三清与弥罗，各摘下一个葫芦，便就回了玉虚宫，
崖壁那藤上，却还剩了三个葫芦，分作赤橙黄三色。
三个葫芦成熟过早，却不知等到何时，才会有人来摘取。
回到宫中，三清、弥罗自也难免，要论一论这葫芦之妙。
老子的紫葫芦，合先天之阴阳；元始的绿葫芦，合先天之风雷；通天的青葫芦，合先天之水火。这三个葫芦，若炼成先天灵宝，除可保留葫芦本身的孕养之能外，还能依先天之根源，各衍生出一种妙用，层次极高，威力无穷。
弥罗的蓝葫芦，因未合其他本源，值得说的，自就只剩了葫芦子。
他凭葫芦子虽能种出灵根，但先天十大灵根之一的玄天葫芦，级数一旦跌落，藤上结出来的，可就成了后天葫芦，因同一类灵宝，化生的禁制若是数量相同，则先天后天之别，实就在威能上，会差出五个级数，故一般而言，四五个后天葫芦，也不抵一个先天葫芦。
四个葫芦一比，显而易见，自以弥罗的最差。
老子安慰他道：“道友，蓝葫芦的用处，实是被你低估了。虽这葫芦本身，因未合其他本源，除了孕养生机，别无太大功用，但那三颗葫芦子，毕竟是灵根之种，你若能利用充分，却是比得三个先天葫芦，好处还要来得更大......”
弥罗奇道：“还请道兄指教。”
老子便解释道：“那三颗葫芦子，你若直接去种，自是藤蔓扯开，结出来的，都是后天葫芦，但若你在种前，能寻到一些先天本源，炼入葫芦子中，而后再将其种下，即便灵根级数，还是有所跌落，至少那时结出来的，可就不是后天葫芦，而是一藤的先天葫芦。”
弥罗诧道：“当真如此？”
老子笑而不语。
弥罗会意，喜上眉梢道：“先天本源，我恰是不缺......”
混沌神魔的天赋本源，自也是先天本源，故这就意味着，他手上的先天本源，现就有了六种，五种五行本源，一种阴阳本源，且每一种本源，数量都还不少，根本无需另找。
弥罗心念一转，立时就打定了主意。
他打算分别将水之本源、金之本源、阴阳本源，炼入三颗葫芦子，以维系灵根道性。
如此这三颗葫芦子，种出来的灵根，级数便稍有跌落，至少都还是先天灵根。
虽同样还叫玄天葫芦，但这本源更变的灵根，与不周山上的原型相比，最大的区别应是，一根藤上结出的葫芦，功用也将会统一。依先天本源之不同，三株灵根结出的三种葫芦，或可分别称为“真水葫芦”、“太白葫芦”和“神光葫芦”。
真水葫芦，内蕴阎浮真水；太白葫芦，内蕴太白祖气，这都不用多说。
那神光葫芦，却是因为混沌神魔之阴阳本源，衍生出来的天赋神通，乃是一种“阴阳浑沌神光”，故以此阴阳本源为先天本源的那株灵根，结出来的一藤先天葫芦，内中统一孕育的，也将是一道“阴阳浑沌神光”，由此才取名为“神光葫芦”。
这三种葫芦若炼为灵宝，弥罗推算的结果是，将会是中品的先天灵宝。
也就是说，比七色葫芦炼成的灵宝，终究差了两个级数。
不过，这比直接跌落后天，却又强了不知多少。
弥罗推算可行，自就施为起来。
各择其一，炼入先天本源后，他却是先用大觉道气，令三颗葫芦子催发出根苗，而后才将三株新长出的灵根，移入万象盒栽种。毕竟对先天葫芦，他并无迫切之需求，故一旦种出根苗，就没必要再耗费大觉道气，来继续催化灵根生长了。??
暂时，玄天葫芦之事，这就算告一段落。
弥罗手上的灵根，除了玄天葫芦，实际同样有来历的，还有四相芭蕉和风雷仙杏，以及可种出灵根的三枚造化青莲子。这些灵根，其实面临同样问题，就是再利用起来，级数会跌落至后天，即便四相芭蕉是原株，再长出来的芭蕉叶，照样会跌落到后天层次。
弥罗本以为，自己先天本源不缺，炼入其他灵根的化话，应也能维系其级数，不至令其跌落至后天，未料再三推算，得出的结论却是，此法只对玄天葫芦有效。
他百思不得其解，只好问了老子。
老子猜测，应是不同的灵根，利用先天本源的方式，也各不相同，才有如此结果。
譬如玄天葫芦，大体是将一道先天本源，封在了葫芦里，而四相芭蕉、风雷仙杏乃至造化青莲，却是以自身的灵根本源为基础，进行了全新的演绎。
这也就是说，玄天葫芦本身，不干涉先天本源之衍变，而其他灵根本身，则是先天本源衍变的具体产物。所以，玄天葫芦改换根源，只似杯中换了水，其他灵根改换根源，则是水还未换，杯子就要先打碎，但杯子一碎，灵根自也就面目全非，故此种情形下，先天根源实际根本就无从改换。
此中道理，弥罗过了许久，才终于想通。
转眼，他在玉虚宫，又待了数百年。
这时，弥罗却是认为，自己该离开了。
三清见他执意要走，也有些待不住了，打算外出游历。
于是，四人就在玉虚宫前作别，同时离开了不周山。
弥罗早想好了去处。
他发动弥罗法舟，遁破虚空，没多久，就来到了太阳星上。
洪荒周天星斗，分三百六十五主星，和四万八千副星。
主星副星合为一个系统，实是维系洪荒天地运转，无可取代的天枢。
洪荒天地之枢，共有三个。
天枢便是周天星斗，天地之枢是不周山，地枢则指的是，九大祖脉和十二海眼。
盘古身衍万物，左眼化日，右眼化月，发髭则是化为了星辰，由此即可知，周天四万八千三百六十五颗元辰，独独日月两星，来历特殊，乃是盘古的一双眼睛所化。
眼睛自比发髭重要，故日月两星的地位，也是其他任何主星副星，都远不能及。
日星即是太阳星，月星即是太阴星。
对照祖星时代的太阳系，太阳星为日，实是顺理成章，但太阴星为月，却就与祖星之卫月，全然不再是一回事。这洪荒之太阴星，一来自有本源，月辉乃是源于自生，而非反射自太阳星，二来体积之大，也是周天星斗中，仅次于太阳星的第二主星。
约莫来看，实际洪荒这日月双星，倒与祖星肉眼所见之形态，大体保持了一致。
在祖星，单凭肉身看，自是太阳最大，月亮其次，繁星则既小又多。
实际在弥罗眼中，若是将周天星斗，视为一副先天太极图，则那太阳、太阴两星，便一个是阳鱼之窍，一个是阴鱼之窍。
窍变则鱼变，鱼变则图变，所谓先天太极图，便是如此流转阴阳。
这也就是说，太阳、太阴两星，乃是周天星斗运转之根窍所在。
当然，弥罗上太阳星，并非只为游历，而是另有意图。
他修炼元磁道法，遇到了瓶颈，便想游历周天星斗，体悟其中变化。
这元磁道法，虽在联邦时代，是七大道法中排三的显学，但在洪荒道法体系里，却是隐而不显，散落于诸般道法中，并不能独称一脉。鸿钧传下的三千卷《黄庭》中，虽有一卷元辰道法，但元辰比之元磁，明显还只是表象，没有更进一步，阐述元磁之秘。
弥罗元磁道法的根脚，实际是联邦修行流派，参照万有引力定律，演化出来的一系道法，故层次极高，直接牵涉到了星空宇宙之架构，而洪荒天地之架构，虽与星空宇宙不同，但周天星斗之运转，却同样是以引力为驱动，这等若是说，元磁道法在洪荒，呈现了另一种面貌。
他若能将宇宙星空时代，以及洪荒天地时期，不同面貌的元磁道法，以其不变之根源，参透嬗变之脉络，那便能彻悟元磁之理，别开一脉通天道法。这所谓的通天，可非是通洪荒之天，而是指这一脉道法，乃是宇宙不同时期，都有遵循的衍变之理。
目前来说，周天星斗运转之秘，弥罗已悟通了七八成，他以太阳星为第一站，要游历周天星斗，便是想借此突破瓶颈，贯通剩下的两三成秘奥。
周天星斗之中，以太阳星体积最大。
虽对照来说，比不上祖星对应的太阳，但比祖星大几十倍，这却是毫无疑问。
这颗主星，虽名太阳，却与祖星对应的太阳，性质全不一样，并非是聚变中的气态球体，而是被熊燃万丈的大日真火所包裹着的一颗实体星辰。
大日真火，自也是洪荒有数的一脉真火。
此种真火极其有趣，普照四方，就等若大日之光，有助万物生养。
也是因此，太阳星在洪荒的功用，正与祖星对应之太阳，几乎并无二致。
弥罗肉身之心脏，炼入过混沌神魔的火属本源，虽衍生上宫真火的本源，与大日真火之本源，只是五行相类，并非就是同一种，但至少大日真火对他，已是全无威胁。
一踏足太阳星，弥罗就展开了元神。
大罗金仙巅峰的元神，稍一展开，用不多久，就探索完整颗星辰。
须臾，太阳星的情形，弥罗便彻底摸清。
他却是未曾料到，这太阳星上，会另有古怪之处。
原来，在大日真火最盛的一处深谷，竟生长了一株质若赤铜的灵根，高约三万丈，大两千余围，通体附着大日真火，同根偶生，更相依倚，无枝而有叶，其叶如桑芥。
灵根上半部，真火结簇，漫天熊燃。
其中有一段枝干，虬曲盘伸，上托了一座神宫。
神宫恢宏雄伟，却又绽放无量金焰，迫开漫天真火，撑住了一方虚空。
那金焰，实际更非寻常，乃是一脉太阳真火，比大日真火层次更高。
有意思的是，神宫最幽深处，隐隐约约，又泄漏出来两道气息。
那两道气息，霸烈堂皇，明显出自于生灵。
弥罗不用猜也知道，这必是有两个生灵，正在神宫里孕育着。
如果混沌中化生的生灵，称之为混沌神魔，那太阳神宫孕育的这两个生灵，因洪荒遍布先天元力，便当之无愧，应称之为先天神魔。自然，以此来论之，鸿钧道人、盘古三清以及十二祖巫，其实与神宫孕育的生灵一样，也都属先天神魔之类。
实际弥罗元神一动，便就生出了不少明悟。
因此，他自也就知道，那深谷原来叫“汤谷”，那神宫原来是“太阳神宫”，而托住神宫的那株灵根，竟就是“大日扶桑”。
先天十大灵根里，却就有这株大日扶桑！
