章子
文学是什么？
对于为数众多的文学爱好者来说，文学，大多是他们睡觉时头下枕的枕砖。
在以前的农村里，北方的农民都有枕着砖枕睡觉的习惯，他们在街边找一块好一点的青砖，将其稍微磨得光滑一些，拿回家去，放在炕头上做枕头。这种枕砖据说可以清除火炕的燥气，安气凝神，使人安然入睡，做个美梦。
大多数文学爱好者对于文学的喜爱就像农民对枕砖一样，枕着一块诗歌、散文，或者称作小说的东西，做着文学的美梦，梦想着有一天成为文学家，挣着大把的稿费，受着人民的崇拜，名利双收。然而这种美梦有几个可以成真呢？一觉醒来，文学家未做成，就连锅里的黄粱都无着落呢，于是，便扔掉枕砖，找个更舒服的枕头去做其他的梦去了。
而对于大批学文出身的文科学生来说，文学，仅仅是他们叩开生活之门的敲门砖。
过去人们的住宅，并不像今天这样密集，许多深宅大院庭院深深，几进几重，又无电铃、电话之类，要想敲开大门，只好用砖块之类的硬物，使劲敲打门环，好使里面的人出来开门，放他进去。
许多文科的学生就是这样，他们并不是出于对文学的热爱，而仅仅是出于对职业的选择，选择了文学。他们并不痴迷于文学，也不具备研读文学的才华，更不准备为文学献身，只是为了生计的缘由，选择了文学，以为文学似乎比理学、工学、医学等学科更容易混饭，也更容易入门一些罢了。这些人，以文学相关专业的身份，在学校读上几本号称是文学专业的基础书本之后，转而投考了文秘、管理、公务员之类的职业，待职业的大门打开，便将文学这个敲门砖远远地抛到了一边，再也想不起自己肩上曾经担负的文学的责任了。
而文学，对于像郑长春这样的作家来说，一不是枕砖，二不是敲门砖，而是一块凝结着命运、要血要命的和氏璧。
春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。楚国有一个石匠叫卞和，他在荆山采石时，意外地发现了一块璞玉，虽然外表看上去很普通，但是他坚信在石头里面一定有美玉。他把璞玉献给楚国当时的国王楚厉王。厉王派玉工去检查玉，但是派去的人回来说，那只是一块普通的石头，里面根本不可能有玉。厉王觉得自己被欺骗了，大怒，命人砍去了卞和的左脚。厉王死后，他的儿子武王继位，卞和又去献玉。可是玉工仍然坚持认为那是一块普通的石头，于是，卞和又因为欺君之罪被砍去了右脚。
武王去世后，他的儿子文王登基，卞和想再次去呈献宝玉。但是因为他失去了双脚，无法行走，于是他只能怀抱璞玉坐在路边大哭。文王听说了这件事，派人去把卞和接来，文王命玉工把那块石头剖开，里面果然有一块绝世美玉。因为这块玉是卞和凝结其一生的生命所献，所以就被称为和氏璧。后来，围绕着这块璞玉，又产生了“完璧归赵”“负荆请罪”“将相和”等一系列故事，和氏璧也成了中国价值连城而又最为艰辛的传奇。
文学对于青年作家郑长春来说，就犹如和氏璧一样。
郑长春从一个新闻工作者到青年作家，他深知他侍奉的文学有如卞和的和氏璧一样，可能会有很长一段时间不被人认识。但是他坚信，只要心中有真美存在，他所专注文学终究是有价值的。于是他一篇一篇坚持地写着，一年一年执着地奉献着，用自己淳朴的笔触，描绘着社会这个大璞玉里最纯美的本质，展现着一个一个精美如玉的历史、地理、人文、掌故，讲述着一个一个质朴无瑕的人物、事件、场景、故事；揭示着自己一个个发现，梳理着自己一段段思考，记录着自己一个个感悟，抒发着自己一段段情感。将自己的“和氏璧”一次又一次地献给自己的上帝——读者。
我和长春认识亦有十数年之久了，虽然其间分多聚少，但每隔一年半年都会见上一面，而每次见面，他都会有新作问世送呈于我，字里行间，不乏他对社会的新观察、新思考、新认识。所以上面的一段排比文字对他的描述并不是无中生有，空穴来风，也不是曲意逢迎，廉价恭维，而是他几十年来艰苦努力、执着追求的真实写照。
记得第一次和长春认识，源于一次简单的邂逅。那时，我在一家学院任职，长春前来采访，几百字的文字，他却跑了好几趟，一遍遍地核对、一遍遍地修改，不厌其烦，一脸谦和的表情。我一看，这人办事认真，实在可交。
这以后，我们渐渐熟了。曾经一起参加了几次聚会，我也应邀参与了几次长春主办的活动。每次他都安排得井井有条，扎扎实实，遇到要发言的时候，他也是拟好草稿，以免出错，事后还有总结、报道，与他合作做事，放心。
一次，我们一同受邀参加一个活动。原以为是学术会议，谁知却是一个厂家的产品推荐会，我们有些不快，却碍于情面，不好马上离场。我在会场百无聊赖，回头一看，长春却拿出本子，写了起来。会议结束，他居然在那么嘈杂的场所完成了一篇稿子，勤奋程度可见一斑！
功夫在诗外。这些年来，长春做过多个行业的宣传报道工作，教育、卫生、房产、餐饮、艺术、企业、文化、政法等，积聚了丰富的生活积累，对社会也有深刻的解析，所以他的文章很少有那些无病呻吟的东西，有的都是对社会各行业、各阶层的解读和剖析，耐读。
长春在新闻媒体的经历，培养他的一双善于洞察世态的慧眼和体恤民生的情怀，同时也培养出他敢于针砭时弊、揭露黑暗的性格。读他的文章，不时可以看到他的思索、他的怒斥、他的呐喊、他的痛心疾首。他是圈里圈外颇有口碑的一个有正义感的作家，从他发表处女作以来，20多个春秋的风风雨雨，他始终坚守着文学的真谛——鞭挞邪恶、弘扬正义，令人敬畏。
读长春的文章，还可以明显地感受到他对家乡、对祖国、对大地和生命的热爱。每一次回到家乡，他都会心潮澎湃，写下数篇讴歌家乡、吟咏父老的文章，那一句句、一段段的文字中，点点滴滴，透出他悲天悯人的赤诚之心。这一集中展示的《赊店行》、《龙乡漫记》、《古镇遗梦》、《寂寞霸王山》、《镇平是个雕》等篇什，就凝结了他的这份爱和感人至深的情怀。
一分耕耘必有一分收获。如今，长春已是硕果累累，诗文集《芳香的火焰》、《挡不住的青春》、纪实文学《急红眼的中国人》、人物传记《揭秘孙光》、长篇小说《赊店情仇》、《赊店镇刀客》、《火烧春秋楼》以及这本散文精选《激情碰撞》，一步一个脚印地记录着长春的日益成熟，而且日益走向更加成熟，值得期待。
看来，郑长春的和氏璧终于要见天日了。
从他目前这些不可小觑的一大堆作品看，长春对文学的钟情与理解，完全已经提升到人生的某种境界了。
也许，对于局外人来说，文学可以是厅堂里装饰的地砖，可以是书房里镇室的玉器。
现代家居的客厅里，一般都铺陈着精美华丽的地砖，主人房中也有安放着雕工精美的玉器，这些地砖和玉器展示着屋主人的财富、情趣和审美，也向客人暗示着屋主的地位、权威和人品。但，在长春的心目中，文学确实另一番令人耳目一新的气象，他用那些朴实而亲切的语言，润物细无声地引导着你进入灿烂的精神殿堂尽情畅游，去与历史上的哲人们交谈，与美好的理想接轨。
走进长春的文字世界，你能真切地感觉到：文学作为思想的玉器，也显示着主人的学识、修养和精神的财富。这在当今物欲横流的社会，显得如此难能可贵！
现在，在人们的物质生活丰富起来之后，我们也需要用文学来铺衬我们精神的厅堂，用文学来装饰我们思想的书房了。在装饰我们厅堂、书房时，我建议大家也选一块美玉镶嵌其间。这就是郑长春的和氏璧——《激情碰撞》。
（作者为文化学者、西安艺术学院院长）
2011年3月2日西安美术学院
