华夏，龙虎山。
抬头看，山巅楼阁高耸，气势滂沱，华夏古典建筑的“重檐脊”、“翠瓦丹墙”赫然入目，虽然都是古色古香，但建筑风格多有微小差异，正是历朝历代慢慢扩建，积累而成道宫、道观，正殿、偏殿、楼台、亭榭。无论石雕还是楼阁都显得古朴陈旧，青苔遍墙、绿藤爬瓦，看上去与四周山势风景相溶相恰，不至于不起眼，也不会显得过分张扬，在表现出名宗气派的同时，也尽显道家清净。
龙虎山合共九十九峰二十四岩一百零八胜景，山状若龙盘，似虎踞，又有无数神井丹池、飞瀑流泉、灵溪清河，依山缓行，绕山转峰，遍纳山之阳刚，水之至柔。
天师教历来为华夏正统，在现在全华夏群魔乱舞，桀骜不驯的修行者纷纷出现的情况下，现在天师教更受华夏政府重视，今天华夏长老会的大长老来龙虎山拜访天师教，就是想请当代天师张清流出山，震慑宵小之辈，整合全华夏的修行者。
天师教在一段历史中遭逢大劫，到现在元气仍然没有完全恢复，实施了保守的策略，在各路金丹高人纷纷出现的风起云涌的大时代，里显得很低调。
但是烂船也有三斤铁，无论是从黑暗时代熬过来的金丹老修士，还是刚刚接触修行的菜鸟们，都知道天师教身为华夏道门祖庭，深藏的底蕴不容小觑，绝对有隐修的金丹高人。
华夏大长老在身边侍卫的护送下，刚刚踏上山路，便有两名身穿青色道袍正刺五彩八卦背绣黑白阴阳的道士，手持银尾金杆的拂尘上来迎接带路，礼数周到，让人挑不出半点毛病。龙虎山历朝历代接受朝廷的封赏，即使是曾经糟了大劫，现在也逐渐恢复过来了，虽然不如******财源广开，但衣着依然比较讲究。
正统的道士有着森严的等级制度，判断一个道士是什么地位，最简单的方法是看他佩戴的什么道冠，天师教的道士所佩戴的道冠等级最高为莲花冠，其次为芙蓉冠，皆非成就金丹大道的大德真修不可戴，再次为五岳冠，修道有大成者方可佩戴。最常见的就是黄冠，受戒门人皆可佩戴。来迎接的两名道士虽然年纪不大，但佩戴着五岳冠，不问可知全是术有所成的高手。
龙虎山，建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，是名副其实的“道都”，是道士的王国。然而其中绝大多数道观都只是供游人善信进香拜祭的去所，真正的修真山门之外都布有迷阵，将那些寻仙访道的凡人拒之门外。至于真正的客人，自然都由这些有真道行的门人负责接待引导。
进了全由天然奇石形成，尽显古朴雄奇的山门，猛然就见前方一片大得离谱的广场，差不多得有将近一平方公里，全以方石铺面。打磨得平整之极，宽敞。大气！广场四角，依四方各镇一尊足有近十米高的巨大石像。正是青龙白虎朱雀玄武四灵，各作飞腾潜伏之姿，形态栩栩如生，矫健威猛，气势惊人，仿佛可以随时活转过来扑噬妖魔，令人一见难忘。
踏入广场，大长老目光首先投向正中搭起的一个三层法坛，底层一百零八面法旗齐备，暗合天罡地煞，中层二十八位青衣道士持剑而立，对应二十八法幡星宿，最上层只有青龙、白虎、朱雀、玄武四幡，各有一名守幡童子，中间供以太上先师道德天尊以及张道陵之神位。白发银须的张清流张天师立于正中。正一丝不苟行拜祭之礼。虽说眼下天路已彻底断绝，然而礼不可废，该进行的仪式仍然要不折不扣进行。
法台之下传来阵阵诵唱，伴随鸣丝吹竹。击金鼓镗之声，宛若仙国云端有天籁之音渺渺飘来。
佛门有诵经梵音，道家也有道乐。除了做斋醮、庆典之类的法事之用外，也是龙虎山道士每日借诵颂经文真诰以修持自身道性的日常功课。听在道门之外的人耳中。虽不能虔诚其心，却亦有陶淑性情之妙。渐觉一应尘世忧躁渐渐消淡，心平气和，心灵渐趋空明。
大长老在接引道士的带领下进入了道观大殿，大殿空旷广大，古朴威严，只有一股磅礴的气势。
此时道观大殿中已凭空多了一位面如冠玉，神色威严，穿灰袍挽着道髻的中年道人。须发黑白相间，但即使白发也亮如银丝。相貌气度初看似有六七十岁，但由于他肌肤上却又充满弹性，具有年轻人的活力光泽，仔细看说他只有四五十，甚至三十都有可能，此人正是当代张天师——张清流。
见过华夏大长老，握手行礼，客套一番，大长老忍不住先谈起了正事。
“如今天下群魔乱舞，天师教身为华夏道门之首，张天师为何不出山荡清妖氛，还九州一个朗朗乾坤。”
“大长老过誉了，现今天师教早已不是原来那个天师教了，如今天师教门人凋零，实力衰微，我想要出山，却是实力不足，有心无力啊。”
“张天师过谦了，在我看来，天师教依然是天下第一大教。”
“大长老，这赞誉天师教是在当不起啊。”
“张天师，明人不说暗话，你们传承两千年的天师教难道会没有金丹期修士？如今正是多事之秋，国家需要你们的帮助，只要张天师肯出山帮助我们，国家一定不会亏待天师教的。”
“此事至关重大，请大长老给我些时日，让我好好考虑。”
“我有一句话要告诫张天师：机不可失，失不再来。天下不止天师教一家宗门”
“我明白。”
“告辞。”大长老说完就转身离开，没有半点犹豫。
待到大长老及其护卫走远了，大殿的角落里突然窜出了一个大约十二三岁，眉清目秀的少年“师傅，出家人不是要慈悲为怀吗？为什么不帮他们呢？”
“那不过是和尚骗人的话，我辈修行，讲得是舍弃。
道德经云：为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。
昔年我天师教为盛名所累，现在正是抛名弃利的大好时机，从此让门人们安静潜修，不理俗世。
我意已决，传我法令，天师教门人潜心修行，不参与这趟浑水。”
“谨遵掌教法旨。”大殿旁的门人告退，去传达消息了。
张清流又对少年说道：“现在我天师教除了我以外，只有你的师叔张清河也是金丹期修士。我天师教高端力量不弱，不过低辈弟子却法力低微，也没有多少晋级金丹的希望了，门内青黄不接。
张明镜，你是我的嫡传弟子，修行本门嫡传《五雷天心正法》，可要努力修行，争取成为我天师教第三位金丹修士。”
“我一定努力修行，不辜负师傅信任。
对了，师傅，我有一些疑惑，前几天茅山派的道友来我们龙虎山交流，他们的修行法门似乎和我们的不太一样，这是为什么？”
“我们龙虎山“金丹大道”所划分的正统修真六重境界——练气、筑基（等同先天）、金丹、元婴、化神、合体飞升。其原理即是先练气筑基，再将自身精神气凝聚为一颗种子（金丹），从中孕育出一个灵性生命（元婴），再培养其成长壮大（元神），最终与自身的物质形态身躯结合成一体（合体），彻底蜕变成另一种更高层次的生命（天仙）。到了那时即可随意超脱现实物质世界，游走色空之间，自由来往诸界，其中更高层次者甚至可以不借助任何信仰之力，单凭一己之能，在一无所有的虚空中开辟出一个无边无穷，不依凭任何外物而存在的稳定世界。
其中合体一层乃是关键所在，这一层将灵体状态的元神与物质形态的躯体合为一体，精神与物质，虚幻与现实从此再无分界。精神不灭，生命亦永存；意念所达，自身亦瞬息而至；神念分化无穷，分身亦有无数；思念超脱虚空之上，躯体亦超脱于虚空；心中幻想世界，幻想即为现实。到了这一地步，才算是将自身的理想与夙愿彻底“修成真实”，与鬼仙一途的“阳神”殊途同归。不过这关键一步，也是彻底颠覆了世界法则的一步，要受极其厉害的天劫天谴，熬过了才算成功。
由于天劫着实难过，所以也有人选择不过“合体”一关，单凭无限提升元神强度与**元气来获得长生。这便是地仙。不过这种长生并不是没有代价的，由于肉身还是脱离不了物质存在范畴。所以地仙无法做到游走色空之间，自由来往诸界。而且由于物质躯体依然遵守自然规律。要对抗有生必有死的无常规则，地仙的元神与元气总要随着时间推移的而无限增强，到了一定程度，就会与天地元气发生激烈的共鸣互扰，也就是五百到一千年就会发生一次的地仙之劫。虽然不能相比天仙之劫，但也一次比一次厉害难熬。不过事无绝对，当地仙强大到一定程度后，同样也可以凭着物质躯体强行撕开虚空屏障，穿越虚空乱流而前往别的世界。只是地仙再如何强大。若不借助外力，也完全没有无中生有，开辟虚空世界之能。就连穹冥帝君，也是在地仙之身陨落后才开始借神道开辟世界。不过地仙若是肯接受接引，也能居住于天仙所开辟世界中。
道家修真之途，虽然不外一句“炼精化气，炼气化神，炼神还虚。”但其实在炼气化神这一节，抛除总总玄门术语，还要分两条大道。
一种是把躯体当成炉鼎，养气服药，凝练金丹，金丹一成，就有类似天人武者一般与天地元气沟通之能，之后将自身神识与金丹合一，丹破而成元婴，这种修炼过程，相当于先沟通天地元气极大壮大自身元气，再以强大的自身元气培养元神。元神极为凝实，躯体强度虽然逊色天人武者，却也颇为强大，随着修为加深，寿命越长，最终有成仙之望。
另一种道路却是跳过沟通天地元气极大壮大自身元气这一节，不凝练金丹，当自身元气以及神识修为积累到达一定程度后，就直接以自身气血精元滋润壮大元神，比金丹大道更快实现元神出窍。这种元神也称为鬼仙（不等于鬼修，鬼修是死后阴魂修炼之路），即使原本躯体老死毁坏，也能够投胎夺舍。
然而由于跳过沟通天地元气壮大自身元气这一节，对自身躯体损伤颇大，容易让原本的肉身损元折寿，而且元神也不如金丹系凝实强大，不过却可以更早拥有元神出窍后的各种神通。
此后鬼仙还可继续修炼，让神魂经受雷劫，直接以天地元气淬炼自己元神，最终圆满，也可成就天仙地仙，不逊色金丹系，也是殊途同归。只是这个过程少了自身元气居调和，也没有强大躯体庐舍护持，自有更多凶险，比金丹大道更易落得身死道消。
茅山派走得就是鬼仙的路子。”
“原来如此。”
