子产为官廉洁，家风清正。据《贾氏说林》记载：“子产死，家无余财，子不能葬，国人哀亡。丈夫舍玞珮，妇人舍珠玉以赙之，金银珍宝不可胜计。其子不受，自负土葬于邢山。”邢山，即今新郑市西南17公里处的陉山。子产墓位于陉山山顶，现存墓冢高5米，周长50米，以红石块堆砌而成。司马迁，（公元前145—前90年）， 西汉史学家、文学家、思想家。公元前91年完成《史记》的撰写，这是中国第一部纪传体通史，对后世史学具有深远的影响。
子产提倡以“猛”治国，成为法家先驱。但孔子对其有很高的评价，称他为“惠人”、“古之遗爱”。
惜墨如金的《左传》中对子产也有浓笔重彩。恰如近人所言：“《左传》载列国名卿言行多矣，未有详如子产者也。子产乃终春秋第一人，亦左氏心折之第一人”。
司马迁对其有所忽视，对其家世的叙述也有所失误，但对其政绩还是有一段比较详细而生动的描述。《史记·循吏列传》中叙述子产为政的成绩和人民对他的爱戴，这样写道：“为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不梨畔。二年，市不予贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：‘子产去我死乎！民将安归’！”
子产祠园，原在郑州市东大街东段路北，西连开元寺，东与郑州文庙为邻。这段话是说，在子产执政一年之后，郑国的青年是浪子回头，不再轻浮嬉戏，游手好闲；老年人不必肩挑手提，负重而行；儿童也不用下田耕种，可以尽享童年的欢欣。两年之后，市场上买卖公平，童叟无欺，商人不再预定高价。三年过去了，民风淳朴，人们可以夜不闭户，路不拾遗。四年之后，农民收工时不必把农具带回家，可以省却来回搬运的劳顿，更重要的是心情十分舒畅。五年之后，通过子产一系列外交上的斡旋，国家相对得享太平，男子无需服兵役；人们十分懂得礼仪，遇有丧事无需国家的行政命令，都能够自觉敬执丧葬之礼。子产治理郑国二十六年就去世了，他死之后，郑国的青壮年都痛哭失声，老人们像小孩子一样哭泣，他们一边哭一边诉说着：“子产离开我们死了啊，他就这样弃我们而去，谁能够继承他的事业，又让我们老百姓将来依靠谁呢？”如此的情形，不能不说让观者痛，正所谓“生令民爱，死令民哀，如子产者，所称古之良臣哉！”
子产为政期间，国家长治久安，民众安居乐业；四邻诸侯和睦，郑国边境太平。子产逝世，葬在郑城南陉山山顶，以土石堆墓。人们先后在郑都、陉山、管城、尉氏等地建祠，来纪念他。
