这一发现正好和《魏书》相印证，《魏书》说：“凿石为祖宗之庙。”不过有人认为，这句话是指在天然的洞底后壁15米处凿的3个小洞，并非指大洞。因为3个小洞的排列、高度、大小有着显着的“设计”痕迹，而大洞洞口丑陋，没有碎石现象，况且工程极大，很难相信为人工所凿。
耐人寻味的是，鲜卑人绝迹了，鄂伦春人却始终守候在嘎仙洞四周，一步也不远离，以嘎仙洞为中心形成了鄂伦春人的居住区。
我国的金字塔
金字塔，早已闻名全球，被赞为世界七大奇迹之一，然而在我国也有反映古代金字塔艺术的建筑，少昊陵、将军坟，就是其中的两个。
少吴陵在山东省曲阜县东郊，陵墓像个扣着的方形升斗，底边各长28米，上边各长94米，斜坡高152米，陵墓表面上用整齐的石板块砌筑，陵顶原有座小庙，供奉着少吴的石雕像，为北宋所建。相传少昊是中华民族最早的首领黄帝的儿子，号金天氏，古代东夷族的首领，是位当了84年部族领袖的百岁老人。
将军坟在吉林省集安县城东的龙山山麓，是着名的古墓之一。早就有“东方金字塔”的美誉。将军坟用经过凿磨的巨形花岗岩条石垒筑，似一个削掉尖头的方锥体。墓室面积5平方米，中间放置着两口石棺。据当地县志记载，将军坟是高句的第一代王朱蒙的陵墓，但专家们认为，从墓葬形制和建筑技术来看，应属5世纪初叶的王朝，可能是第十七八代或第20代的高句王的陵墓。
我国最古的灯塔
我国最古老的灯塔建在何处？始于哪一朝代？其形制又如何？这是我国航海历史上一个谜案。专家通过实物考证和史籍记载，以及老宝山城遗址勘访，确认明永乐十年(1412)春，由成祖朱棣下诏建成的宝山烽堠，历年来一直被认为是明王朝防倭所用，然实际上是一座雏形灯塔，其作用不同于中国内地的烽堠用于防敌报警，而是郑和舟师进出长江、折南人海的航行标识。
据御碑及方志记载，宝山烽堠距海3里，基脚以巨木为桩，上垒土而成，高30余丈，东西各广100丈，南北如是。刚开始建成时，山顶平旷，四周树木葱葱郁郁，逢到过节，可准许游人到山顶上的龙王庙和观音殿烧香。白天，灯手们在烽堠高高的顶端燃起烟雾，夜晚则点亮松明子，海上船舶即便在雾雨天航行，亦能平安地进出长江，当地百姓因谓之“宝山”，成祖亦以此赐名，于是“宝山”一名一直被避袭下来。
明代末叶，苏、沪、浙海滨常受倭患。万历四年(1576)，为了保护烽堠，不致使之受到倭寇破坏，朝廷遂在烽堠之两麓筑起城堡，屯兵400多人，称“宝山千户所”。城堡四门皆建楼、敌台、吊桥、护城壕等。越六年，主山海滨发生海坍，海潮冲垮烽堠及城堡，山麓唯存《永乐烽堠御碑》。
烽堠坍没以后，渔人在附近海面捞起许多巨木。今高桥乡海滨村有老宝山城堡残迹。城堡残墙均为双层青砖砌成，宽丈余，双层青砖之间以黄土夯实。
我国的十大名寺
我国名山中有很多寺院，那里终年香火不断，但要数有名的，还数以下十大名寺：
1.卧佛寺：位于北京海淀区筹安山南麓。始建于唐代贞观年间。主要建筑有大王殿、卧佛殿等。
2.隆兴寺：位于河北省定县，始建于隋开皇六年。
3.少林寺：位于河南省登封县城西北，始建于北魏太和十九年，为中国佛教禅宗祖庭。
4.寒山寺：位于苏州枫桥镇，始建梁天监年间。现存建筑均为清光绪、宣统年间重建。
5.灵隐寺：位于杭州西湖西侧，始建于东汉永平十一年。为佛教传入我国兴建的第一座寺院。
6.相国寺：河南开封市内，建于北宋六年，寺内存有清代巨钟一口，重达万余斤。
7.净音寺：位于福建省泉州，始建于北宋。为我国现存最古老的伊斯兰教培养院之一。
8.白马寺：河南省洛阳东郊，始建东汉明帝永平十年(公元67年)，为中国最早的寺院之一。
9.塔尔寺：位于青海省湟中县，始建于明嘉靖三十九年。为我国喇嘛教六大寺院之一。
10.扎什伦布寺：位于西藏日喀则城西，始建于1447年，寺内弥勒佛大殿的佛像，为世界第一大铜像。
天下第一古刹
在河南洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古木之中，有一座被称为“中国第一古刹”的白马寺。这座2000多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。
白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上着名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知所梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏(今阿富汗一带)遇上了在该地游化宣教的天竺(古印度)高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像。跋山涉水，于永平十年(67)来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。
白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。
在古色古香的白马寺山门内大院东西两侧茂密的柏树丛中，各有一座坟冢，这就是有名的“二僧墓”。东边墓前石碑上刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”，西边墓前石碑上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。这两座墓冢的主人便是拜请来汉传经授法的高僧——迦什摩腾和竺法兰。石碑上的封号是宋徽宗赵佶追封的。在清凉台上还有二位高僧的塑像，它们寄托着中国佛门弟子对二位高僧的敬慕之情。
清凉台被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。清康熙年间，寺内住持和尚如诱曾作诗赞美道：“香台宝阁碧玲珑，花雨长年绕梵官，石磴高悬人罕到，时闻清磬落空蒙。”这个长43米，宽33米，高6米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。毗卢重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观，配殿、僧房等附属建筑，布局整齐、自成院落。院中古柏苍苍，金桂常青，环境清幽。相传原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，后来改为天竺高僧下榻和译经之处。
白马寺山门东侧，有一座玲珑古雅、挺拔俊秀的佛塔，这就是有名的齐云塔。齐云塔是一座四方形密檐式砖塔，13层，高35米。它造型别致，在古塔中独具特色，不可多得。齐云塔前身为白马寺的释迦如来舍利塔，现在的齐云塔为金大定十五年(1173)重建，为洛阳现存最早的古建筑。
白马寺中种有许多石榴树。白马寺的石榴汉魏时曾誉满京师，石榴原产于安息(今伊朗)，在汉代同佛经、佛像一起传人中国，并最早在洛阳、长安落户。当时人们赞美石榴，把它作为中外人民交往的标志，石榴的身价倍增，白马寺的石榴，亦有“白马甜榴，一实值牛”的说法。白马寺作为我国第一古刹，在中国佛教史和对外文化交流史上占有着极其重要的地位。
铁链锁江遗迹探踪
在我国战争史上，曾出现多次以铁链锁江御敌的战例。大江浪淘尽千古风流人物，但这些铁链锁江遗迹却留存于世。
西塞山铁链锁江处：位于湖北黄石市东郊。此山为古樊楚三名山之一，横江一面高530余米，危峰突兀，既险且峻。三国时，孙策、周瑜等均结寨于此。以后为了抵御西晋的进攻，吴军在此设一道千寻铁链，铁链中间以巨锁相夹，坚固无比。公元280年，西晋王浚率部在此大战吴军，用火烧毁了铁链。如今在西塞山疏林芳草中，尚有当年系索的铁柱数根。铁柱粗壮高大，屹立于飒飒江风中。
岳阳沙滩铁链锁江处：位于湖南省岳阳市西门外洞庭湖沙滩上，铁链粗大，中间以巨枷相套。钱枷共五个，公元280年为王浚所破时，二枷丢失，现存三个。枷两头呈燕尾形，全长26米，两头燕尾尾尖相距186米，上有三孔，重15000斤。1980年，岳阳市将一个铁枷移于岳阳楼五坪台上，供游人参观。
北固山铁链锁江处：位于江苏省镇江市东北江滨的北固山下。据历史资料记载，东吴曾在这里筑铁瓮城。可惜，由于时间的推移，这儿的文物已一无所存。但在镇江北固山边，尚能找到东吴在当年铁瓮城的遗址。
半壁山铁链锁江处：位于湖北省阳新县城东25公里处的长江南岸。
1854年，太平军为了确保天京的安全，在半壁山设营扎垒，置铁链横江以抵抗清兵。铁链亦甚坚固，外加蔑缆七道。同年冬天，与曾国藩、罗泽南部奋战于山边，因寡不敌众，守军全部殉难。以后铁链亦为清军砍断或销毁。今在半壁山危崖峭壁间，尚存有“铁锁沉江”、“东南半壁”、“楚江锁钥”等大字题刻，成为太平军保卫半壁山浴血奋战的历史见证。
威远炮台铁链锁江处：位于广东省东莞市虎门威远炮台前珠江人海处。
史载，鸦片战争时，威远炮台军民为了阻止英舰靠近江岸，筑铁索于江边海面上，铁索为纯生铁铸成，嵌于木柱中，绕炮台一周，成“金锁铜关”之势。当英兵进攻威远炮台时，曾为铁索所阻，受到威远炮台的猛烈轰击。
从秦长城到明长城
