“东坡春向暮，树木今何如？”又有《步东坡》诗说：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱？爱此新成树。”又有《别东坡花树》诗说：“何处殷勤重回首？东坡桃李种新成。”都是白乐天为忠州（今四川忠县）刺史时所作。苏公在黄州，正与白公在忠州相似。回忆苏东坡的诗，如《赠写真李道士》说：“他时要指集贤人，知是香山老居士。”《赠善相程杰》说：“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春。”《送程懿叔》说：“我甚似乐天，但无素与蛮。
”《入侍迩英》说：“定似香山老居士，世缘终浅道根深。”在其诗的跋语里说：“乐天自江州司马任忠州刺史，不久又以主客郎中知制诰，遂拜中书舍人。某虽不敢自比，然贬谪居黄州，起用为文登知县，又召用为仪曹，遂古据侍从之位。与白公的经历，大略相似，也许可以再享晚年的清闲快乐了。”苏的《去杭州》诗说：“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。”序说：“平生自觉老年少年的经历颇似乐天。”则苏东坡之景仰乐天，不止一次谈到乐天，他的东坡之名也并非与白乐天的东坡诗偶然暗合啊！
缚鸡行
【原文】
老杜缚鸡行一篇云：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄？吾叱奴儿解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”此诗自是一段好议论，至结句之妙，非他人所能跂及也。予友李德远尝赋东西船行，全拟其意。举以相示云：“东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，汗流撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。”是时，德远诵至三过，颇自喜，予曰：“语意绝工，几于得夺胎法，只恐行藏任理与注目寒江之句，似不可同日语。”德远以为知言，锐欲易之，终不能满意也。
【译文】
杜甫《缚鸡行》一诗说：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄？吾叱奴儿解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”此诗自是一段好议论，至结句之妙，不是他人所能达到的。我友李德远曾赋《东西船行》，全以拟杜甫之诗意，并拿出来给我看说：“东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，汗流撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。
”当时，德远已诵了三遍，颇自喜，我说：“语意绝妙工巧，几乎将杜甫诗夺胎而来，只是行藏任理与注目寒江之句，似不可同日而语。”德远认为是至言，决意要改换，终究不能达到满意的境界。
油污衣诗
【原文】
予甫十岁时，过衢州白沙渡，见岸上酒店败壁间，有题诗两绝，其名曰犬落水、油污衣。犬诗太俗不足传，独后一篇殊有理致。其词云：“一点清油污白衣，斑斑驳驳使人疑。纵饶洗遍千江水，争似当初不污时。”是时甚爱其语，今六十余年，尚历历不忘，漫志于此。
【译文】
我才十岁时，经过衢州（今浙江衢县）白沙渡口，看见岸上酒店的破壁之间，题有两首绝句，一首为《犬落水》，一首为《油污衣》。《犬诗》太庸俗不值得记下来，独后一首写得很有情致。其诗说：“一点清油污白衣，斑斑驳驳使人疑。纵饶洗遍千江水，争似当初不污时。
”当时特别喜爱这几句话，今六十余年，还历历不忘，随记如此。
北虏诛宗王
【原文】
绍兴庚申，虏主亶诛宗室七十二王，韩昉作诏，略云：“周行管叔之诛，汉致燕王之辟，兹惟无赦，古不为非。不图骨肉之间，有怀蜂虿之毒。皇伯太师宋国王宗磐谓为先帝之元子，常蓄无君之祸心；皇叔太傅兖国王宗俊、虞王宗英、滕王宗伟等，逞躁欲以无厌，助逆谋之妄作。欲申三宥，公议岂容？不烦一兵，群凶悉殄。已各伏辜，并除属籍讫。”绍熙癸丑，今虏主诛其叔郑王，诏曰：“朕早以嫡孙，钦承先绪。皇叔定武军节度使郑王允蹈，属处诸父，任当重藩，潜引凶徒，共为反计，自以元妃之长子，异于他母之诸王，冀幸国灾，窥伺神器。其妹泽国公主长乐牵同产之爱，驸马都尉唐括蒲剌睹狃连姻之私，预闻其谋，相济以恶。欲宽燕邸之戮，姑致郭邻之囚，询诸群言，用示大戒。允蹈及其妻卞玉与男按春、阿辛并公主皆赐自尽，令有司依礼收葬，仍为辍朝。”二事甚相类，盖其视宗族至亲与涂之人无异也。是年冬，倪正父奉使，馆于中山，正其诛戮处，相去一月，犹血腥触人，枯骸塞井，为之终夕不安寝云。
【译文】
宋高宗绍兴庚申年，金主完颜亶诛杀宗室七十二王，韩昉作诏书，大略说：“周朝有诛杀宗室管叔的事，汉朝的诛杀宗室燕王刘泽、刘旦的刑辟，这些都不能赦免，自古也无非议。没想到骨肉之间，有人怀有蜂虿害人之毒心。皇伯太师宋国王宗磐是先帝（金太宗）的长子，常怀无君之祸心；皇叔太傅兖国王宗俊、虞王宗英、滕王宗伟等，贪欲无厌，助逆谋反。欲赦免他们，公理岂能容许！没用一兵，群凶全被殄灭。已全部服罪，并被除籍。”光宗绍熙癸丑年，今在位的金主诛杀其叔郑王，下诏说：“朕早以嫡孙钦定为先祖大业的继承人。皇叔定武军节度使郑王允蹈，隶属诸位叔父之下，任他为重镇之职，但他暗地里勾引凶徒，共同谋反。自以为是长妃之子，与其他嫔妃所生诸王不同，一心盼望国家有灾难，好借机夺取国王之位。郑王之妹泽国公主长乐因与他是胞兄妹，驸马都尉唐括蒲剌睹狃与他联姻的私情，早闻其谋，相与帮助他作恶。欲放宽在燕京诛杀宗磐那样的刑戮，只是像郭邻那样囚禁地，询问群臣的意见，用以告示警戒。允蹈及其妻卞玉与子按春、阿辛并公主都赐自杀，令有司依礼收葬，并于收葬之日停止朝会（以示哀悼）。”二事非常相似，这大概是将宗族至亲与路人视为无别。这年冬天，倪正父奉命出使金国，住在中山，正是完颜允蹈被杀的地方，相去已有一月，还残存血腥味，尸骸塞满了枯井，正父终晚不能安睡。
州郡书院
【原文】
太平兴国五年，以江州白鹿洞主明起为褒信主簿。洞在庐山之阳，尝聚生徒数百人。李煜有国时，割善田数十顷，取其租廪给之；选太学之通经者，俾领洞事，日为诸生讲诵。于是起建议以其田入官，故爵命之。白鹿洞由是渐废。大中祥符二年，应天府民曹诚，即楚丘戚同文旧居造舍百五十间，聚书数千卷，博延生徒，讲习甚盛。府奏其事，诏赐额曰应天府书院，命奉礼郎戚舜宾主之，仍令本府幕职官提举，以诚为府助教。宋兴，天下州府有学自此始。其后潭州又有岳麓书院。及庆历中，诏诸路州郡皆立学，设官教授，则所谓书院者当合而为一。今岳麓、白鹿复营之，各自养士，其所廪给礼貌乃过于郡庠。近者巴州亦创置，是为一邦而两学矣。大学、辟雍并置，尚且不可，是于义为不然也。
【译文】
宋太宗太平兴国五年，以江州（今江西九江）白鹿洞主明起为褒信县主簿。白鹿洞在庐山的南面，曾集聚生徒数百人。李煜在南唐为帝时，划出好田数十顷，收取田租仓米供给生员；又从太学中挑选精通经学的人来主持洞中事务，白天为诸生讲经。明起则建议将其田收入官府，于是给明起封了爵位，但白鹿洞由是逐渐废弃。真宗大中祥符二年，应天府（治今河南商丘）民曹诚，在楚丘（今山东曹县东北）戚同文的旧居造校舍一百五十间，聚集图书数千卷，广泛延请生员，讲习经书甚盛。应天府奏明其事，皇帝下诏赐给匾额叫应天府书院，并命奉礼郎戚舜宾主持院中事务。并仍命令应天府幕僚官员掌管，以曹诚为府助教。宋朝建立以来，天下州府有学校自此开始。其后潭州（今湖南长沙市）又有岳麓书院。仁宗庆历中，下诏各州郡都要设立学校，设官教授，则书院与官办学校合而为一。如今岳麓、白鹿洞又重新开办，各自培养士人，而国家对他们的供给礼遇超过州郡学校。近来巴州（今四川巴中）也创置了学院，这是一个地方而有两种学校。太学以及为贵族子弟设立大学、辟雍并置，尚且不可，而书院与州郡学并存，于义理不合。
何韩同姓
【原文】
韩文公送何坚序云：“何与韩同姓为近。”尝疑其说无所从出，后读史记周本纪，应劭曰：“氏姓注云，以何姓为韩后。”邓名世姓氏书辩证云：“何氏出自姬姓，食采韩原，为韩氏。韩王建为秦所灭，子孙散居陈、楚，江、淮间以韩为何，随声变为何氏，然不能详所出也。”韩王之失国者名安，此云建，乃齐王之名，邓笔误耳。予后读孙勉《唐韵》云：“韩灭，子孙分散江、淮间，音以韩为何，字随音变，遂为何氏。”乃知名世用此。
【译文】
韩愈《送何坚序》说：“何与韩同姓为近。”我常怀疑这种说法没有出处，后读《史记·周本纪》，应劭注释说：“《氏姓注》说，以何姓为韩后。”邓名世《姓氏书辩证》说：“何氏出自姬姓，食采邑于韩原，故为韩姓。韩王建被秦国所灭，子孙散居于陈国、楚国，时长江、淮河之间将韩读成何，随着声音的变化韩氏变成了何氏。”但不能详细考察其来源了。
韩国灭亡时国王是韩王安，邓名世说韩王建，建是齐王之名，这是邓名世的笔误。我后来读孙勉《唐韵》，说：“韩灭，子孙分布于江、淮间，音以韩为何，字随音变，遂为何氏。”原来邓名世所说出自《唐韵》。
