时间：20：00
地点：中餐馆
一进中餐馆，听到了《万里长城永不倒》的歌曲，非常切合我今天要讲的主题。
这首曲子听起来令人心潮澎湃，高。
这是上个世纪80年代左右，在中国大陆非常流行的电视连续剧《霍元甲》的主题曲，回去你可以仔细听一听歌词，也很有味道。昏睡百年/国人渐已醒/睁开眼吧/小心看吧/哪个愿臣虏自认……万里长城永不倒/千里黄河水滔滔/江山秀丽叠彩峰岭/问我国家哪像柒病/冲开血路/挥手上吧/要致力国家中兴/岂让国土再遭践踏/个个负起使命/这睡狮已渐觉醒
——《万里长城永不倒》山姆，你知道从1840年到1949年新中国的成立，中国经受的灾难有多重吗？对不起，没有什么概念，我只关心现在的中国经济的发展状况。那你知道第一次、第二次鸦片战争，八国联军攻占北京，日本侵华战争等历史吗？
只是知道一些日本侵略中国的事情，因为我们也和日本人打过仗，其他的就不清楚了。因为今天我要讲的中国文化的第九个特性是“自强不息”，我想占你一点时间，简单介绍一下上述历史。在这100多年当中，中国几乎遭受了灭顶之灾。近十个西方主要国家发动了对华战争，其中也包括贵国在内，大片大片的国土沦丧在外国人手中，成千上万无辜的中国百姓死在侵略者的枪炮刺刀之下。那时的中国，国家没有主权，人民衣食无保证，只有恐怖和死亡的威胁，更谈不上什么民主和自由。我敢说，任何一个其它国家，如果遭受与中国同样的待遇，它可能早就亡国了，更不可能会在100多年后，又重新站立起来。我们真要感谢祖宗为我们留下来的优秀文化，不然我们今天也许讲的不再是汉语，我们也成了亡国的奴隶。我们的文化保佑了今天的中国还是中国，今天的中国人还是中国人。高，你有些激动，这不是科学的态度。虽然我不是科学家，但科学家也是人啊。你说的有那么严重吗？
山姆显然认为我有些小题大做。
我们还是用事实来说话吧。第一次鸦片战争山姆，你听说过在人类历史上，一个国家为了推销毒品向另外一个国家发动战争吗？
这怎么可能呢。这不是无赖吗，这简直就是流氓国家啊。经济学家讲的是商品的自由贸易，但这不包括毒品。
那你听我讲。第一次鸦片战争发生在1840～1842年间，英国为抵销英中贸易方面的入超现象，大力发展鸦片贸易，以达到开辟中国市场的目的。19世纪初输入中国的鸦片为4000多箱，到1839年就猛增到40000多箱。英国从鸦片贸易中大发橫财。由于鸦片输入猛增，导致中国白银大量外流，并使吸食鸦片的人在精神上和生理上受到了极大的摧残。如不釆取制止措施，将要造成国家财源枯竭和军队瓦解。于是，清政府决定严禁鸦片进口。1839年3月，清朝钦差大臣林则徐到达广州禁烟。
就是前面你提到的在纽约有雕像的那位清朝官员吧？
是的。面对清政府的禁烟措施，英国政府很快作出向中国出兵的决定。1840年6月，第一次鸦片战争正式爆发，英国侵略中国的战争正式开始。第一次鸦片战争的结果，中国向英国割让香港，赔款2100万银元，开放广州、福州、厦门、宁波、上海五口岸通商，以及协定关税权、领事裁判权、片面最惠国待遇等一系列特权，严重损害了中国的独立主权。这场战争，英国人很不光彩。
第二次鸦片战争
可是事情还没有完，紧接着又爆发了第二次鸦片战争（1856～1860年），而且是英、法两个国家对清朝发动的一次侵略战争。这次战争是第一次鸦片战争的继续和扩大，因此称为第二次鸦片战争。1858年，清政府被迫与英、法、俄、美四国分别签订了《天津条约》。主要内容：公使进驻北京；开放牛庄、登州、台南、淡水、潮州、琼州、汉口、九江、南京、镇江为通商口岸；外国商船可以自由驶入长江一带通商口岸；外国人可以到内地游历经商；外国传教士可以到内地自由传教；中国对英、法两国赔款600万两白银。1860年10月，英法侵略军占领北京。侵略者以焚毁皇宫作为威胁，迫使清政府签订了中英、中法、中俄《北京条约》，作为《天津条约》的补充，续增的条款包括：开天津为商埠；割九龙司地方给英国；准许外国人在中国买卖人口；将已充公的天主教教堂财产发还，法国传教士可以在各省任意租买田地，建造教堂；对英、法两国赔款各增至800万两白银。
1858年5月，俄国用武力强迫黑龙江将军山签订了中俄《条约》。根据这个条约，俄国割占了黑龙江以北、外兴安岭以南的60多万平方公里的土地；同时，把乌苏里江以东约40万平方公里的中国领土，划作两国共管区。1860年11月，清政府与俄国签订了《北京条约》，将乌苏里江以东40万平方公里的土地划归俄国，增开喀什噶尔为商埠，并在喀什噶尔、库伦设领事馆。同时，俄国还将由其提出的中俄西部边界走向强加给中国。1864年，俄国强迫清政府订立《勘分西北界约记》，割古巴尔喀什湖以东以南44万平方公里的土地，成为第二次鸦片战争期间最大的获利者。第二次鸦片战争结束。中国再次损失了大量主权和领土。
美国、英国、法国、俄国的做法很不光彩。自由贸易尊重的是公平自愿的原则，怎么能借此发动战争并且占领别国土地呢？
东方的夏宫（指圓明园），是一个令人震惊，无可比拟的杰作，我们教堂的所有财富加起来也无法和这一东方巨大的且又漂亮的博物馆相比较。有一天，两个强盗闯进了夏宫，一个进行洗劫，另一个放火焚烧；一个胜利者把腰包塞满，另一个赶紧效法把箱子全部装得饱鼓鼓；两个人手挽着手，心满意足地回到了欧洲。这就是那两个强盗的历史。我们欧洲人是文明人，在我们眼中，中国人是野蛮人，可是你看文明人对野蛮人干了些什么。在历史的审判台前，这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。
——雨果
山姆，在北京有没有去过“圆明园”？
当然去过，但是印象不太深了，只剩下几根柱子，据说当年很壮观。
是很壮观。圆明园原是清代名园，位于北京西郊海淀镇北面的一片平原上，周围面积10多平方公里。原为清代举世无双的皇家御苑。始建于清康熙四十八年（1709年），到清乾隆九年（1744年）基本建成。此后的嘉庆、道光、咸丰三代屡有修缮扩建，历时150多年。罗列国内外名胜40景，被誉为“万园之园”，建筑艺术价值很高。里面收藏了大量历代珍贵文物、图籍和金银珠宝。她的美正如当年英国随军牧师所言：“必须有一位身兼诗人、画家、美术鉴赏家、中国学者和其他别种天才的人物，才能写尽园景，形容尽致，给你些微的概念……”雨果曾在写给布特勒上尉的信中这样描绘说：“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。”
可以想象当年的圆明园是太美了。
可就是这样一个美不胜收的圆明园，在第二次鸦片战争期间被英法联军给烧了。1860年10月18日，英法联军在北京圆明园大肆抢劫，并纵火烧毁。
是吗？是英国人和法国人干的？我还真不知道。
2003年法国记者、作家、历史学家伯纳。布立赛先生写了一本书《1860：圆明园大劫难》在法国问世，2005年被翻译成中文出版。伯纳。布立赛认为：作为一个文明被摧毁的痛苦记忆，圆明园的大劫难不仅对中国人，而且对于全人类来说都是值得记取和深思的。“打个比方，等于凡尔赛宫和卢浮宫加国家图书馆统统毁于一旦。”1860年10月18日，在这个近代中华民族史册上灾难的一天，3500名英军手持火把再度进入圆明园，到处点燃。园内300多名太监、宫女和工匠葬身火海，这座巨大宫苑烈焰腾起三天，佘烟月佘不息。真可谓“一炬毁名园，千古江山留恨迹”。火烧圆明园后，英法联军又威胁清廷，如再不屈服便要攻入城内，将皇宫也予以焚毁。腐朽无能的清朝统治者马上签订了割地赔款的《北京条约》，换得侵略者撤退。这也太过分了，这真是千古罪人啊。是啊，法国前总统德斯坦在《1860：圆明园大劫难》中文版序中也写道：“焚掠圆明园，对中国至为残酷，而英法两国殖民军则极其可耻。但愿这部扣人心弦的著作，有益于世界上仍在相互伤害的国家间的和解。”
这还说得过去，总得对历史有个交待。八国联军入侵北京1900年8月14日凌晨，八国联军对北京发动总攻。俄军攻东直门，日军攻朝阳门，美军攻东便门。上午11时东便门被攻破，部分美军最先攻入外城。英军中午始达北京，攻广渠门，至下午2时许攻入。晚9时，俄、日军各自由东直、朝阳破门而入。入城后，各国司令官“特许军队公开抢劫三日”，北京陷于空前的痛苦之中，这是中国首都数百年来首次为外国占领军洗劫。北京城内，“死尸遍地，腐烂熏蒸惨难寓目。”侵略军公开准许军队抢劫三天，而实际上直到其撤离之日，可耻的侵略者从未停止过抢劫。大量历史文物惨遭毁坏和掠夺。翰林院所藏《永乐大典》，几乎全部散失，其它经史子集等珍本图书，一共损失4.6万多册。经过这次洗劫，中国“自元、明以来之积蓄，上自典章文物，下至国宝奇珍，扫地遂尽”。沙俄侵略军在这次洗劫中特别凶暴残忍，皇宫中凡是拿得走的贵重物品，一概拿走，凡是拿不走的便一概打碎，据估计，八国联军所掠夺的财物总价值达数十亿两白银。英国人普特南。威尔在他写的《庚子使馆被围记》（上海书店出版社2000年1月出版）中描述了八国联军占领北京后种种侵掠行径的如实记载，“杀人放火，强奸豪夺，无所不有”，他曾目睹一队法国兵将一群“拳匪、兵丁、平民相与掺杂”的中国人逼进城内一死巷内，“机关枪即轰击于陷之中，约击十分钟或十五分钟，直至不留一人而后已”。他描写的有德国人从乡村“骑马而行，鞍上满系巨包，前面驱有牛、马等兽，皆于路上掠得者”的记录；也有俄国人以重炮车满载圆明园中的掳掠之物，实在载不动的便抛于车外，“于是有三个美丽无价之大花瓶遂受此劫，尚有玉器数件，雕刻奇巧，亦同时粉碎……”联军入北京后“满城皆荒凉寂静之象”；说各国军队“其所为之事无异，皆杀人耳，抢劫耳”。
1900年12月，除了出兵的八国外，又加上比利时、荷兰、西班牙三国，向清政府提出《议和大纲》，后又订立详细条款，于1901年9月7日在北京正式签字。《辛丑条约》的主要内容：惩办“得罪”列强的官员；派亲王、大臣到德国、日本赔罪；清政府明令禁止中国人建立和参加抵抗侵略军的各种组织；赔款4亿5000万两白银，分39年付清，本息9亿8000万两白银；在北京东交民巷一带设使馆区，各国可在使馆区驻兵，中国人不准在区内居住；平毁大沽炮台以及北京至天津海口的炮台；各国可以在北京至山海关铁路沿线驻兵。
这也太过分了吧，简直如同禽兽一般，这在当今的文明社会是不可能出现的。不过，说来也怪，这些历史我怎么好像是第一次听说啊。
听我说八国联军入侵北京的史实，山姆即如此说道。
这其实就是100多年前发生的事情，当时的侵略者也是以文明者自居的。你不知道这段历史，也情有可原，我想在你们的教科书里面是只有美国人民为“民主”而生，为“自由”而战斗的历史。世界历史就是这样，在一些国家被人们熟知的历史，在其他国家却一无所知。如果你到网上去看，会发现很多八国联军入侵北京后所犯下的罪行。我就不在这里多啰了。下面我继续我的介绍——
南京大屠杀
1937年12月13日，日本侵略军侵占南京后，在日本华中方面军司令官松井石根和第6师师长谷寿夫指挥下，在全城进行了40多天的血腥屠杀，使用集体枪杀、活埋、刀劈、火烧等惨绝人的方法，杀害中国平民和被俘军人达30万人。日军滥杀无辜，手段残酷，令人发指。有的往难民身上先浇汽油，后用枪扫射，枪弹一着人身，火光随之燃起，被弹击火烧之难民，挣扎翻腾，痛苦之极，日军则鼓掌狂笑。有的则把难民杀后割下人头，挑在枪上，漫步街头，笑取乐。日军还肆意强奸、轮奸中国妇女。在占领后的一个月中，南京市内就发生2万起左右的强奸事件，连八九岁的幼女和70多岁的老都不能幸免。许多妇女在惨遭后又惨遭杀害。浩劫之下，昔日街市繁华的六朝古都成了一座尸体遍地、断壁残垣、满目凄凉的死城。关于南京大屠杀的报道太多了，网上比比皆是。我也不再多占你的时间了。
日本人也太不人道了。高，你用这么长的时间来给我讲这些故事，寓意何在？是在向我申诉、诉苦？还是希望得到补偿和同情？
都不是。历史毕竟已经成为过去。我只想和你分享我一直在思考的一个问题。如果从1840年的第一次鸦片战争到1937年的南京大屠杀，或者说到1945年的抗战胜利，中国在这100多年的时间里，惨遭外国侵略者的欺辱，面临惨绝人的屠杀，国力、民力受到严重损耗。仅以日本的侵华战争为例，有数字显示：从1931年到1945年的14年中，中国军民伤亡共3500万人，直接财产损失1000亿美元以上，间接财产损失5000亿美元以上。这100多年中，我的祖国母亲国不像国，家不像家，可谓国破家亡，我的同胞民不聊生，过着没有尊严的非人一般的生活。但是，中国虽遭此百年大劫，终于没有倒下，而又在1949年重新站了起来，今天又取得了辉煌的成就，可谓起死回生。我想问一下你有没有想过其中的原因何在？
我还真没想过，这个题目对我来说太大了，我只想搞明白，中国的经济发展为什么这么快。你看来是思考好了这个问题，并想告诉我，对吗？
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《易传》我想这应该归功于我们优秀的民族文化精神：自强不息。自强不息，它的作用有这么大吗？
山姆，如果你抬头仰望天空，有没有注意到天上的日月星辰，太阳从东边升起，西边落下，年复一年，日复一日，周而复始。你看它们什么时候停过？
当然没有。
这叫天行健君子自强不息。如果你低头俯脚下的大地，它承载了多少生命，高山大川，江河湖海，包括人类制造的炸弹，它有没有一声怨言？
当然没有。
这叫地势坤君子厚德载物。哼。英国历史学家汤因比写了一部很长的书《历史研究》。他说，一种文明总会遇到外来的挑战，如果该文明能很好地应付这个挑战，就能继续发展；如果不能很好地应付挑战，就会衰退，甚至消亡。这里也有多种情况：一种是遇到强大外族的打击，整个民族被杀光杀尽，消灭了；一种是民族内部长期僵化，没有改革，没有进化，像活的木乃伊，结果衰落了；有的则因自己的腐化而垮台；还有一种就是分裂，国家内战不休。虽然古代有的文明历史比中国早，有的文明范围比中国大，如巴比伦的文明、埃及的文明、希腊罗马的文明，但这些文明却因遇到外力的打击，或者自己腐化而逐渐衰退、消亡了。而只有中国文明在全世界的所有文明中没有中断，延绵至今。这确实令人敬佩，可是为什么只有中国的文化能够自强不息呢？“自强不息”出自《易传》中“天行健，君子以自强不息”。意思是说：天上的日月星辰是不分昼夜，永恒运动的，所以“天”是“刚健”的，它不会懒惰。那么，君子学习和领会“天道”，也必须不断进取，永不停息。简单地说来，自强不息即自己努力向上，永远不倦怠，这是一种积极进取的人生观。老子说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”他提出自强的人应战胜自己的弱点、缺点，应有恒久的志向，这样才能长久地保持斗志，取得成功。《淮南子》说“自人君公卿至于庶人，不自强而功成者天下未之有也。”《淮南子》认为不自强就不能成就一番事业。既然中国有自强不息的精神，为什么会遭受百年的耻辱呢？那个时候你们的自强不息精神何在？
这个提问太好了，也是我经常思考的问题。按照中国的哲学，世间万物物极必反。中国文化，从传说中的、农、黄帝以来，延续发展了四五千年，在15世纪以前一直居于世界文化的前列。15世纪，中国的四大发明传入欧洲，促进了西方近代文明的发展，于是西方文化突飞猛进。相反中国因强盛时间太长，骄傲自满、贪图享受、不思进取的情绪滋生，开始走下坡路；世间万物如逆水行舟，不进则退，中国骄傲自大，闭关锁国，认为自己是世界的中心，最后反而落后于世界，几近亡国，遭受百年耻辱，可谓自取其辱。这就是孟子所说的：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”这是一个轮回。物极必反，死于安乐，有道理啊。我们美国也应该引以为戒。中国由盛及衰，这确实是一个轮回。好在，中国又到了一个新的轮回的起点。此话怎讲？
孟子还说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。”中国到了物极必反，生于忧患的时刻了。百年耻辱，对中国人来说真可谓：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。1949年中国的再生可谓：生于忧患。
1978年中国的改革可谓：大难不死，必有后福。今天的中国可谓返老还童，从一个步履的老人转变成一个步伐矫健的少年，迎来属于她的光辉时代。而这一切的思想基础，就是自强不息。
高，安静一下，你又有些激动，还是告诉我中国文化为什么能够有自强不息的特征吧。
好吧，讲两个神话故事吧——精卫填海太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃。一天，女娃在划船的时候海上起了风暴，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此乌为“精卫”。精卫痛恨大海夺去自己的生命，因此，她一刻不停地从她住的发山上衔了一粒粒小石子，或是一段段小树枝投到海里，想把大海填平。大海嘲笑她：“小乌儿，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。”精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平！”“你为什么这么恨我呢？”“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小乌，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。人们同情精卫，钦佩精卫，把她叫做“冤禽”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。
愚公移山
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。这两座山本来在冀州的南面，黄河的北面。北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成他的意见。河曲智笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长长地叹息说：“即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
这两个故事都是我们在上学的时候就听到的。我们以及我们的爷爷们和我们的孩子们都是从小就受到这种教育，干事情一定要坚持不懈，遇到困难，毫不畏惧。不等不靠，不靠天不靠地，靠自己。这就是我们自强不息的精神所在。
可这毕竟是神话传说中的故事，现实中的中国人也这样吗？
司马迁有一段话可说是中国人如何自强不息的最好注解。《史记。太史公自序》：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，有《国语》；孙子脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”
高，我一句都没听懂。还是解释一下吧。
这是司马迁在著名的《报任安书》中一连列举的七个历史故事，激励人们在逆境中自强不息。“文王拘而演《周易》”，说的是周代的开国君主文王在商王朝为西伯侯时，曾被王囚禁于狱中。虽然是在狱中，条件艰苦，但文王利用这段时间，将八重选组合，变成六十四，形成流传至今、影响极为深广的《周易》。要知道，姬昌被关进监狱时已经82岁。据说王为了从精神上彻底把他压垮，竟把他的长子伯邑考杀害，并烹作肉羹强令姬昌喝下。姬昌胸怀灭商大志，强咽下这肉汤然后再含泪呕吐。从此，姬昌更深地沉入对易经的钻研之中，去总结古人的生活经验，去回想古代的历史故事，写下了中国的“书中之书”——《易经》，对中国几千年的历史文化产生了深远的影响。
原来《易经》是如此产生的，从它的一开始，就背负了如此沉重的使命。
更令你敬佩的是周文王就是在狱中喊出了“天行健，君子以自强不息”这一荡气回肠的豪言壮语。
伟大，伟大。
山姆接连说出了两个伟大。
“仲尼厄而作《春秋》”，说的是孔子虽满腹经纶，但游说一生而主张未能被诸侯接受，在内外交困的情况下，静下心来修订鲁国史书，这就是著名的《春秋》。孔子60多岁时，往返陈、蔡多次，曾被困于陈蔡之间。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。但孔子依然弦歌于室。面对别人看来的穷困潦倒局面，孔子推琴，然而叹曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪即降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路忔然执干而舞。
孔子真是大丈夫啊。一般人面临这样的局面，糊口可能是最重要的事情和追求了。而孔子却有这样的境界，真是伟人啊。
“屈原放逐，乃赋《离骚》”，说的是楚国的大夫屈原向楚怀王进，怀王不听，反而将他革职流放，屈原悲愤满怀，在流放途中写出了千古传唱的《离骚》。
“左丘失明，有《国语》”，说的是鲁国史官左丘明在编写史书《国语》时，已是一个双目失明的盲人。但他矢志不渝，完成了伟业。左丘姓丘名明，春秋末期鲁国人。因其世代为左史官，所以人们尊其为左丘明。左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”太史司马迁称其为“鲁之君子”，尊称其“左丘”。左丘明家族世代为史官，他依照《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》和现存最早的一部国别史《国语》，成为史家的开山鼻祖。“孙子脚，而论兵法”，说的是战国时代的军事家孙，他是孙武后裔。早年曾与庞师从鬼谷子习兵法。庞出任魏将后，妒孙之才而将其骗至魏，施以刑，膝盖骨被割去，所以被称作孙。后来他用计谋逃往齐国。在齐魏之战中，他与齐相田忌用“围魏救赵”之计，大败魏军于马陵道，声名大著。他的兵书《孙兵法》是流传下来的古代最早的著名兵书之一。“不韦迁蜀，世传《吕览》”，说的是秦国相吕不韦，他相传是秦王政之父。在秦王政上台后，被免去相之职，并迁到蜀都。吕不韦与他的门客作有《吕氏春秋》一书，其中有“八览”，故又称《吕览》。“韩非囚秦，《说难》、《孤愤》”，说的是战国时代的思想家之一韩非子，在秦国遭到陷害下狱，又被毒酒所害。身后留有《韩非子》一书，《说难》、《孤愤》是其中的两篇。谢谢你，高，虽然你只是简单地讲了一讲，但是我已经感觉到了这些人身上体现出的人格力量和力。今后我要找一些资料好好阅读一下他们每一个人的故事。也要感谢司马迁先生，能为我们留下这样重要的史料。我们是要感谢司马迁先生，其实其本人身上所体现出来的伟大人格和自强不息的精神，一点也不逊色于上述的任何一个人物。是吗？
公元前105年，司马迁继承父业，撰写一部正规的中国历史。但是，在他完成这部巨著之前，为受到冤屈的李陵将军辩护，得罪了汉武帝，被判了死刑。当年免死的唯一办法只有选择被阉割，这对男性是生不如死的侮辱。但司马迁却选择了宫刑，蒙受了极大的痛苦和羞辱。司马迁给朋友任安的信中，为自己宁愿选择痛苦的刑罚作出了解释：仆虽怯要欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自堪溺之辱哉！且夫获犹能引决，况若仆之不得已乎！所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文釆不表于后也……仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放佚旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹。为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！
还是需要解释的，高。
它主要讲的意思是：我之所以忍受着屈辱苟且活下来，是我内心的抱负还没有完成。我在做一件自不量力的事，收集天下散失的历史传闻，考订其中的事实，综述事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至当今，目的是想探求天与人之间的关系，独创一个记载历史和评价历史的门派。这个事业刚开始，就遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的极刑而不抱怨。我写完了这部书，就算将它埋藏在名山中，最终也会被人们发现，在世上广为流传的，这样我便抵偿了如今所受的侮辱，为此让我遭受万种凌辱，也不会后悔！
一个男人，为了自己的事业，宁愿选择宫刑，宫刑后依然能够潜心研究，著书立说，这种精神确实太高尚了，非常人所及。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄
清代著名小说家蒲松龄的聊斋屋曾有一副对联对自强不息精神作进一步解释：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞昊。”对联中的“苦心人”是指春秋末年越国国君勾践。
春秋末年，地处长江下游的昊越两国经常发生摩擦，公元前496年，昊王攻越，结果受伤而死，死前叮嘱儿子夫差定要报仇，夫差练兵三年，于公元前494年大败越国。越王勾践大败之后退守到会稽山时，只剩下五千人，勾践退守会稽山后，卧薪尝胆，富国强兵，经过长期准备，终于报仇雪耻。
卧薪尝胆、“三千越甲可吞昊”，勾践意志和气势确实令人敬佩。神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老伏，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。养之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
——曹操《龟虽寿》
山姆，有没有看过《三国演义》这本书？
抱歉，没有看过。
这可是中国的四大名著之一啊。研究和中国有关的事情，不看《三国演义》，是弄不懂的。
以后我会注意。但是高，你到底要说什么？你们中国人总是这样，进入主题之前，有太多的铺垫。
接受你的批评，今后我会注意。我跟你提《三国演义》是因为我想告诉你这里面有一个对中国人影响很大的人物——曹操。他写了《龟虽寿》这样一首诗：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老伏，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”
虽然我听不太懂，但是能感觉到其中有一种慷慨激昂的成分。
果然聪明啊。写此诗时曹操已经53岁了。他的感受是神龟纵活3000年，可还是难免一死。“老伏，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，这几句诗，在中国几乎家喻户晓，成为激励人们奋发向上，自强不息的座右铭。
文化的力量确实伟大。
山姆突然说出了此话，令我吃惊。
高，我有一个问题，过去的100多年，中国遭遇了如此多的磨难，正如你所说的，换到另外一个国家身上，可能早就亡国了，中国究竟能有多大的承受能力？
地势坤，君子以厚德载物——《易传》在“天行健，君子以自强不息”后面还有一句话：“地势坤，君子以厚德载物”。易辞云：“坤厚载物，德合无疆”，意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。中国像一个君子一样，厚德载物，如大地一般，承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。中国决不会轻易倒下。人为的灾害吓不倒中国人，自然的灾害也难不倒中国人。大地震后的唐山已经成为一座充满生机的年轻城市；1998年的洪水过后，出现在人们面前的是世界第一大坝——三峡大坝；“非典”过后，中国社会依然稳步向前。2003年我们虽然受到了“非典”的干扰，但是有关数据显示：国内生产总值比上年增长9.1%，达到11.67万亿元；按当时汇率计算，人均国内生产总值突破1000美元，跨上一个重要台阶。全国财政收入达到2.17万亿元，比上年增加2787亿元。进出口总额比上年增长37.1%，达到8512亿美元，由上年居世界第五位上升到第四位。城镇新增就业859万人，下岗失业人员再就业440万人。城镇居民人均可支配收入实际增长9%，农民人均纯收入实际增长4.3%。首次载人航天飞行获得圆满成功。中国的发展也真是不容易，克服了如此之多的困难。特别是“非典”，在全世界对中国的恐慌、怀疑当中，中国的经济几乎没有受到多大影响，依然保持着较高的增长速度，取得令世人瞩目的成就。所以，我说中国的经济发展是个奇迹，对此我总找不到令我自己满意的答案。可是如果我告诉你那其中的一个原因是因为我们有自强不息的精神，你又不相信。
我会认真考虑你的意见的。
高，我还有一个问题，面对你刚才讲的百年磨难，再加上一些自然灾害，中国人就没有灰心丧气的时候吗？
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中国人看问题，不仅仅看的是现在，而且看的是过去，更多地着眼于未来。这可能是中国人的历史情结，这也许与中国的悠久历史有关系。所以，眼前的困难，在中国人的眼里都是暂时的，我们总能抱有一种乐观的心态，对自己充满自信，对未来充满信心。难怪中国领导人总爱讲要站在历史的高度，着眼于全局来看问题。可是这自信从何而来？
当然是我们的文化。
等于没问。
给你讲一首诗吧：唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢。白居易在席上写了一首诗相赠，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！可是23年的不幸，未免过分了。刘禹锡则乐观地回答：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡在这首诗中表现出坚忍不拔的意志和乐观向上的人生态度。中国纵然病重百年，但是凭着我们自强不息的精神，我们从来没有自暴自弃，对未来永远充满信心，正如诗人在另外一首诗中写道：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”我们坚信，前面不远处是春色满园，为霞满天。
高，你也快成诗人了。不过这首诗我也挺喜欢的，人总会遇到困难，但遇到困难并不可怕，怕的是失掉信心。
你说得太对了。中国有一句古话：哀莫大于心死。一个人，大至一个民族、国家，只有在她的血脉与灵魂里有一种强烈的自强不息的发展的愿望，她才可以有百折不挠的执著与战胜任何困难的勇气。火烧圆明园，烧不掉中国人的精神。南京大屠杀，杀不掉中国人的人格。因为我们坚信：野火烧不尽，春风吹又生。
