——龙应台《如果你为四郎哭泣》赏析
文化是没有国界的，我们会为梁山伯与祝英台的爱情感动，也会为罗蜜欧与朱丽叶的爱情流泪。文化的力量是巨大的，一幅水墨山水画，会勾起游子的思乡之情，一句相似的乡音，会撩起游子的思绪。从龙应台的文章《如果你为四郎哭泣》中，我们看到了文化的力量，文化作为一种精神现象看起来是柔弱无力的，但它具有一种特殊的凝聚力，使人具有归属感。
《如果你为四郎哭泣》文章不长，但意韵丰富。文章开头引述了作者带老父亲看四郎探母戏剧的故事，杨四郎被敌人俘虏，娶了敌国的公主，在异域苟活十五年，他依然无法抑制对母亲的思念，在深夜潜回宋营探望老母，跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来……”到此时，看戏的老人们个个老泪纵横，泣不成声。这样一个故事，每看一次也都是一场灵魂的洗涤。作者能够理解父亲——那个少小离家老大失乡的老兵的痛苦，但此情此景，任何语言都是苍白无力的，于是只好握紧着他的手，用这样一种无声的语言表达自己的理解和抚慰。
这就是文化的力量。四郎探母这个感人故事是通过文化艺术的再现与渲染传播出来，打动人的心灵，甚至打动人的灵魂的。龙应台的父亲十六岁时被国民党拉去当兵，出生入死，继而到了台北，现已八十六岁，整整离家已有七十年了。当他看到四郎母子团聚，怎不痛哭流涕？龙应台把它归结为文化的力量，相当正确。龙应台接着写道：“文化艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的，而是共同的、集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。”作家由此推而广之，我们看到古希腊的《伊底帕斯》、莎士比亚的《李耳王》、中国的《赵氏孤儿》，历演数十年、数百年，不管社会如何变化，社会如何发展，真善美没有变，爱国的标准没有变。文化的力量，使我们的心灵相通；文化的力量，超越了个人的藩篱；文化的力量，使真善美一代又一代传承下去，使社会变得更加美好，我们很欣赏龙应台独到的文化视野，她在中国文化中选取一个点加以发掘，发现中国文化的巨大的力量。其实文化就是我们生活中不可缺少的东西，它像油盐酱醋一样，存在于我们的周围，用以调和我们的口味，提高我们的鉴赏能力。可是，文化承载的又何止是文化本身？文化承载着中国五千年的历史，承载着中国人民传统的道德美德。我们中国的文化是博大和灿烂的，但现代狂潮正在冲击着我们古老的文化。许多文化像昆曲一样瓦解、消失，许多文化单位囊中羞涩以至难以生存，文化人不得不下海捞钱，有的大学里选修中国文化现象课程的学生寥寥无几……但文化确实又有巨大的力量，一些粗俗不堪的玩意儿用美丽的文化外衣一包装，也会变得楚楚动人，引得八方注目，招来财源滚滚。然而这种宠幸对于真正的文化来说的确是一种灾难。印度诗人泰戈尔说过：“鸟翼上系上黄金，鸟就再也飞不起来了。”我们要警惕这种文化现象的出现。
一个民族能够发展强大，其根本原因在于这个民族有自己独特的文化，在于这种独特文化产生的巨大力量。正像作者所说，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。所以，如果你为四郎哭泣，你就找会到了灵魂的归属，精神的家园，你就会懂得文化为什么是公民社会里最重要的黏合剂，你就会深切地感到文化的力量。
《假如你为四郎哭泣》文质兼美、内涵丰富，其行文脉络清晰，语言通俗易懂，信笔而至，娓娓道来，是一篇雅俗共赏的美文，读后不仅让我们懂得了凡是抒写永恒的人性、深入人类灵魂的文化艺术作品的生命力是永久的，而且让我们意识到作为公民社会里最重要的黏合剂的文化的力量是无穷的。
