔透冰世界，抖擞精神皆从容。”（《冬天颂》），等等。这些诗让人振作，让人乐观。
读了单立洲的《诗以载道》掩卷沉思，我认为单立洲所以能写出这种水准的好诗，是有原因的，那就是，诗人需要天赋，天赋来源于社会责任感和对一切事物的爱憎分明的情感的表现。
是为序。
（张玉太系中国作家协会会员、中国诗歌万里行组委会副秘书长、中国楹联学会理事、作家出版社诗歌编辑）
2011年8月18日
于北京和平里临风斋
