大约是奴隶社会时期，在山东半岛有这样一个部族，被犷悍好斗的东夷人赶到大海边，壮年男子几乎被屠戮殆尽，侥幸活下来的老幼妇孺也被穿透锁骨押送到别处，沦为东夷人的奴隶。
这一幕被刻画的极为传神，东夷人挥舞着石斧石矛耀武扬威，他们用石刀刺透战俘的锁骨，用草绳将他们串成一串一串的便于押运。对于拖慢队伍的老幼病残，东夷人从不手软，他们从年轻母亲怀抱里抢走婴儿，丢给看起来像是狼狗远祖的犬科动物；他们将受重伤的人和老人推下大海，在海边拍手欢呼。
而部族里一位年轻女子特别突出，她被几个穿着甲片、明显是军队首领的东夷人逼到海边的悬崖，悬崖上耸立着一个祭坛。面对穷凶极恶的敌人，她从祭坛上纵身一跃，跃入大海。
她身上有华丽的衣饰，在壁画上用绿松石装饰眼睛、用石榴石装饰嘴唇、用金砂镶嵌出半浮雕的首饰，和其他仅仅是平面绘画的人不同。
延明认为这是部族的祭司，部族应该处于政教合一的多神教信奉时代。
我认为这个部族应该处于母系氏族公社末期，就连东夷人这样没有几件金属武器、广泛装备石器的渣渣，都能把这个部族吊打。那么，这个少女祭司应该是母系氏族公社的精神领袖，类似于波斯明教的圣女，东夷人没有用弓箭将她射杀，而是军队首领亲自出马想活捉少女祭司，看来想从精神和肉体两个层次彻底征服部族。
故事并没有结束，当俘虏踏上茫茫血泪之路时，一个神祗从大海中升起。这一幕描绘的非常宏大，神祗像摩西分开红海一样犁开万顷碧波，站在壁画前面，你仿佛能感受到迎面扑来的氤氲水汽。神祗一手持白色的三叉戟，一手挥舞着海蛇骨骼一样的长鞭，一手持黑曜石的长刀，还有一手抱着蹈海自尽的少女祭司——忘了告诉大家，神祗有四条胳膊，上半身是人，下半身像巨蛇一样蜿蜒悠长，挺拔的背鳍从脊椎骨上方一直延伸到臀线。
而且神祗长发飘拂、五官秀气、胸部珠圆玉润、身段婀娜多姿——救了少女祭司的这位神祗，也是个女的。
神祗不是光杆司令，仅仅跟在她身后的，就有几百号海洋生物，但都是是半鱼半人的怪物。东夷人显然被这一幕吓呆了，随后是一场血腥的战斗，作画者着力刻画了东夷人被半鱼半人的怪物虐杀的场面，复仇的快意好像能透过壁画似的。
神祗挽救了部族，部族的男女老少在少女祭司的带领下伏地膜拜，并且奉上丰厚的祭品——东夷人。
看到现在，似乎是一个少女祭司在部族危亡之际把自己当做祭品献祭给神祗，但是神祗不但不要祭品，还将祭品（少女祭司）完璧归赵，并且召集一群怪物逆袭了东夷人。
你以为这就完了吗？
少女祭司在部族中经过层层海选，挑选出十一个秀美聪明的小萝莉，在以后的岁月中，小萝莉在一天天长大，祭司严格地教育她们。每隔一段时间（从四季交替的符号表意来看，大约一年），少女祭司就带着小萝莉走入大海，每次回来，小萝莉就少一个。
在十一年里，每年的第八个月圆之日（中秋节），少女祭司都带着小萝莉去海里走一遭。光阴荏苒，少女祭司散发出成熟的魅力，变成了熟女祭司，小萝莉们变成了亭亭玉立的少女，但是不变的是，每次回来的人，都比去时少一个。
当只剩下一个少女时，熟女祭司将所有的族人召集起来，在神祗的见证下，将自己的衣钵传授给少女，整个场面庄严肃穆，可以想象先民们无比虔诚的心态。熟女祭司看到少女成为新的祭司，自己挺身而跃，跳入大海，似乎是将自己作为祭品，偿还昔日神祗拯救全族于水火的恩情。
你以为这就完了吗？
熟女祭司跳入大海之后，神祗在海底的宫殿里，对她进行了一番匪夷所思的改造，这个场面类似于现代的外科手术，又有些像先把熟女祭司的身体展开成为一幅二维的画，再组装成三维的。
重新3D打印出来的熟女祭司获得了全新的形象——她有四条胳膊，上半身是凹凸有致的御姐，下半身像巨蛇一样蜿蜒悠长，挺拔的背鳍从脊椎骨上方一直延伸到臀线……
以上从侧面支持了我的观点——这个部族应该处于母系氏族公社末期，你看从挑选接班人到出席重大场合，都没有大老爷们什么事。说不定一个痴汉也想当祭品，神祗还不要抠脚大汉呢。
你以为这就完了吗？
