只见扁鹊摇着头说：“病在体表，热敷就能解决问题；病入血脉，针灸能起作用；即使病入内脏，汤药也可医治。但是，如今齐侯的病已深入骨髓，谁也无力回天了，我还能说些什么呢了？”
果然，不出数日，齐桓公病倒，全身疼痛。他急忙派人去找扁鹊。这时，扁鹊已离开齐国。不久，齐桓公就病死了。
还有一个“起死回生”的故事，说的也是扁鹊行医的奇闻。
当时，扁鹊带着弟子来到虢国，正赶上虢国在为猝死的太子大办丧事，举国上下一派悲痛的气氛。
扁鹊来到王宫门口，听见太子的几个侍从官员在私下议论：太子平日身体好好的，怎么突然不省人事、撒手而去呢？扁鹊急忙上前，详细地询问太子发病的经过和尸体的情况。
侍从七嘴八舌对扁鹊说了一番，扁鹊听后，凝神了片刻，便大步流星地往王宫里走，说：“快去报告大王，说我也许能将太子救活。”
侍从们半信半疑地将扁鹊迎进王宫。虢国国君正沉浸在痛失太子的悲恸之中，见有人说能救太子，赶紧亲自起身迎接扁鹊。扁鹊仔细地检查了太子的“尸体”，用耳朵贴近太子的鼻孔，果然发现里面若断若续地有一丝气息，鼻翼也在微微翕动，而且大腿根和心窝还有一点点热气；再仔细给太子搭脉，感觉隐隐约约地尚有脉动，只是异常微弱。
根据这些情况，扁鹊断定太子并没有死，只是得了“尸厩定”(按照现在的说法，就是“休克”)，只要救治及时，还有希望。扁鹊连忙吩咐徒弟递过银针，开始在太子的头顶、胸部、手脚等部位的穴道上扎针，又用熨贴药交替热敷在太子腋下，并灌下温热的汤药。
不一会儿，太子就慢慢地苏醒过来，虢国国君高兴万分，连称扁鹊：“你真是神医！神医啊！”
扁鹊让太子又连服了20多天汤药，太子竟然完全康复了。
面对如此高超的医术，人们简直不敢相信自己的眼睛。
从此，“起死回生”的美名让扁鹊在青史上流芳千古。
据史籍记载，扁鹊生前曾把前人流传下来的许多诊断疾病的方法加以系统的总结，并归纳成“望、闻、问、切”四种方法，简称“四诊法”。望，就是观察病人的神态、脸色、舌苔；闻，就是听病人说话的声音一咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、体臭的气味；问，就是询问病情、病史；切，就是搭脉搏和触摸肌肤、胸腹等处。这种“四诊法”直到今天还在普遍使用，是中医辨证施治的重要依据。这种传统的“四诊法”，已流传了2400多年。
医圣张仲景的发明故事
我国东汉末年，有一位伟大的医学家叫张仲景。张仲景医术精湛，医德高尚，被人们称为“医圣”。
张仲景不仅在研究医学理论上有重大的建树，他也很重视普通劳动人民的经验，不耻下问，经常用从民间获得的治病单方，来丰富自己的知识。
有一天，有一个病人头痛得厉害，便求张仲景给他医治。张仲景早就知道这种病是一种难治的病，可人家找上门来，总不能说不治吧。于是，他给病人开了三副药，并对他说：“回去煎汤喝，如果不见效，你再来。”
三天后，那个病人果然又上门来了，他一进来就说：
“先生，你开的药我吃完了，可一点儿也不管用嘛！”
张仲景换了几种药，让他回去继续服用。可张仲景心里明白，这副药也未必能有效。真给他料到了，没过几天，那个病人又来了，一见张仲景，他就说：“先生，还是不行嘛，我的头还是照样痛。”
这一下，张仲景也为难了。他医治过许多病。可就是这种病，他一直医不好，令他感到头痛，束手无策。
没有办法，张仲景只好再给病人调换几种药，想让他再试试。这时，在一旁等候看病的一个老头说：“治这种头痛病，有一个人最拿手。”
张仲景听了，连忙问道：“请问那人是谁？家住哪里？
姓甚名谁？”
“南山洼，叫郑治怀。我们村上有个人头痛，就是他治的。”
“噢——”，张仲景心中一阵惊喜，没想到自己一直难以医治的头痛病，有人能治好。他当即决定，一定去拜访拜访这位郑先生，向他请教。
第二天一早，张仲景一路打听，步行了几十里，来到了南山洼。山脚下有几户人家，他一询问，就找到了郑先生的家。
敲了半天，也不见有人来开门。张仲景正在犹豫，隔壁走出一位老奶奶。他连忙走上前，问道：
“请问老人家，郑治怀先生是否在家？”
老奶奶听了嘿嘿一笑：“他哪里是先生哟，是一个樵夫。
一大早就上山砍柴去了。”张仲景听后，心中一惊：一个樵夫能看好头痛病，不简单！不简单！我一定要见见这位樵夫。
张仲景等啊等，一直等到日头挂上西山尖，仍不见樵夫回来，他只好先回家了。
第三天，张仲景又来到南山洼，没想到樵夫又上山砍柴去了，他又扑了空。张仲景一点也不灰心，他想明天再来。
第四天，张仲景起了个大早。急忙忙地赶到了南山洼。
这回樵夫在家，张仲景上前问道：
“请问，您可是郑治怀先生？”
樵夫听了一愣，眨眼又乐了起来，忙说：“不敢，不敢，我只是一个砍柴的樵夫。”
张仲景诚恳地说道：“听说你能医治头痛病，那就是先生，张仲景特地来向您求教。”
樵夫望着眼前这位医圣张仲景，赶忙施礼道：“你才是真正的先生，失礼，失礼！”
张仲景摆摆手：“哪里，哪里。我是来向您求教医治头痛病的良方。”
樵夫见张仲景谦虚过人，深受感动，便讲述了自己治头痛病的经过：
“有一天，我上山砍柴，突然头痛的老病复发，只觉得头晕目眩，天旋地转，便跌跌撞撞地下山回家。路上不小心，被一块石头绊了一下，碰破了脚趾头，出了一点血。说来也怪，我的头很快就不痛了。后来，我的头痛病又犯了，又偶然碰破了脚趾头，头痛病就又好了。从那以后，只要我头痛病发作时，我就有意地刺破这个脚趾头。没想到还真有效果，一刺就好，每次都很灵验。”
张仲景饶有兴味地听着樵夫的叙说，又仔细看了看樵夫的脚趾头，发现被刺破的部位正是“大敦穴”位。
这时，张仲景忽然领悟到：原来，刺激大敦穴可以抑制头痛。他连声称赞道：“妙，妙！”
回到家，张仲景就仔细研究起来，用什么办法来刺激人的大敦穴呢？总不能让病人去踢石头吧！想了很久，他也没想出什么好办法。
隔天，张仲景给一个病人扎针。他拿起银针，心头陡然一亮：对！用银针来刺激大敦穴，一定可以。
没过几天，一位头痛病的人来就诊。张仲景取出一枚闪闪发亮的银针，迅速在病人的大敦穴位扎了下去，并轻轻地捻动起来。不一会儿，病人的头就不痛了。
病人连声说：“先生，你真了不起！”
张仲景却说：“不是我了不起，是那位樵夫了不起！”
药王孙思邈的发明故事
唐太宗李世民得了重病，这可急煞了太医。太医们忙不迭地号脉，商量着开药方，一连几天忙下来，却像将药泼在石头上，不见一点儿疗效。太医们一个个胆战心惊，万岁爷的龙体治不好，那可不是闹着玩的事，万一出了差错，脑袋就不在脖子上了。他们个个像热锅上的蚂蚁，可就是诊断不出万岁爷得的是什么病，连病都诊断不出，就这么胡乱折腾，万岁爷的病怎能治得好！
一天，太医们给皇上号了脉，退出寝宫在外间商量处方。他们一个个眉头紧锁，谁也不肯提个头，说出自己的意见来。谁都知道个中厉害，事情到了如今，谁第一个开口，别的人肯定附和，若是有了差错，一个个都把责任往第一个开口的人的身上推。这些太医们，医术确实不差，不过，如何在宫里混饭吃的本事也老到家了。
突然，一位太医将脑袋一拍，说：“陛下龙体欠佳，我们费尽了心思也束手无策，是不是请孙思邈来，给皇上诊治诊治？”他一开口，众人连忙点头称是。他们的意见得到了唐太宗的恩准，唐太宗立即下诏，传民间名医孙思邈。
提起大名鼎鼎的孙思邈，可谓无人不知，无人不晓，许多别人治不了的疑难杂症，他能手到病除。不过，他不愿呆在宫廷里侍奉皇上一家子，所以一直住在民间，为广大百姓治病。他的医术医德，是有口皆碑的。
皇上下了诏，孙思邈当然不能抗旨，立即随同使者赶往京城。见了太医，免不了向他们问问皇上的病情，太医们支支吾吾，谁也不肯多说一句。孙思邈知道他们的心思，鄙视地扫了他们一眼，随同太监进了寝宫。他仔仔细细给唐太宗号了脉，躬身退到外间，凝神沉思起来。太医们眼巴巴地望着他，只盼他早点儿开出药方，生怕他将两手一拱，说几句客套话，将这副重担仍然留给他们。过了一盏茶的功夫，孙思邈紧皱的眉头舒展了，太医们提在喉咙口的心终于落了下去。只见他奋笔疾书，开出一张药方，太医们连忙接过去，吩咐太监立即抓药、煎药。
经过孙思邈的悉心诊治，李世民的病没过几天就痊愈了。唐太宗李世民想把他留下来，可孙思邈怎么也不肯，他不要荣华富贵，他要把自己的医术无私地奉献给广大人民。
李世民见实在留不住他，赐予他最高荣誉，封他为“药王”，计他回到了民间。
“药王”回到民间，名气就更大了。不要说名医们不敢跟他平起平坐，就是达官显宦也对他礼让三分。他给人看病，患者若是富豪，再多的“贽敬”他都“笑纳”患者若是穷苦百姓，他不仅不收诊费，连药也一起奉送，因此，百姓们对“药王”爷爷奉若神明。
一天。两个年轻人扶着一位腿疾患者前来就医。这位患者腿部疼痛难忍，先后请了好几位名医诊治，都没有疗效，后来听说“药王”爷爷能包治百病，就由两个儿子陪同来到了孙思邈这里。孙思邈先细心询问了病情，然后又给他切脉，认定这不是难治的病，决定双管齐下，一面给他服汤药，一面给他针灸。
意想不到的事发生了。经过几天的治疗，患者的腿痛不但没治愈，还有病情加重之势。患者失望了，孙思邈也陷入了沉思。他几经望、闻、问、切，断定自己当初的判断没错信。医治这种病以针灸为主，以汤药为辅，为什么这种疗法对其他的患者百试不爽，对他却丝毫不起作用？是扎针的穴位不准？不会，自己行医这么多年，这些常见的穴位都扎不准连自己也不相信；是汤药不对？不会，根据医书和自己行医的经验，是该用这几味药，要是连药方都开错了，自己情愿砸了御赐的“药王”匾。想着想着，他心头一亮：不同的人穴道的位置可能有差异，除医书上记载的穴位外，也可能有新的穴位。
想是这么想，可不能在病人的腿上乱扎针！怎么办？他决定先在自己的腿上试。他在医书上没有载有穴位的地方一连扎了几十针，发现有几处有酸、麻、痛的感觉，他喜不自胜，决定选用新的穴道给患者扎针。
第二天一早，他让患者平卧在床上，把腿伸直，自己在患者的腿上一分一分在往上掐，问患者疼不疼。起初，患者一直说不疼，掐到一处，患者忽然嚷了起来：“疼得厉害！
疼得厉害。”孙思邈连忙拿起银针，在这里扎了下去。说也奇怪，银针刚一扎下去，患者便有了麻酥的感觉。过了一炷香的功夫，孙思邈将银针拔了出来，患者便说疼痛减轻多了。孙思邈默默地将部位记住，决定明天再在这里下针。
一夜过来，孙思邈又准备给患者针灸。当他满怀信心地掐住昨天针灸的地方，患者却说不痛了。孙思邈心里“格登”一下，不禁愣住了，他略一沉思，意识到患者的病情改变了，穴位可能有所变化。他又依照昨天的办法寻找穴位，直到患者喊疼才扎下去。一连几天，孙思邈都用这个办法扎针，每次扎的部位都不同。这种新的方法确实有效，没过多少天患者的腿疾便好了，可以像常人一样行走，再也不用别人搀扶。
以后，孙思邈又发现了几个手疼、肩疼、腰疼的患者，他们也是扎常规的穴位无效，掐试到痛处扎下去有效。孙思邈想把这个方法传播开去，为更多的患者造福。要想把这套绝技传授给别人，总得给穴道取个名称呀！这个穴道没有固定的部分怎么取名呢，孙思邈陷入了沉思。忽然，他想到，有一位病人掐到痛处时，高声喊道：“啊，是，是这里！”
好，那就叫“阿是穴”吧，这倒是个绝好的名字！从此以后，“阿是穴”便广泛传播开了，许多着名的医生都掐试寻找“阿是穴”，给患者医治病痛。
王惟一发明的铜人
一千年前，宋朝有个太医署，是专为皇帝和贵族官僚治病的机构，王惟一就是那机构里教针灸的先生。
在教学过程中，王惟一觉得有些书上说人身上有365个穴位，还有些书上说穴位只有354个，位置也有所不同。这种混乱的情况，对于针灸传播发展非常不利。穴位不一致，教的人有困难，学的人也不容易学好。
王惟一就向皇帝宋仁宗写了一道奏章，指出穴位的数目、位置、治疗的方法和注意事项，都应当统一起来。宋仁宗根本不理会这样一件关系到人民生命的大事。王惟一先后写了多道奏章，都石沉大海，音讯全无。
得不到皇帝的支持，王惟一毫不气馁。他把古书上的记载和前人的经验，结合自己在医疗实践中的体会，仔细核对了人身上所有的穴位，一一加以订正，还画了一幅人体图，把所有的穴位统统标在图上。这个附有穴位的人体图，就叫《明堂图》。
有了这张《明堂图》，穴位的位置固定了，名称也统一了，老师和学生都感到方便多了。
时间一长，王惟一又觉得不行，因为人的身体是立体的，《明堂图》画得再高明，也只是一幅平面图，总不能把穴位的位置表示得十分确切。王惟一一直在想：能画出什么样的图才能让学生们看得更加明白呢？他把学生们叫到一起商量，商量了很久，也没有想出好办法。
一天，王惟一正在为这事发愁，愁得在书房里走来走去，忽然，他的目光触到茶几上的花瓶，那花瓶上绘了许多小人头。他的心砰然一亮，能不能做个立体的人体模型来表示穴位呢？
他把自己的想法跟他的学生们一说，大家都认为这是个好主意。
于是，王惟一赶到一家铸造厂，想请那里的师傅们帮助他铸造出一个铜结构的人体模型。
一位师傅听了他的要求，说道：“嘿呀，那铸出来的人该有多重哪！谁能搬得动？”
王惟一想想也是，那么重的铜人谁能搬得动？再说，这得要多少铜呀。他犯难了。这时，他的脑海里不知为什么又冒出那只花瓶，心想：花瓶不是空心的吗？为什么不能铸个空心铜人呢？王惟一把自己的想法跟师傅们一说，大家都认为这是个好点子。对，就这么办吧。
师傅们开始铸造了，王惟一忽然又有了一个主意，他走上前，对师傅们说：“既然把铜人铸成空心的，那么，再给它配上五脏六腑，不就跟真的人一样了吗？”师傅们听了，连声称赞：“好主意，好主意！”
经过铸造师傅们的努力，王惟一设计的铜人铸造成功了。铜人身上有几百个小孔，一个小孔就是一个穴位，还注明了穴位的名称，位置都极其精确。
为了说明铜人的实用意义，王惟一还写了一部书，取名叫《铜人腧穴针灸图经》。
经过不断的实践，王惟一又想出一个好主意。他在整个铜人表面涂满了黄蜡，内部灌满了水。考试的时候，老师指定某个穴位，学生就用针去扎。如果扎准了，水马上就从针眼里渗出来，扎不准，水就不会渗出来。这确实是个训练和考核学生的好办法。
这个铜人，就成了中国最早的医学教学模型，曾为中国古代的针灸学做出了巨大的项献。
当时，像这样的铜人一共造成了两具，一具放在当时的太医署供教学应用，还有一具放在皇宫里，被贵族们霸占了。
