道由心焐，岂在坐也？……无所从来，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净坐。
——《六祖坛经》
1.静坐是最基本的修养方法
佛学认为静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要的方法。
在佛学中，把人的日常生活统归为四种不同的姿态，就是行、住、坐、卧，称为“四威仪”。在“四威仪”中，“坐”不过是其中的一个姿势而已。要修禅定，不但坐时要定，在行、住时也要能够定才行。不过，在修定的开始阶段，以坐的姿势入门，属最容易的方法了。
人生活在这个世界上，免不了种种疾病，一切疾病又可分为身和心两方面。凡一切疾病，人们平时往往只注意身病，对于心病，一般都不够重视。实际上，身病的发生，大部分是由于心虚气弱，而它主要是由于忧思惊怒，心神扰乱所造成的。凡贪食、贪得、贪胜等都足以招致病患，惊伤肝损心，六脉震动，五腑沸腾，因而气血耗损、风寒暑湿也都乘虚而来。
各种药物，只能救治身病于一时，假使不从根本治疗，那么虽一时痊愈，而致病的根源未去，仍随时有遭其侵袭的危险。人们在忙于生活、事业之余，不知设法安定思想，除却烦恼，甚至有贪得无厌，纵欲忘身的，如此处处与自己过不去，神志既然涣散，气血便失调和，因此往往遭受疾病羸弱的痛苦，这是非常可叹可惜的。
据研究，人在精神好的时候，可以分泌出一些有益的激素——酶和乙酞胆碱，这些物质有利于身心健康，能把血液的流量、神经细胞的兴奋调节到很好的状态。相反，若终日郁闷忧伤，贪嗔痴疑慢，就会使这种有益激素分泌紊乱，内脏器官功能失调，发生胃痉挛，引起血压升高，造成冠状动脉闭塞，特别容易诱发心脏病。所以我们要身体健康，自应去除疾病，要除病就须先补气，要补气就须先养性，要养性就须先去除烦恼妄心，使心不动摇，自然精气内充，抵抗力强，疾病就无从发生了。
而静坐修行则可以使人散乱的心念，逐步归于凝定，心定则气和，气和则血顺，不但可以祛病强身，而且可以去除主观和迷妄，获得心境的安乐，所以说，静坐是养身的一种非常重要的方法。
2.静坐影响人的心理活动
人身有生理的和心理的两方面，养身固然对身心两方面都不可偏废，但心理每每更能影响生理，譬如：内心有所惭愧，顿觉面红耳赤；内心有所忧煎，不觉发白貌悴，这是心理的影响于形体；愉快时五官的见闻等感觉优美；而悲哀时，便完全相反，这是心理的影响于五官；兴奋时食欲便能增进，而郁闷时便减少，这是心理的影响于肠胃；愤怒、嫉妒等不正常的感情起时，能使血液及各部组织中发生毒素，这是心理的影响于血液，可见心理的力量足以支配肉体。
现实中，许多身强体壮者经常猝死，而一般禅师或哲学家，他们往往能借锻炼心意的修养作用，来驱除病魔，或虽体质孱弱，但由于心力强毅，仍能获享高寿，更可见心理潜力的不可思议了。
静坐不但在生理方面可以使血液运行优良，在心理方面也能使全身精神归于统一集中，而促使心理现象的健康发展。同时心理既安宁而正常，思想也清明而愉快，自然又能促使体气和平，祛病延年。
从中医的角度来说，静坐所带来的精神集中可促发体内阳和之气，有补虚导滞乃至重新组织已坏物体的功能。所以凡静坐功深的，能集中全副精神力，贯注于身上病痛的地方，便能运用这阳和之气，来消融阴霾郁结，使活力、热力渐渐发挥其治疗的作用。这就是静坐修炼给人体带来的最大好处。
《六祖坛经》有言：“道由心焐，岂在坐也？……无所从来，亦无所去，无生无灭，是如来清净禅。诸法空寂，是如来清净水。”中国古书《尧典》说过：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”所谓人心，正是习气之私；道心则是一念之觉；惟精惟一，正是做精神力的集中功夫。学禅的人，一心照顾参究，念兹在兹，举整个心力集中在一人疑情上，愈集中力量愈充，力量愈充，集中程度也愈加深，等到集中到顶点，忽然一念顿歇，便能湛然洞澈。从这里可见精神中力量，小可以康强身体，大可以明心见性，而下手的方法只有从练习静坐开始。
3.“因是子静坐法”介绍
因是子本名蒋维乔，近代著名学者，佛学造诣极深。幼年体弱多病，少年时患严重肺病，无药可治。他坚持静坐，创导出静坐功以治病。1914年，他以亲身体验撰写出《因是子静坐法》一书，多次再版，行销数十万册，照此静坐治好痼疾者不计其数。1955年他83岁时仍耳聪目明，手脚敏捷，很少伤风感冒，终年无疾病。下面是因是子静坐法的具体内容：
（1）坐前调和
调饮食——食量过多，会加重肠胃负担；食量太少，又会营养不足。食物不能过于厚味，多吃菜蔬更好。饱食后不宜静坐，空腹最适宜。
调睡眠——以八小时睡眠为度，必须定时，每晚入睡前可在床上打坐，半夜醒后无睡意也可入坐。
调身——端正姿势，解衣宽带。
调息——腹式呼吸，鼻息出入缓慢，可数息以遏制杂念。
调心——心意平和集中，勿令弛散。
（2）静坐
两腿双盘、单盘、不盘都行；或者两脚下垂平坐，但须左脚跟靠在右脚背上，或者两脚着地与腿成直角。
两手臂放松，右手背置于左掌上，轻轻贴近小腹脐前部；若平坐，掌心向下放在两大腿上。
头颈伸直，面孔朝前，眼睛微闭，嘴闭合，舌抵上龕。
静坐时把精神集中在小腹部（脐下一寸左右，称丹田），以调伏妄念。如妄念时隐时现，可从1数到100，周而复始。
呼吸应极轻极细，慢慢加长到达小腹，可使滞留在大小肠内的血液疏通出去，达于四肢。
以此法静坐，可治疗多种慢性病，包括药物难以治疗的也奏效。此外，如能配合练动功，如八段锦、太极拳等，效果会更好。
4.静坐的注意事项
静坐作为一种养身方法，与其他锻炼身体的方法一样，也是要因人而异，并讲究注意事项的。只有按照正确的方法和要求去做，才能取得理想的养身效果。下面就是静坐养身的注意事项：
（1）静坐的时间
静坐的时间，不论早晨、白昼和晚上，都可以练习，不过有工作的人当以早晨起床后和晚上就寝前各坐一次为宜。如果每日只能坐一次的人，那么以早晨静坐为好。每次的时间，固然越长越好，但也不必有意求长，当根据自己的情况，循序渐进，如果能每次30分钟，逐渐延长至每次40分钟乃至1小时，只要每日连续不断，收效便会不小。
总之，可以晨坐为主，晚坐为辅。早起先在床上抚摩上下腹，根据前述练习呼吸的方法，来调整呼吸，其次通大小便，再浴漱，然后静坐。但假使早晨不需大便，也可随各人的习惯。
（2）要调均饮食
我们既有这个身体，饮食的滋养是不可缺少的。但若食得过多，肠胃不能尽量消化，反须将不消化的东西排泄到体外，这样便加重了胃肠的工作，结果必将气急身满，坐时不得安定；假使食得过少，又将发生营养不足而导致身体衰弱，对静坐也是不相宜的，所以饮食必须调匀。按一般习惯，食中有饱感，即宜停止，古人主张“食欲常少”是有道理的。此外，食物不宜浓厚，若能素食最好。静坐在早晨空腹时，最为相宜。食后约过1小时方可入坐。
（3）要调和睡眠
我们在日常劳力劳心之后，必须休息以恢复体力。睡眠是一种最长时间的休息。睡眠以八小时为宜，过多容易使心神昏昧，对于静坐极为不利；如果过少，体力又不得恢复，心神必将虚恍，也是不相宜的。所以睡眠有定时，有节制，便可使神气清明。
一般说来，每晚9时至10时宜入坐，10时以后入睡，6时以后再起坐，如果能常常节欲独宿，这对静坐的帮助就更大，因为淫欲不但易使身体疲劳和最易造成心识的昏散闷塞，而且是生死苦患的根本，凡习定修慧的人必须注意禁戒。
静坐程度渐深的人，在半夜醒后便可起坐，坐后能不再睡固然最好，如果感到不足，再假寐一下也是可以的。如果静坐的功候加深，坐时加久，那么睡眠的时间便可渐渐减少，所以有终年以坐代睡的人，但这并不是可以勉强学步的。总以调和睡眠，使之适宜，最为合理。
（4）要持之以恒
初学静坐时，往往心中反觉苦闷，必须要下定决心，持之以恒，视同穿衣吃饭不可缺少一样。无论如何困难，必须加以克服，不可畏难而退；无论如何忙碌，必须继续行持，不可一曝十寒，只有这样，才能获得静坐的大效。
（5）要不求速效
静坐时不可求速效，一切要掌握“自然”两字的原则。譬如静坐本来可以消除疾病、增进健康，但这种要求除病和增进健康的念头，在静坐时也宜摒弃，一切顺其自然，不要急于求成。静坐必须日积月累，才能达到身心变化的功效。一旦过分求速效。心念会有所执著，气血便不得畅，必会欲速不达。所以静坐修习必须如长途旅行，耐心缓步，终有到达的一日。
（6）要一切勿理
静坐时要万缘放下，一心学习，虽杂念纷飞，只不去理会它，也不去厌舍它，一味做我的调息或调心功夫，杂念旋收旋散，旋散旋收，久久自能逐步定静。又在静坐时，两目合闭，尚可使不见外物，但外界的音响，刺激两耳，心中便生妄念，最难处置。这时宜收视返听，不问不闻，只管自己用功，要久久练习，养成“泰山崩于前而色不变”的功夫才好。
（7）要痛改习气
学习静坐的人，应时时检点自己的行为，痛改自己的行为，痛改自己的陋习。当贪欲、嗔患、愚痴、骄慢等烦恼发动时，要和它们奋斗，逐步克服。只有这样，才能使静坐功夫获得不断的进展。至于常常依止善知识，具足佛法的三归五戒，端正学习态度，树立正知正见，并进一步地做到离欲清静，更是修正禅定、发实智慧的必要条件。
（8）正视可能发生的现象
静坐日久，身上往往会有颤动和发热的感觉，脑部也常常会有霹雳般的震动现象；心理方面，有时也可能影现各种幻境。这些现象，因各人的体质和心境而有不同，都出于自然，不可强求，也不可遏抑，也有静坐多年，身心方面已得利益，而不发生这些现象的。同时，这些现象的发生，并没有什么神秘可说，不过是由于静极而定以后，引起生理和心理上的反应的缘故。学坐的人要知身心本空，定中的一切境界，都如幻如化，了无实性，当不取不舍，一心寂定，切勿执著，否则将会误入歧途，而妨碍正定的修持。
关于静坐的炼法，有许多很好的入门参考书，如佛空天台宗修炼止观的《小止观六妙门》、《摩诃大止观》，密宗的《菩提道次第论》中的《修止与修观》，以及民国时期著名学者蒋维乔所创作并著作的《因是子静坐法》和《因是子静坐法续篇》都是较常见的入门读物。但有关佛家修习静坐的书籍，必须与全部佛学的教理相融合，才能相应收效。
