人在现实生活中要适当保持一点弹性，这是一种良好的社会交往能力的体现。我们身为社会中的一分子，无论是为了生存还是更高层次的情感交流，都需要我们去适应各类人群、各种场合。一个聪明的人，他总是对所处的环境和他人的感受有着极其敏锐的判断，会根据当时的处境说出在当时最该说的话，做出在当时最该做的事情。这种人通常在各个方面都适应得比较好，能够很快投入到一个全新的人际环境当中。
1.让自己更成熟一点
生活的每一个瞬间，给予我们的是不一样的内容。人生在世，会有许多苦恼。当你有了生活的阅历之后，便会知道，十个指头不会是一般齐的，这样，你也会比较出自己的优势和可爱之处来，少了无端的困惑，才能把所烦恼的事情都一点点地看淡。
如果我们凡事都能够站在别人的角度，才能在主观上兼顾好方方面面的关系。你要先学会做人，然后再去处理事情才不会辜负生活。年轻人还欠缺很多生活的感觉，还欠缺做人方面最本质的东西。年轻人一定要端正态度，学会做人，周围有很多榜样是可以去模仿的。你的完善需要付出，要释放自己那份心血和精力，要针对对象，做有意义的付出。
有些人却能活得相当丰富，从工作到生活，都体现着一定的意义。他们把对人生的深刻认识和体会，累积下来，或在朋友之间交流，或广为流传。虽然他们有更多的累，有更深层次的烦恼，但他们总能从困惑的阴影中走出来，放眼五彩斑斓的世界，努力地提升自我，提升生命尊严。但是话又说回来，成功的人总在少数，没有这些领悟的人，自然有各种各样的困惑。有些人说给别人听时，也有许多感悟。轮到自己时总是做不好，是什么原因呢？心灵深处存在的仍是肤浅的思想，而停留在表面的一点点仅是用来炫耀的，而不是用来付诸行动的。这种看似聪明的人其实困惑最多，他们总是在伪装，总是很“阿Q”而已。他们从某种意义上来讲，什么也没有得到，幸福根本与这些不诚实、不真实的人无缘。假如你不幸拥有刚刚谈到的不良习气，那只有在未来寻求改变了。做人的学问很简单，也很深奥。
人的天性中有很多实实在在的内容。人性是自由的、纯真的、无拘无束的。一个女人若是为人之妻依然有着一份清纯，她肯定是真正的好妻子。一个女人若为人母却还有小女孩的憧憬与真挚，有对儿女的理解与宽容，那她一定是真正的好母亲。薛宝钗那样处心积虑的女性，在当今社会中越来越少了。像王熙凤那样霸气十足的女性更不足取。
我们说，青年时期是人生的关口，心理变化是最明显的。以前做事那么狂妄，那么执著，那么生机勃勃，正应了自古英雄出少年。长大以后就不同了，回首过去，发现自己走过的路有那么多的岔口，好险，稍微一偏就不知道走到哪里去了。仔细看去，路上好多块绊脚石，好多处陷阱，才知道人是那样艰辛地走着命定的路，才相信自己走过的每一步都不是自己能操纵和把握的。终于明白了自己只不过是一个冥冥之中的凡人，是一盘棋中的一颗棋子。命运带给我们的结局都是一种形式，那就是不管你是否愿意，都只有接受的份儿，躲是躲不过的，这种经历会使她们在心态上趋于成熟，谨慎会避免她们走弯路，她们心思更缜密、更透彻，甚至许多事情在发生的同时她们就知道结果。
在人生的道路上，面临的是残酷的淘汰赛，主要有以下几个关键性的内容：知识的更新速度太快。三十几岁的人在进入家庭之后，就有了许多分心的事情，照顾家人的时间、经历，还有自己的工作和其他事情。每天忙得不亦乐乎，极少有人主动去更新知识结构。而现在社会需要的是复合型人才，是全面的、全方位的，所以你如果早期没有一点点学习的话，其知识结构方面会非常落后。人如果面对的不是一种对知识更新要求很高的工作岗位，如果是一份比较固定程式的工作，比如财务管理的中级部分，这是变化不大的。但是，这里边也有一个问题，那就是一种工作做久了，思维模式会比较传统，对新内容的领会较慢，对变化了的条件缺乏创意的思考，这对进一步发展是有障碍的。所以，国外的一些企业不愿意辞退员工，而特别注重岗位轮换，以利于调整思路，拓宽视野，培养全面的而不是僵化的人才。专业性过强的工作，总会在面临经营难以为继的情况下，给员工带来下岗的危机。而下岗后，年纪轻的，容易找也容易适应其他岗位。如果在短时间内决定恐怕会有一种盲目，一定要在考察市场的情况下做事，或在适合自己的公司里另外找一份工作，以等待机会。
人要懂得从过去中学习经验，从未来中吸取知识，从生活中体会平淡，从交往中升华人格，从修养上映衬品位，从失败中寻求教训，从困难中寻求成功，从工作中寻求责任，从生活中寻求慰藉，从学习中寻求充实。人要学着去拥有一种发自内心的喜悦，一种坚定的成熟，一种无怨无悔的超脱和宽容。但是无论如何，在每一次深思熟虑之时，都经历过困惑的过程，是内心的无数次煎熬所形成的思想升华，才产生了一种明智。其过程是痛苦的，是很难用平常心去对待的，人也不是到了年龄的分水岭就能一下子想通许多事情。
2.接受现实的世俗
对于很多人来说，怎么很好地融入现实的社会是个难题，尽管他们有很多别人所不具备的优势。因为他们没有认识到现实社会中世俗的真正含义，或者根本不愿意接受这个社会的世俗性。
圆滑，很多人都对这个词没有好感，尤其是那些年轻人，他们认为圆滑的人就是那种极善于察言观色、巴结奉迎、随波逐流的人，如同墙头草，风吹两边倒，似乎这样的人就是伪君子。然而，他们又很羡慕那种人能在别人面前游刃有余的能力。那么，他们碰到一些左右为难的情况时，是不是也应变得圆滑一些，以适应这个复杂的社会呢？
关于这个问题有人作出了很好的解释。聪明的人认为做人要“处事圆滑、内心中正、不同流合污而为人谦和”。就是说处理具体事情的时候，可以适当掌握尺度，依情况不同而采取不同的处理方法，但是内心一定要诚实忠厚，做人要保持诚信。该坚持的事，你应该坚定地表达自己的想法。可以妥协的事，应该更能设身处地理解别人的意思，作出适当妥协，甚至放弃自己的意见。如果一个人做什么事都没有主见，只会点头奉承，那自然会被认为生性圆滑，也得不到别人的尊敬。
人在现实生活中要适当圆滑一点，是一种良好的社会交往能力的体现。我们身为社会的一分子，无论是为了生存还是更高层次的情感交流必定都需要去适应各类人群、各种场合。一个为人处世圆滑的人，他总是对所处的环境和他人的感受有着极其敏锐的判断，会根据当时的处境说出最该说的话，做出最该做的事情。这种人通常在各个方面都适应得比较好，能够很快投入到一个全新的人际环境当中。
圆滑的表现方式因人而异，不同的人有不同的表现形式。褒义的，如你有一个很随和的同事，他处理人际关系面面俱到，公司里的各类人都会喜欢和他交往，感觉他是个值得信赖的人；贬义的，你可能有个狡猾的朋友，从他八面玲珑的交际手段可以看出这人相当精明，他会用让你哑口无言的理由拒绝他本可以帮助你的事情，只因为他对你的付出注定不能为他换来什么！
对于前者褒义的表现形式，在工作中所接触到的形形色色的各类人，必定需要你善于周旋其中，善于察言观色，揣度别人的心思意图，也许关键的一句话、一个行为就可以决定你的一笔生意或一个方案是否让人接受！所以，你应该对不同类型的同事采取不同的策略，在与同事建立良好的人际关系的同时，还要让顶头上司了解和喜欢你，与上级和同事都保持良好的关系，以便更好地开展工作。进而，你面对想要干的事时，既要执著，又要会变通，还要学会保护自己的利益；而对于后者贬义的表现形式，你不必感叹“社会不公，小人当道”，而是要学会变通，保持适度的弹性，把握说话的分寸，学会婉转和含糊，以保持平衡的人际关系；你要重视生活中的应酬，通过一些生活和工作的细节树立好的人缘；同时要与朋友进行真正有价值的交往，在日常生活中建立起深厚的友情。
所以，对于大多数人来说，你的生活、你的事业还须一点圆滑。但是，人与人之间的交往说到底还是需要心与心之间的交流。所以，你在“圆滑”处事的同时，一定要记住一个根本：为人诚实，诚信为本。
3.做好人，但不做滥好人
做好人毫无过错，值得提倡，但要讲原则。当好人成了“好好先生”时，往往面临的是“好心不得好报”的尴尬。
人总有心软的一面，人的善良、热情、信赖、无疑是世界上最美好的，但是现实社会中总有一些人在利用这些美好的事物来达到自己的目的。所以你一定要懂得保护自己。
人总尽力地做一个别人眼中的好人。要想获得好人这个美名，当然要有代价。当代价超过心理承受底线时，多少会令人难以割舍，所以好人难当。
在人际交往圈中，每个人都喜欢好人，欢迎好人，期望遇到好人，也想让自己成为好人！因为好人不具侵略性，不会伤害别人，甚至有时还会为了别人的利益而让自己做出很大的牺牲！这种好人岂止用一个“好”字形容，简直可以说是一种伟大的人。
但在现实生活中，我们经常听到有人说：好事难为，好人难当。
有人性本善，有人性本恶，而受教育及后天成长环境的影响，性本善的人有时也会呈现恶的一面，而性本恶的人有时也会不那么恶！做好人是值得称道的，但是有一点你要引以为戒：不可滥充好人！
所谓滥充好人，至少有以下特点：没有原则、没有主见、不能坚持原则的好人，这种人不知是性格因素，还是有意以好人的姿态去讨别人欢喜，反正是对他人有求必应，也不管自己该不该去做；有时候，他也想坚持，可是别人声音一大，马上就软下来；因为缺乏原则与坚持，导致是非难分，当事情不能妥善解决的时候，便以牺牲自己来成全大家；他有时也想坏一点，可是还不到坏的程度他就开始自责，检讨自己。
这种滥充的好人就像我们平时所说的“老好人”一样，其得到的效应和真正的好人是不同的。好人是有原则的，所以当他人颂赞好人时，往往带着几分敬畏，但滥充的好人则不然，他在人际关系中往往得到的是“不能担此大任”的评语，而且别人因为深知他的弱点，甚至会算计他、陷害他，得寸进尺，随欲索求，反正他不会反抗，不会拒绝！于是所有人都从他那儿得到了好处，唯独这个滥充的好人一点好处都没有！
照此看来，滥充好人实在不宜，那么怎样才能判断自己真正是个好人，还是在滥充好人呢？那些滥充好人者到底应该怎么办呢？
前面说过，一个人的性格决定了他的行为，因此，滥充好人的人可以从以下心理方面试着改变自己：
①了解自己滥充好人的苦果。
②了解拒绝和坚持并不一定会得罪别人，而且还能保护自己。
③学会拒绝和坚持。
④如果自己跳不出性格的限制，可请旁人不时暗示你、鼓励你，以强化你不滥充好人的动机和决心。
既然如此，当你下次面临他人的求助时，当你又再次施舍自己的仁善友爱时，请考虑一下，你是否在做滥好人？
4.冷静地面对不尽如人意的人和事
面对不尽如人意的人和事，我们努力使自己变成一个和善安定的因素、团结的因素、文明的因素，而不是相反。
在生活和工作中，我们都难免会碰到无事生非的人、制造谣言的人、嫉贤妒能的人、偏听偏信的人，以及各种以权谋私、以势压人、阴谋诡计、欺骗虚伪等。也许你确实是与人为善，但是你的善未必能换回来善，需知任何创造性都是在客观上对于平庸的挑战，任何机敏和智慧都在反衬着愚蠢和蛮横，任何好心好意都在客观上揭露着、为难着心怀叵测，而任何大公无私都好像是故意出小肚鸡肠的人的洋相。在工作中，你做得优秀，就会有人嫉妒你，这是不能不正视的现实。
人们在碰到不尽如人意的人和事以后常常会感叹世情的险恶，人心的险恶。
（1）以痛恨对恶
以为自己是清白的天使，以为周围的人是魔鬼和恶棍，于是整天咬牙切齿，苦大仇深，气迷心窍，不可终日。这是不可取的，因为这第一是神经病，第二是以恶对恶，本身就已经恶了，本身就已经与他或她心目中的魔鬼恶棍趋同了。
（2）以疑对恶
嘀嘀咕咕，遮遮掩掩，患得患失，犹豫不决，生怕吃亏上当，总觉得四面楚歌。结果可能你少吃了两次亏，但更失掉了许多朋友和机会，失掉了大度和信心，失掉了本来有所作为的可能。
（3）以大言对恶
以煽情对恶，以悲情“秀”对恶：言必称险恶，言必骂世人皆恶我独善，世人皆浊我独清；言必横扫千军如卷席。目前有一种说法很流行，说是知识分子的使命在于批判。这个提法对于生活在西方发达国家的知识分子尤为正确，因为他们的环境里成为主流的可能是自满自足，是物质享受，是相对或暂时的平稳，是“历史的终结”乃至霸权主义。
（4）以消极对恶
一辈子唠唠叨叨，神经兮兮，黏黏糊糊，诉不完的苦，生不完的气，发不完的牢骚，埋怨不完的“客观”，到了生命的最后一息了，他或她已经是一事无成的定局了，还在那里怨天尤人呢。
那么，我们能不能做到，保持平静更保持稳定，保持操守更保持好心情，保持正义感更保持理性，保持有所不为有所不信更保持与人为善呢？许多时候，你的绝大多数同事还是好的，至少是正常的。而多数情况下，绝大多数人对待你的态度取决于你对他们的态度。至于说到他们的毛病，不见得一定比你多，即使是常常不比你少。我们可以努力做到心平气和，冷静理智，谦恭有礼，助人为乐，而不是相反，急火攻心，暴躁偏执，盛气凌人，四面树敌。甚至对那些或某一个对你确实是心怀敌意乃至已经不择手段地伤害你的同事，你也可以反躬自问，自己有什么毛病？有什么使他或她受到伤害的记录？有没有可能消除误解化“敌”为友？还要设身处地想想对方是否也情有可原。
从长远看，一切个人的嫉恨怨毒，一切鼓噪生事，一切签名告状，流言飞语也好，棍子帽子也好，在一个大气候相对稳定的形势下，作用十分有限，可能起的是反作用。你见怪不怪，其怪自败。大可以正常动作，平稳反应，保持美好心态，不受干扰，让各种事务按部就班地进行。
当然，不是说任何人你不理他就没事了，也有没完没了地捣乱骚扰的。但是我们日常说的“一个巴掌拍不响”，心理学家认为至少有84.3%适用性。对那15.7%的讨厌者，必要时，看准了，找对了，在最有利的时机，你也可以回击一下，但这绝非常规，偶一为之则可。
5.不为活给别人看
活着应该是为了充实自己，而不是为了迎合别人的旨意。
有个人一心一意想升官发财，可是从年轻熬到斑斑白发，却还只是个小公务员。这个人为此极不快乐，每次想起来就掉泪，有一天竟然号啕大哭起来。
一位新同事刚来办公室工作，觉得很奇怪，便问他到底为什么难过。他说：“我怎么不难过？年轻的时候，我的上司爱好文学，我便学着做诗、学写文章，想不到刚觉得有点小成绩了，却又换了一位爱好科学的上司。我赶紧又改学数学、研究物理，不料上司嫌我学历太浅，不够老成，还是不重用我。后来换了现在这位上司，我自认文武兼备，人也老成了，谁知上司又喜欢青年才俊，我……我眼看年龄渐高，就要退休了，一事无成，怎么不难过？”
可见，没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的，丧失自我是悲哀的。要想拥有美好的生活，自己必须自强自立，拥有良好的生存能力。没有生存能力又缺乏自信的人，肯定没有自我。一个人若失去自我，就没有做人的尊严，就不能获得别人的尊重。
活着应该是为了充实自己，而不是为了迎合别人的旨意。没有自我的人，总是考虑别人的看法，这是在为别人而活着，所以活得很累。有些人觉得：老实巴交，会吃亏，被人轻视；表现出众，又引来责怪，遭受压制；甘愿瞎混，实在活得没劲；有所追求吧，每走一步都要加倍小心。家庭之间、同事之间、上下级之间、新老之间、男女之间……天晓得怎么会生出那么多是是非非。你和新来的男同事有所接近，有人就会怀疑你居心不良；你到某领导办公室去了一趟，就会引起这样或那样的议论；你说话直言不讳，人家必然感觉你骄傲自满、目中无人；如果你工作第一，不管其他，人家就会说你不是死心眼太傻，就是有权欲野心……凡此种种飞短流长的议论和窃窃私语，可以说是无处不生、无孔不入。如果你的听觉视觉尚未失灵，再有意无意地卷入某种旋涡，那你的大脑很快就会塞满乱七八糟的东西，弄得你头昏眼花、心乱如麻，岂能不累呢？
从前，有一个士兵当上了军官，心里甚是欢喜。每当行军时，他总喜欢走在队伍的后面。
一次在行军过程中，他的敌人取笑他说：“你们看，他哪儿像一个军官，倒像一个放牧的。”
军官听后，便走在了队伍的中间，他的敌人又讥讽他说：“你们看，他哪儿像个军官，简直是一个十足的胆小鬼，躲到队伍中间去了。”
军官听后，又走到了队伍的最前面，他的敌人又挖苦他说：“你们瞧，他带兵打仗还没打过一个胜仗，就高傲地走在队伍的最前边，真不害臊！”军官听后，心想：如果什么事都得听别人的，自己连走路都不会了。从那以后，他想怎么走就怎么走了。
人要是没了自己的主见，经不起别人的议论，那么就会一事无成，最后都不知该怎么办。我们若想活得不累，活得痛快、潇洒，只有一个切实可行的办法，就是改变自己，主宰自己，不再相信“人言可畏”。
我们每个人绝无可能孤立地生活在这个世界上，几乎所有的知识和信息都要来自别人的教育和环境的影响，但你怎样接受、理解和加工、组合是属于你个人的事情，这一切都要独立自主地去看待、去选择。谁是最高仲裁者？不是别人，而是你自己！歌德说：“每个人都应该坚持走为自己开辟的道路，不被流言所吓倒，不受他人的观点所牵制。”让人人都对自己满意，这是个不切实际、应当放弃的期望。
我们周围的世界是错综复杂的，我们所面对的人和事总是多方面、多角度、多层次的。我们每个人都生活在自己所感知的经验现实中，别人对你的反映大多有其一定的原因和道理，但不可能完全反映你的本来面目和完整形象。别人对你的反映或许是多棱镜，甚至有可能是让你扭曲变形的哈哈镜，你怎么能期望让人人都满意呢？
如果你期望人人都对你看着顺眼、感到满意，你必然会要求自己面面俱到。不论你怎么认真努力，去尽量适应他人，能做得完美无缺、让人人都满意吗？显然不可能！这种不切合实际的期望，只会让你背上一个沉重的包袱，顾虑重重，活得太累。
一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画；画完后，他拿到市场去展出。画旁放一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中涂上记号。晚上，画家取回画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望，他决定换一种方法去试试。画家又摹了一张同样的画拿到市场上展出。可这次，他要求观赏者将其最为欣赏的妙笔标上记号。当画家再取回画时，画面又被涂遍了记号，一切曾被指责的笔画，如今却都换上了赞美的标记。
我们无法改变别人的看法，能改变的仅是我们自己。每个人都有每个人的想法，每个人都有每个人的看法，不可能强求统一。讨好每个人是愚蠢的，也是没有必要的。与其把精力花在一味地去献媚别人、无时无刻地去顺从别人，还不如把主要精力放在踏踏实实做人上、兢兢业业做事上、刻苦努力学习上。改变别人的看法总是艰难的，改变自己总是容易的。
有时自己改变了，也能恰当地改变别人的看法。光在乎别人随意的评价，自己不努力自强，人生就会苦海无边。别人公正的看法，应当作为我们的参考，以利修身养性；别人不公正的看法，不要把它放在心上，以免影响今后生活的心情。
6.做人不能太单纯
社会中的人越来越复杂，而我们保持心机的目的是让自己能够适应复杂。做人不要太单纯，必要的时候，留一点心机给自己。
生活中你交朋友是不是有一定的选择性？你是不是认为所有你喜欢的人都能作为你的朋友？你是希望自己的朋友多多益善，还是希望自己的朋友只有那么几个，真情显于患难，知交笃于贫困之中？
比如一个朋友向你借一笔钱应急，单纯的你倾囊而出，因为相信友情的真挚，你没有让对方给你打欠条。不久以后，你因为某种原因需要一部分资金，因而前去索要对方的欠款，而你也相信对方已经有了偿还能力，但令你气愤和吃惊的是，对方矢口否认曾经借过你的钱，甚至说自己从来就没有借过钱。事实上，对方正是靠你的那笔钱才财大气粗起来的，面对这种情况，单纯的你还相信友情吗？
或者是这样的一番情景：你和一个朋友都是跑同一产品的销售业务的，不同的是，你为甲厂服务，而你的朋友却为乙厂服务。某一天，你和朋友同时获悉某大企业急需大量你们所推销的这种产品，于是你们同时前往该企业进行洽谈，为了友情，你们相约对方的订货量每人分一半，也好向自己的企业有个交待，反正一半的数量也非常大。通过洽谈，该企业觉得你们所推销的产品都符合要求，而且同意了你们一人分一半订货量的建议，三方协商于某日签订正式供货合同。届时，你如约而至，但该企业却说早已与人签订了合同，而供货方正是你的朋友所代表的企业。
我们希望友情能够永久，能够愈经患难愈显真诚，但是友情还是经常遭到无情的践踏和破坏。是你的友情不值得珍视吗？不！是实际利益让那些人丧失了良知！社会中的人越来越复杂，而我们也要努力使自己能够适应复杂。你会无比怀念困厄之中朋友伸过来的坚实的手臂，也同样不会忘记自己付出的真挚友情被某些人无情地遗弃甚至加以利用。你要珍视真正的友情，同时也要有效地防止某些人对友谊的不良企图、利用或者欺骗。
那么，你怎样才能做到这一点？不要忘了善意的忠告和提议，“害人之心不可有，防人之心不可无”。既然你借钱给你的朋友，那你为什么不让对方打个借条？你不让对方打借条并不能证明你更珍视你们的友情，而你让对方打借条也丝毫不能说你漠视你们之间的友情。至于合约，朋友是朋友，而合约利益则是合约利益，日久生变，你应该立即就和对方签订那合约，或者你也应该注意朋友的举动。现在，很多人和朋友出去吃饭都要实行AA制，大家均摊饭钱，除非有人先声明请客。这不能证明他们的友情观念淡漠，相反，他们都能在朋友需要的时候毫不犹豫地出手相助。亲兄弟还得明算账，这句俗话应该为我们所牢记。
想欺骗你的感情、做你朋友的人，会对你不停地诉说自己的一切，对你的真诚感情，对你的亲近之心，甚至会声泪俱下，相对来说，他们更关心你的成功，而尽量不去过问你的失败和你的困境。对于这些人，如果你已经看透他们的用意，那么你不可能会让他们成为自己的朋友，但也绝不能让他们成为你的敌人。小人得势的破坏力量往往会超出你的想象，而他们也往往会穷凶极恶，不惜一切地疯狂报复得罪过他们的人。鉴于此，你要心存戒备地周旋，你要装作很乐于接受他们，很被他们的交往之意感动的样子，最重要的原则是，你千万不能伤害他们的表演欲望和对你的亲近之心。毕竟人家也是费了很大力气的嘛！
记住，如果你一时无法确定一个人是敌还是友，而对方又一直将自己的感情掩藏得非常隐蔽，那么给对方一个充分的时间和空间表演自己。时间是判断一个人对你的感情真假的最好凭证。不管对方多么擅长表演，多么擅长掩饰自己的感情，他（她）也会偶有失误的时候。对方的失误，是你最好的契机，抓住了，对方便会渐露端倪，并最终露出狐狸的尾巴来；如果你无法抓住，或者你一直在寻求与对方共同表演的机会，那么你不但无法看到对方的感情，反而会变成对方眼中的透明物。
如果你足够细心，你就能从别人对你说话的态度上判断你的选择目标，从而能够将人群加以区分。记住，如果你足够老练，如果你细心体会，不管对方多高明，你都会有制敌之术，从而免受伤害。
如果你能够培养自己适应现实生活的心机，提高自己的鉴别能力，那么就能更好地穿透对方的心灵，寻找到自己真正的、能够肝胆相照、患难相交的朋友。
7.拿得起，放得下
当你面对某种选择的时候，必须有取有舍，这时就要拿得起，放得下，即该放弃的就毫不犹豫地放弃。
做人要有眼光，面对利弊取舍时，懂得舍卒保车。放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘；放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润。
1967年，郑钧出生在西安一个知识分子家庭中，在郑钧7岁时，父亲因病辞世。幼年丧父，是他人生道路上遇到的第一次重大打击，他的独立生活的能力与坚毅的品格，也就从这时开始形成。
郑钧于1987年考入杭州电子工业学院，就读于工业外贸专业。因为专业原因，使他有机会接触大量的外来文化，其中让他感受最深的就是音乐。他与音乐的“缘”就是从这时建立的。在校期间，他听到了许多英、美20世纪六七十年代优秀的流行音乐和摇滚音乐，一些杰出的歌手、乐队及其作品，使他深为迷恋。
他用生活中节省下来的钱买了一把木吉他，在没有任何音乐基础的前提下，开始如醉如痴、不知疲倦地练习。他已深深爱上了音乐。
这时摆在他面前的是两条路：一条是学好专业，将来做个出色的商人；一条是发展自己的爱好。当然这两者无法兼得。选择一条，就必将牺牲另一条。经过痛苦的思索，郑钧以牺牲专业为代价，毅然决然地离开了学校，全身心地投入到音乐练习当中。
这在当时绝对是一个大胆的行动。然而随之而来的两年的冷遇让他饱尝了绝望。冰凉的现实令他难以平静地面对，于是他躲进了音乐里苦苦地追寻。
凭着一份坚忍和执著，他终于等到了机会，他结识了北京著名音乐经纪人郭传林。那是一次非常偶然且戏剧性的相识，郭传林听完郑钧的歌曲小样后对他大加赞赏。郭传林当即把他推荐给红星生产社，红星以敏锐的洞察力看出了郑钧的潜质，并鼓励他继续从事音乐创作。而红星所表现出的对音乐人才的诚意与高水平的制作水准，也吸引了这位热爱音乐的年轻人，以至于郑钧决定放弃出国的打算。1992年的7月，郑钧与红星生产社签约，成为一名职业创作歌手。
1994年6月他发表首张个人专辑《赤裸裸》。其中《回到拉萨》、《赤裸裸》、《极乐世界》、《灰姑娘》等作品至今在国内广为流传。
1998年年初，经过全国及整个东南亚华语地区听众投票选举，郑钧荣获1997年度卫星电视音乐台颁发的“神州最佳男歌手”奖项，此为内地歌手首次获此殊荣。
1999年4月1日，其第三张专辑《怒放》由上海音像正式发行，上市不到5天，第一批20万盒卡带全部售罄。北京、上海等许多大城市出现断货局面，上海音像高层人士直言“已许多年没有出现这样的景象了”。
成功后的郑钧在音乐的殿堂里，犹如一个朝圣的信徒，依然孜孜不倦地求索、奋进。正是当时正确地做出了正确的选择，才有今天的郑钧。
追求是一个苦难的历程，为了心中的理想要勇敢地选择，明智地放弃。认真选定的终点决不轻易改变，这样你就离成功不远了。
8.强人面前莫逞能
做人不要太固执，要能屈能伸，当自己的势力不足时，不可螳臂当车，要懂得借助强者光辉，发展自己，以图最后自立自强。千万不要在强人面前逞能，那样只会自取灭亡。
黑暗中的借光，当然要有点战术。只有这样，才不至于看不见东西而摔倒。斯大林时代的华西里耶夫斯基将军，便是这样的一位心机人士。
第二次世界大战中，作为前苏联党和国家领导人的斯大林，由于受反常的“自我尊严”的驱使，变得很难接受别人的意见。“唯我独尊”的个性使他不能允许别人比他高明。莫斯科保卫战前夕，大本营总参谋长朱可夫将军曾建议“放弃基辅城”，以免遭德军的“合围”。这本来是一个很有战略眼光的建议，但斯大林听不进去，当面骂朱可夫“胡说八道”，并一怒之下把朱可夫赶出大本营。不久，基辅城果然遭德军合围，守城的红军精锐部队全军覆没。等到斯大林对朱可夫说“你是对的”时，已经是马后炮了，但是，一度当了苏军大本营总参谋长的华西里耶夫斯基，却往往能使斯大林不知不觉中采纳他的正确作战计划，从而发挥出巨大的作用。
在斯大林的办公室，每当斯大林与华西里耶夫斯基谈天说地的“闲聊”时，华西里耶夫斯基往往“不经意”地“顺便”说说军事问题，既不郑重其事，也不头头是道。可是奇妙的是，等他走了以后，往往使斯大林想起一个好计划。过不了多久，斯大林就会在军事会议上陈述这个计划。大家都惊讶斯大林的深谋远虑，纷纷称赞。斯大林自然十分高兴。再看看华西里耶夫斯基本人，也与大家一样显得惊异并且与众人一道表示赞叹折服。这样一来，再也没有人想到这是华西里耶夫斯基的主意，甚至斯大林本人也不这样想了，但是，上帝最清楚，统帅部实施的毕竟还是华西里耶夫斯基的计划。
华西里耶夫斯基也会在最高军事会议上发表自己的见解，但那方式方法更是令人啼笑皆非。他首先讲三条正确的意见，但口齿不清，用词不当，前后重复，没有条理，声音含混，因为他的座位通常靠近斯大林，所以只要使斯大林一个人明白他的意思就行了。接着他又画蛇添足地讲两条错误的意见。这会儿，他来了精神，条理清楚，声音洪亮，振振有词，必须使这两条错误意见的全部荒谬性都昭然若揭才肯罢休。这往往使在场的人心惊胆战。
等到斯大林定夺时，自然首先批判华西里耶夫斯基那两条错误意见。斯大林往往批判得痛快淋漓，心情舒畅。接着，斯大林逐条逐句，清晰明白地阐述他的决策。他当然完全不像华西里耶夫斯基那样词不达意，含混不清，但华西里耶夫斯基心里明白，斯大林正在阐述他刚刚表达的那几点意见，当然是经过加工、润色了的，不过，这时谁也不再追究斯大林的意见是从哪里来的。这样一来，华西里耶夫斯基的意见也就因为已移植到斯大林心里，变成斯大林的东西，而付诸实施。事后，曾有人嘲讽华西里耶夫斯基神经有毛病，是个“受虐狂”，每次不让斯大林骂一顿心里就不好受。华西里耶夫斯基往往是笑而不答。只是有一次，他对过分嘲讽他的人回敬道：“我如果也像你一样聪明，一样正常，一样期望受到最高统帅的当面赞赏，那我的意见也就会像你的意见一样，被丢到茅坑里去了。我只想我的进言被采纳，我只想前线将士少流血，我只想我军打胜仗，我以为这比讨斯大林当面赞赏重要得多。”
当年华西里耶夫斯基把他的真实想法告诉别人时，人们才明白这位军事天才的苦衷和“心机”。正是他的“小阴谋”和在斯大林面前的弯腰，才使得苏联红军得以用正确的方式击败了强大的德军，取得反法西斯战争的伟大胜利。
9.台上台下都自在
做人要有心机，无论在怎样复杂的环境下，都能屈能伸，因为他们知道，学会适当的顺应，可以避免“出师未捷身先死”的悲凉。
有一位在别的部门担任科员的同事，工作非常努力，人也很有才干，大家都知道他很想当科长，同时也都认为他有当科长的能力。后来他真的被提升了，看他每天办公、开会，忙进忙出，兴奋中难掩骄傲的神色。大家都替他高兴，也希望他能更上一层楼。可是过了一年，他“下台”了，被调到别的部门当专员。据说，得知消息的那天，他锁上办公室的门，一整天没有出来。当了专员后，大概难忍失去舞台的落寞，他日渐消沉，后来变成一个愤世嫉俗的人，再也没有升迁过。
事实上，人生的舞台上台下台本就平常。如果你的条件适合当时的需要，当机缘一来，你就上台了。如果你演得好演得妙，你可以在台上久一点，如果唱走了音，演走了样，老板不叫你下台，观众也会把你轰下台；或是你演的戏已不合潮流，或是老板就是要让新人上台，于是你就下台了。
上台当然自在，可是下台呢？难免神伤，这是人之常情，但是我们要“上台下台都自在”。所谓“自在”指的是心情，能放宽心最好，不能放宽心也不能把这种心情流露出来，免得让人以为你承受不住打击；你应“平心静气”，做你该做的事，并且想办法精练你的“演技”，随时准备再度上台，不管是原来的舞台或别的舞台，只要不放弃，终会有机会。
另外还有一种情形也很令人难堪，就是由主角变成配角。如果你看到电影、电视的男女主角受到欢迎、崇拜的情况，你就可以了解由主角变成配角的那种难过心情。
就像人一生免不了上台下台一样，由主角变成配角也一样难以避免，下台没人看到也就罢了，偏偏还要在台上演给别人看。
由主角变成配角也有好几种情形，第一种情形是去当别的主角的配角，第二种情形是与配角对调。这两种情形以第二种最令人难以释怀。
真正演戏的人可以拒绝当配角，甚至可以从此退出那个圈子，可是在人生的舞台上，要退出并不容易，因为你需要生活。
所以，由主角变成配角的时候不必悲叹时运不济，也不必怀疑有人暗中搞鬼，你要做的就是“平心静气”，好好扮演你“配角”的角色，向别人证明你主角配角都能演。这一点很重要，因为如果你连配角都演不好，那怎么能让人相信你还能演主角呢？如果自暴自弃，到最后就算不下台，也必将沦落到跑龙套的角色，人到如此就很悲哀了。如果能把配角扮演好，一样会获得掌声，如果你仍然有演主角的能力，自然会有再度独挑大梁的一天。人生的际遇是变化多端、难以预测的，起伏难免，有时是逃不过去的，碰到这种时候，就应有“上台下台都自在，主角配角都能演”的心情，这种心情不只会为你的人生找到安顿，也会为你寻找到再放光芒的机会。同时，你的这种弹性也必将赢得别人对你的尊重，因为没有人会欣赏一个自怨自艾又自暴自弃的人。
成功者无论在什么样屈辱的环境下，都能上能下。昔日越王勾践的“尝粪之耻”，韩信的“胯下之辱”，都是忍辱负重的极典。
“文革”期间，面对狂风暴雨和造反派的淫威，现代文学大师、服饰研究专家沈从文先生表现得十分从容和洒脱。当军管会的一位军代表要把他放在工作室的图书资料准备烧掉，问他有什么不服时，沈先生的回答是：“没有什么不服，要烧就烧。”就这样，那些珍贵的资料在大火中化为灰烬。而沈先生十分镇定和漠然，他不想抗争，不想申辩，不想愤懑，因为在那个非常年代，一切都是无济于事，与其徒劳，不如顺其自然。
由于历史的误解，新中国成立后，沈先生被分配到历史博物馆工作，从此告别了文坛。在以后的几十年里，他从一名享誉文坛的文学家成为一位驰名中外的文物专家。淡泊和随遇而安是沈先生显著的性格特点。在博物馆，他被分配的工作是给文物分类写标签，这种极度机械性的劳作，沈先生却能自得其乐。他把这当做一项崭新的事业，全身心地投入其中，忘我地工作。在那个非凡岁月，毗邻博物馆的天安门广场，经常有数万、数十万的群众集会，人潮汹涌不息，口号响彻云霄，沈先生却是十分平静，默默地认真地做好自己的工作。也正是有这种顺其自然的性格，沈先生对拔草、打扫厕所、陪斗、审查等都能自如应付。
有研究沈从文先生的专家认为，沈先生的个性决定了他从事任何一种工作都会有成就。不难看出，顺其自然是一种成功的性格模式，能使一个人适应各种环境，在无法改变客观条件的前提下，通过改变自己的主观状态来求得人生的发展。
著名艺术家韩美林曾经谈起他的炼狱之苦，因为难以忍受饥饿，为了生存，韩美林在众目睽睽之下吃掉了别人扔掉的、爬满苍蝇的5个包子皮。今天的人根本无法想象：在那个年月，韩美林一听到碗响或“米”字就会本能地流口水，浑身发颤。
经过如此多的炼狱，韩美林挺过来了。他写道：“20多年后的今天，这五个包子皮在我身上产生了多大能量？它成就了我多少事业？壮了我多少胆？它让我成了一条顶天立地的好汉，它练就了我一身铮铮铁骨，它让我悟出了人生最最深邃的活着的真理。我虽然沉入了这无边的人生苦海，我却摸到了做人的真谛。”
韩美林曾对学生讲：“你们可知道什么是一条汉子吗？一个多么高多么大的男子汉，就要有多么高多么大的支撑架。但这个支撑架全部都是由苦难、辛酸、羞辱、失落、空虚和孤独组合起来的……你得踢着石头打着狗，你得忍无可忍地一忍再忍，难舍难分地一舍再舍……”
保持个性固然是正确的，没有个性便没有创造力，没有主见，没有独立的人格，也就不会有深邃的思想，但成功者往往能在保持个性的同时，学会适当的顺应，否则容易导致“出师未捷身先死”的悲凉。而唯有能上能下，方能有效地保存实力，寻找机会，再展宏图。
10.好马照吃回头草
“好马不吃回头草”，这一句流传甚广的民间俗语，正印证了中国人的面子观念的强烈，也使多少人失去了本来属于自己的机会和幸福。勇敢放下面子，“好马也吃回头草”，是做人的又一大心机。
某公司员工因故被老板辞退，一个星期后，老板又给她打来电话，并向她解释，之所以让她走人，确实因为老板当时心情不好，但公司现在仍欢迎她回去，而这位员工听说后生气地予以拒绝：“好马不吃回头草！”
还有一个男孩，他被女朋友给甩了，因此心情十分痛苦，因为他内心里深爱着这位女孩。过了一段时间，那位女朋友回头向他认错，并表示愿与他重归于好，而这位男孩为了维护自己的男子汉气概，便傲气地说道：“好马不吃回头草！”
在日常生活中，我们经常听到人们说这样一句俗话：好马不吃回头草！是的，作为一个人，我们不能没有做人的骨气与人格。为了达到自己的某个目的而受人摆布，丧失应有的自尊与道德，实在不是一种可取之道。但有些场合下，曲折迂回战术确实能帮助你走出困境。如果一味恪守“好马不吃回头草”这一信条，你就缺少了一种回旋的时间与空间，自己把自己的路给堵死了。
或许你会说：做人就是要有一种“好马不吃回头草”的志气，要有一种“生当作人杰，死亦为鬼雄”的英雄气概。但现实生活中，很多人却是因为一时冲动、意气用事而断送后路。况且在很多情况下，你完全有把握分清自己当时是一种志气还是意气行事。绝大多数人就是在面临该不该回头时，错把意气当成了志气，或用志气来掩盖自己的意气，明知再向前走已是死路一条，而回头却是海阔天空，却怎么也不肯回头！
生活中很多事情都有多种可能与选择，并不是不吃回头草就必会饿死无疑。回不回头，这完全是一种选择，当你面临回不回头这一选择关卡时，请想想：
①你现在有没有草可以吃？如果有，这些草能不能吃饱？如果不能吃饱，或目前无草可吃，那么未来会不会有草可吃？在吃到草之前，你尚能支持多少时间？
②这些回头草本身的草色如何？值不值得去吃？对你有何意义？
除了上面两点之外，你完全可以暂且不考虑别的问题，如面子等，因为一旦考虑面子，就会使你无法冷静和客观地对待自己目前的处境与问题。换句话说，你要考虑的是现实，而不是面子问题！
当然，回头草有时是好，可是吃起来并不那么令人好受，因为当你吃回头草时，也许会碰到周围人们的议论，甚至嘲讽，以至于让你无法张口！在这里，我们奉劝你一句话：吃你的草，管他如何议论！你只要认真诚恳地吃，填饱肚子，养肥自己就可以了！何况时间一久，别人也会忘记你是否吃过回头草，而且当你回头草吃得自己身强体壮并且对他人大有帮助时，别人还会佩服你，果然是一匹好马！
人也各有其志，每个人都有自己不同的人生观与处世之道，我们不可苛求每个人都得去吃回头草，但在面对残酷的现实时，我们要劝说一句：在必要的时候，好马要吃回头草！
11.装傻是一种保护自己的策略
“装傻”看似愚笨，实则聪明。人人都想表现自己的聪明，装傻装愚似乎很难，但是有心机的人为了自保，往往能装傻，这样的人最安全，但也最能成功。
韩信是汉朝的第一功臣，在汉中献计出兵陈仓，平定三秦，率军破魏，俘获魏王豹，破赵，斩成安君，捉住赵王歇，收降燕，扫荡齐，力挫楚军。连最后垓下消灭项羽，也主要靠他率军前来合围。司马迁说，汉朝的天下，三分之二是韩信打下来的，但是韩信功高震主，又不能谦逊自处，加上他犯了做人的大忌，看到曾经是他部下的曹参、灌婴、张苍、傅宽都分土列侯，与自己平起平坐，心中难免矜功不平。樊哙是一员猛将，又是刘邦的连襟，每次韩信访问他，他都是“拜迎送”，但韩信一出门，总要说：“我今天倒与这样的人为伍！”韩信的孤傲，全然没有当年甘受胯下之辱的情形。这样，终于让他一步步走上了绝路。后人评价说，如果韩信不矜功自傲，不与刘邦讨价还价，而是自隐其功，谦逊退避，刘邦再毒大概也不会对他下手吧。
装傻需要有傻的胸怀风度，既能够愚，又愚得起。鹰立如睡，虎行似病。也就是说老鹰站在那里像睡着了，老虎走路时像有病的模样，这是他们准备猎物、吃人前的手段。一个有心机的人往往能做到不炫耀，不显才华，这样才能很好地保护自己。
所以，在强大的对手面前尽量把自己的锋芒收敛，“若愚”到像猪一样，表面上百依百顺，装出一副为奴为婢的卑躬，使对方不起疑心，一旦时机成熟，即一举把对手制伏。这就是心机的妙用。
《三国演义》中有一段“曹操煮酒论英雄”的故事。当时刘备落难投靠曹操，曹操很勉强地接待了刘备。刘备住在许都，以衣带诏签名后，为防曹操谋害，就在后园种菜，亲自浇灌，以此迷惑曹操，放松对自己的注视。一日，曹操约刘备入府饮酒，谈起以龙状人，议起谁为当世之英雄。刘备点遍袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂，均被曹操一一贬低。曹操指出英雄的标准——“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”。刘备问：“谁人当之？”曹操说，只有刘备与他才是。刘备本以韬晦之计栖身许都，被曹操点破是英雄后，竟吓得把匙箸也丢落在地下，恰好当时大雨将到，雷声大作。刘备从容俯拾匙箸，并说：“一震之威，乃至于此。”巧妙地将自己的惶乱掩饰过去，从而也避免了一场劫数。刘备在煮酒论英雄的对答中是非常聪明的。
刘备藏而不露，人前不夸张、显炫、吹牛、装聋作哑不把自己算进“英雄”之列，这办法是很让人放心的。他的种菜、他的数英雄，至少在表面上收敛了自己的行为。一个人在世上，气焰是不能过于张扬的。
中国旧时的店铺里，在店面是不陈列贵重的货物的，店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理。不仅是商品，人的才能也是如此。俗话说“满招损，谦受益”，才华出众而又喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感，吃大亏而不自知。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，即表面上看似没有，实则充满的境界。
胡适先生晚年曾说：“凡是有大成功的人，都是有绝顶聪明而肯定笨工夫的人。”
1805年，拿破仑乘胜追击俄军到了关键的决战时刻。此时，沙皇亚历山大见自己的近卫军和增援部队到来，便不想撤退而与法军决战。库图佐夫劝他继续撤退，等待普鲁士军队参加反法战争。此时拿破仑知道了俄军内部的意见分歧，害怕库图佐夫一旦说服沙皇，就会失去战机，于是装出一见俄军增援到来就害怕的样子，停止追击，派人求和，愿意接受一部分屈辱条件。这更加刺激了沙皇，以为拿破仑如果不是走投无路，这样傲慢的人绝不会主动求和，因此断定现在正是回师大败拿破仑的时机，于是不听库图佐夫的意见，向法军展开进攻，结果落进了法军圈套，被法军打得狼狈不堪。
聪明而不露，才有任重道远的力量。这就是所谓“藏的守拙，用晦如明”。人们不管本身是机巧奸猾还是忠直厚道，几乎都喜欢傻呵呵不会弄巧的人，这并不以人的性情为转移，所以，要达到自己的目标没有机巧权变是不行的，要学会装傻，懂得藏的，不为人所识破，也就是一种高深的制胜心机。
12.抬头看路，时时俭省自己
人生之路并不是一条笔直的大道，面对复杂多变的形势，不要只顾走路，否则可能一头撞在墙上。所以聪明人会停下来看看路该往哪里走才最好，遇有凶兆要及时改变路线，这样才能顺利平安一生。
在人生旅途中，危险总是会有的，一不小心就会误入歧途。有心机的人总会抬头望路，随时变换方向，只有经过长期的周密考虑之后，他们才会采取行动，因为事先躲避危险总比临难时才克服要容易些。危险的处境使我们的判断毫无保障，所以安全的办法是要彻底摆脱它们。人生总难免会迷失方向，关键在于你有没有勇气抬起头来，大胆地往前走。生活中的道路很难辨认，为了防止迷失，每当走偏了就再尽力挣扎到正路上来。我们看到许多人少年得志，可是老境凄凉，就是因为少年时取得一点儿成就就得意忘形，不知俭省自己，结果路越走越窄，到头来身败名裂。
战国时楚国的春申君是著名的“四公子”之一，门下有三千门客。当时楚考烈王没有子女，春申君就四处搜寻美女献给楚王。有个赵国人叫李园，他有个妹妹长得很漂亮，他本想把妹妹献给楚王，但是他临时改变了主意，把妹妹献给了春申君。
春申君非常宠幸这个美女。没过多久，她就怀孕了。美女想到了一条妙计，和她哥哥偷偷商量后对春申君说：“楚王跟您的感情真是好啊！”春申君动情地说：“是啊，我和楚王的感情就连亲兄弟也比不上。”
美人又说：“可是楚王没有儿子，他死后只有让自己的亲兄弟做国君。新国君一定只重用自己身边的人，哪会轮得到您呢？而且您现在的地位这么高，肯定有对楚王的兄弟不够礼貌的地方，那您的处境岂不是更危险了吗？”
春申君听了，说：“是呀，可是又有什么办法呢？”美女眨了眨眼睛说：“办法倒是有一个。我已经怀孕了，如果楚王现在喜欢上我，那我生下的孩子就可以当上国君。这您就不用担心以后的前途啦。”
春申君照这个美女说的把她献给了楚王，美女果然很快就得到了楚王的宠爱。后来，这个美女在王宫生了个男孩。随后这孩子便被立为太子，美女也就当上了王后。楚王又提拔她的哥哥李园当了高官，但是，李园是个有野心的人，他一想夺取春申君的权势，二怕春申君泄露秘密，便在私底下养了许多杀手，计划伺机杀掉他灭口。
此时的春申君却还蒙在鼓里呢。他的一个门客朱英对他说：“您做楚国的丞相已经二十多年了，一人之下，万人之上。有一天楚王死了，您就要辅佐年幼的太子，直到他长大成人。这是您的福气，但这其中也可能隐藏着灾祸。正所谓‘福兮祸之所伏，祸兮福之所倚’。”
春申君没有将他的话放在心上，满不在乎地说：“我现在过得很好啊，至于将来，会有什么不幸呢？”朱英忧心忡忡地说：“李园一直想夺取您手中的权力，他早就偷偷养了许多杀手，只等楚王一死，便将矛头指向您。这就是我说的灾祸啊。不过，现在挽救还来得及，您只要先把我派到楚王的身边，替您干掉李园，先下手为强，同时也免除您的后顾之忧。”
春申君听了，哈哈一笑，拍拍朱英的肩膀说：“先生多虑了。我了解李园，他是个胆小、温和的人，我又一直对他那么好，他不会做出什么对不起我的事。”
过了十几天，楚考烈王死了。李园先到宫里，安排杀手埋伏在宫门内。春申君匆忙进宫，刚走进宫门，李园的杀手就从两旁杀出来，他还没来得及喊救命，头就被割了下来，更悲惨的是连他的家人也没能逃过这场血光之灾。
在现实生活中，我们要时刻警惕自己的人生方向，做出最善的选择。凡事要早做准备，及时发现问题，才能及时解决问题，时刻都要把头抬起来，把眼睛擦亮一点，思维清晰一点，这样才易辨吉凶，一路畅通，万事如意。
《礼记·中庸》上说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，道德原则是时刻也不能离开的，要时刻检点自己的行动，警惕是否有什么不妥的言行而自己没有看到，害怕别人对自己有什么意见而自己没有听到。
因此，一个有道德的人在独自一人、无人监督时，总是小心谨慎地不做任何不道德的事，在“隐”和“微”上下工夫，即有人在场和无人在场都是一个样，不让任何邪恶念头萌发，防微杜渐，使自己的道德品质高尚。
13.凡事做到心中有数
低调做人是一种生存策略，也是一种在现实中自我保护的手段。俗话说，枪打出头鸟。做人如果过于张扬，势必会引来别人的攻击，这是最危险的，远不如保持低调，既可以赢得人缘，又可以自我保护。
低调做人，就是不招摇，不在别人面前锋芒毕露。凡事都做到心中有数，自己有本事要在最恰当的时候拿出来，即使成功也不骄傲。低调是做人的最佳心计，因为你不被算计，你不显山露水，那么你做什么事情都会很顺利，经过一段时期的积累，独立、坦然、自律，也就很容易走向成功之路。而成功后更要保持低调，只有这样你才能有更大的成功。正如达·芬奇所言：“微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的禾秆高傲地举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地，向着它们的母亲。”
某公司有一位职员，在公司工作不足四个月，就选择了离开公司。一不是自己的能力达不到，二不是自己沟通处事的能力差，三不是在公司里无用武之地，那究竟是为什么呢？
原来这位员工在从事自由研究之余，通过偶然的机会与这家公司的员工接触，他发现这位员工在介绍自己公司的产品时，说得有些不明不白，于是他就从沟通技巧的角度针对性地提了一些建议。没想到该公司的老板直接打电话邀请他面谈，而后，他意外地进入了这家公司。
刚进入公司时，老板就要求他立即着手帮助解决他发现的问题，这就要求不仅要建立一些规则，还要打破一些规则。特别是后来老板钦定由他来主管重新包装产品，在设计文案时，他发现他的顶头上司对他构成很大的阻力，因为他要大刀阔斧修改的原方案就是顶头上司设计的。于是，他很困惑，是该通过主动协调沟通争取把事情做好呢，还是放弃原则投其所好呢？
当感觉阻力越来越大而被迫放弃时，其实他与上司的关系就显得有些微妙了。最后，他只好选择回避。他没有获得上司的真正配合与支持，这就为离职埋下了伏笔。
总的来看，这位员工在入职时就没有获得有利于他的环境。让自己暴露在一线，在众多的眼球注目下承担关键工作，那么无论你大显身手的结果如何，对自己都不太有利。你做好了，你是个人才，但这样一来总有人患上“红眼病”，以后不会与你配合；二来领导因为看中你，会安排一些更有挑战性的事情让你做，这对一个还没有完全熟悉环境的人来说，事实上是揠苗助长，结果是害了自己。所以，低调做人，不仅是一种自我保护的策略，也是对人的一种尊重，更是做人的心机所在。
低调不是安贫乐道，也不是在物质短缺的时期所谓的“朴素”，更不是阿Q的“精神胜利法”，只有你的财富得到足够的积累，你才有可能在物质享受上保持低调。只有你在精神境界上有了足够的沉淀，你才有可能在精神生活上保持低调。
并不是所有的成功者都会低调。当然，在人面前肆意地享受成功，其实也是无可厚非的，项羽说，“富贵不回乡，如锦衣夜行”，即使穿上好衣服也没有人看见，这种心态我们大多数人都有，毕竟取得巨大成功的人，一般不太可能甘心情愿保持低调。真正像法国著名的存在主义哲学家萨特那样拒绝领取诺贝尔奖金的人总是少数。固然，萨特这样的低调有点极端，我们普通人不可能做到，特别是在现代社会，高调可以创造名气，名气就是价值，谁能轻易放弃出名的机会？所以，我们可以套用一句话：“成功难，成功的人保持低调更难。”
有品位的人不一定低调，有内涵的人也不一定低调，成熟的人也可以不低调，但是，反过来说，低调的人，更有品位，更有内涵，也更成熟。
