陈世美必然叩头谢恩，我说的话叫金玉之言，他敢不同意么？
——假如我是介绍人，公说公论，老百姓的婚姻，也有脚步不乱的规矩程序，三媒六证，不宜草率。三媒是指：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人；六证是指：在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。皇帝女儿出嫁，总要有一番程序。至今是哪位媒人搭桥，谁也不知道。
婚姻必然有人牵线搭桥，《铡美案》中回避了。假如我是介绍人，会对陈世美说：“你回家乡，把妻子休了，再办婚礼大典。”
陈世美说：“先斩后奏不成问题，先结婚，以后再休妻也可以。虽然我与公主不认识，但按皇帝和国母的意见办理，父母之命媒妁之言是规矩。”
——假如我是秦香莲听说丈夫陈世美中了状元，当了皇帝的姑爷，用不上打官司告状，都说衙门朝南开，有理无钱莫进来。况且我是小脚女人，携儿带女，实在不值得到京城上诉。
有人怂恿，带两个孩子找陈世美算账。
包拯竟然用三百两银子给予赔偿，息事宁人，我将感激不尽。老包排忧解难，关心百姓处境。
——假如我是国母。开封府府尹包拯，等于是首都的市长，我去找他，说：“公主嫁给陈世美，这是皇帝的家事，不用你插手干涉。”
——假如我是韩祺，是宫中的武士，陈世美派我追杀秦香莲和儿女。在京城郊外的古庙中，听了秦香莲的诉述。我可以说，你们闹不出什么名堂，我不忍心下手。回去就说找不到你们或者杀条狗，钢刀上也有血迹。
我若自刎，何苦呢？
——假如我是包拯，我可以向皇帝汇报，三妻四妾是社会现象，秦香莲你告也是白告。告陈世美，首先向皇帝请示，如何处理。我没有胆量铡死陈世美，这不是瞎胡闹么？
公主没有出面，是不是怀孕了？
黑暗旧社会，故事靠瞎编，竟然得到民众拥护，太难以理解了。我若是皇帝宋仁宗，定将包拯撤职；我若是老丞相王延龄，会撒手不管；我若是开封府府尹包拯，该向仁宗请示，不能独自做主啊！
有人说贪图富贵，抛弃妻子是陈世美，错在哪里？
我想当陈世美。国家主席的女儿无名氏要嫁给我。我说：“我早结婚了。”
无名氏说：“你可以离婚啊！”我说：“我和秀丽的关系没有破裂，不好意思。”无名氏说：“你的封建思想太严重，很多明星都可以离婚，难道我不如秀丽吗？”听了她的话，我感到爱情与前途相关，就说：“我可以向秀丽征求征求意见，如果她愿意离婚的话，房产属于她，我还能承担盼弟和大亮的抚养费。”无名氏说：“你去运作吧。”想不到秀丽不仅不同意，还赶到首都，开始上访。夏市长接待了，说：“此事国家主席的母亲曾经动员过，国务院总理也干涉过，我很挠头，用不着大费干戈。为了你的生活，我甘愿赠送自己的工资3万元予以赞助，你同意吗？”秀丽只好说：“我同意吴永文当国家主席的女婿，不干涉其自由。非常感谢夏市长，我再改嫁吧。”
从古到今，皇帝不出场，但谁能不顾国母的面子，胆敢处决皇帝的女婿？
法律上在哪一条？我终于明白了，这是死人活用。今天有个包拯，怎么运作？
舞台上编戏是骗子，唱戏的是疯子，看戏的是傻子。
贾子虎是孝子，他的母亲八十大寿，与贾子龙老哥俩奔波操持，请来了县里的文工团，演出庆祝。
村头搭了台，歌是歌，舞是舞，青年人喜欢，老年人不喜欢。我在年轻人和老年人之间，爱听乐亭大鼓。今天演唱了《双锁山》，耳朵里几十遍了，我记住了下面的词语：
随军的丫鬟不怠慢，搀扶姑娘够奔洞房中。
喽兵叩喜赏酒肉，丫鬟叩喜赏花红。
不多时，天色已晚众人散，洞房中剩下夫妻人二名。
金定欠身忙离座，满面含笑尊相公：
“我问公爹他老人家好？
婆母娘她老人家可曾安宁？”
君保说：“今夜晚间不兴说话，听人说谁要说话谁就受穷。”
金定说：“偏偏偏、爱爱爱，撒撒飙，高高兴儿，一乐说到大天明，我们豁着受穷！”
演出结束了，我没有看到盼弟出场。
我并非要看闺女的演出，她若出场，我还要退场呢。可是，她是演员，竟然没有角色，不关心也要关心。我到后台，找到了文工团的团长郝群，我问：“郝团长，盼弟呢？”
郝群问：“你是大叔吧？她不在文工团了。”
“嗯？我不知道啊！”我问，“难道她被开除了？“郝群说：“不是开除了，是高升了。她聪明伶俐，被安泰房产总公司的经理岑尚岭要走了。”
“让她去干啥呀？”
“让她当会计。”郝群说，“比起来，文工团的工资是六十二块五，总公司加倍，给一百五十八。”
人们说这种做法叫“跳槽”，以牲口离开所在的槽头到别的槽头去吃饲料，比喻人离开原来的工作，另谋高就。
回到家，我把盼弟的变动告诉了秀丽。
秀丽说：“你应该到县城打听打听，不管是好（郝）团长还是坏经理，为啥把盼弟认了干闺女？”
“倒也是。”
我骑上了自行车，半个小时就到了县城。
安泰房产总公司是大衙门，盖得富丽堂皇。最高处竖立的钟楼，一点响一下，两点响两下，“当！当！当！”的钟声响起，全城都能听到。
我在警卫室打听：“同志，我是盼弟的父亲，她在上班吗？”
警卫是一个中年人，说：“不在家，外出了。”
“干什么去了？”
“与尚岭经理一起到市里联系工程，估计明天才能回来。”
我问：“这里是大企业呀！岑尚岭还是县里的政协委员，他哥岑尚勇说过，他追上了形势，发大财了。”
警卫说：“私人企业，国家不发工资。这里没有外人，是家天下。除了工人，各部门的负责人都是亲朋好友。连我也不是外人，而是尚岭姑父的侄子。”
哦，路是一步步走出来的，公务不是公务，是私务。八仙过海各显其能，我虽然追不上，盼弟走到哪里，我也说不准。
安泰房产总公司的对面单位有牌子，写的是“独莫县文物管理所”。
人来人往，络绎不绝。我问：“那里的单位做啥啊？”
警卫说：“文管所举办了‘本地历史博物展览’，人们参观呢。”
“买票么？”
“免费。”
既然如此，我走过去，不妨浏览浏览。
展品里有石斧、铜镜、金镯、银簪、还有铜钱。讲解员说，这些都具有文化价值，证明了本县的源远流长，是人类历史发展过程中遗留下来的遗迹。
参观过程中，我看到了熟人。他是文物所收购员李同志，也就是当年收购了贾贵福铜钱的人。
“老李，你认识我吗？”我说。
老李摇摇头，问：“我的眼拙，想不起来了。您是哪村儿的？”
“你见的人多了，我是搓绳寨村的，”我提示说，“在我家的院子里，你还收购了我村贾贵福的铜钱。”
“哦，不错，不错，十几年了。”老李说，“你看，展厨里的几个铜钱都是我收购的。”
“我家的盼弟踢的毽子，下底儿是铜钱，上面是鸡毛。家里的钥匙上还拴着铜大钱呢。”我说，“怎么能展览？”
“时代变化了，越来越值钱。我收购的时候，是一斤买两块两毛五，一斤有二十几个铜钱，一个不过值一毛钱。如今价涨了，有的一个值几块钱，有的一个值几十块钱，还有的一个几百块钱呢。”
“贵福家的现在值多少钱？”
“难说呀！”
“怎么难说？”
“我是外行人，知道中方外圆，分不清朝代。一个铜钱，文管所的小刘能一清二楚。”老李说，“那次收购的十几斤铜钱，我保证不瞎吹，最少值几千，最多值几万。”
“真的？”
“错不了。”老李说，“我手里的让小刘看了。”
“家里的？”
“不是。也就是那天，我缴纳时，牛所长对我说，你如果喜欢，可以挑拣几个，让孩子们去做毽子。我就抓了一把，挑了五个干净又美观的。”老李说着，从口袋里掏出一枚铜钱，“我的这枚铜钱，让小刘鉴别了。”
我看了看，上面有“道光通宝”的几个字，我问：“值多少钱？”
“小刘说值50元。”老李说。
“有啥用呢？50块钱能买二百多斤玉米，铜钱不时兴了，不如五分硬币，咋能当钱花啊？”
老李说：“玉米吃下去，变成了屎，铜钱流传几千年，就算文物。分为一级、二级、三级，属于国宝。”
“我不相信。”
“你没有提高认识，科学是第一生产力。文物文物，文化就是物品，不光是笔砚书画，锅碗瓢盆也算艺术品。比如说，你知道集邮么？”
“机油？不就是发动机的润滑油么？”我实在不明白，难道机油也值钱了？
老李微微一笑：“哎呀，哎呀，集邮不是机油，收集邮票才叫集邮。小小邮票成为包罗万象的博物馆、容纳丰富知识的小百科。”
“能有这种事？原先是八分，如今是两角，还能值十块？”
“十块？差远了。我告诉你，能值几十万！”
我的眼睛真睁圆了，老李瞎说八道，太离谱了。
“数量越少越值钱，有了错误更值钱！”老李说。
听了他一段海外奇谈的谬论，我觉得浪费时间了。道理很简单，一张邮票卖多少钱，问问县长、镇长、村主任，再问问贾贵福、吴永强、贾子虎，谁能相信？我笑了笑，说：“你去忙吧，我还得去买个笤帚呢。”
老李掏出钱夹，打开，说：“你别不信，我让你瞧瞧。”
我瞥了一眼，里面果然夹了一张邮票。
这样的邮票不新鲜，这是“全国山河一片红”，“文革”中用过的。工农兵手持《毛主席语录》，下面印着“无产阶级文化大革命的全面胜利万岁”呢。
老李问：“看过么？”
我说：“我在海南岛育种的时候，就用了这张邮票。”
老李说：“值钱就在于数量少，有错误，地图上台湾没有涂成红色，还没有南沙群岛，容易引起政治争端，所以下令停发并回收封存。正因为如此，去年在邮票拍卖会上，卖了30万。”
世界上竟然有了这样的事，一张废邮票，保存着做啥呀？我想，也许钱太多，花不出去了。
我回到家里，翻箱倒柜，也没有找到铜钱和邮票。秀丽问：“你找啥呢？”
“毽子和旧信封呢？”
“干啥呀？”
“毽子上有铜钱，旧信封上有邮票。”
“谁还踢毽子呀？盼弟早不踢了。几封来过的信，我做饭烧柴时引火了。”
秀丽说。
“唉，你没有想到，我也没有想到，如今老铜钱和旧邮票都值钱了，很多人收藏。”
“老铜钱花不出去，旧邮票过时了，怎么要收藏呢？”
“我琢磨了，也许能保值升值。”我的眼光短浅了，当时我搜集铜钱，保存积累，就能发财了。
秀丽说：“前辈儿说，物以稀为贵。有的东西少了就值钱，新的不如老的，姜是老的辣。”
“这样说，别说新老，你是新的，慈禧是老的，你当然不如慈禧太后。”
我讽刺说。
“你又说错了，我比慈禧强，”秀丽说，“社会发展了，应该提高认识。
我坐过汽车，慈禧太后还坐不上呢。她只能坐轿，慢慢腾腾。”
院里有人招呼了一声：“二哥在家么？”
听声音是吴互助，他能干啥呢？我掀开门帘，说：“互助啊！我在呢，在呢，来来来。”
吴互助转干了，是商品粮，挣工资。听说他的对象是组织部副部长姚庆民的闺女，在民政局上班。还听说他们生了一龙一凤，是双胞胎，一孩化落实不了，倒是让人兴奋。这小子特殊，难怪二十年前，在大槐树下面说了“站起来抿上，蹲下掰开，离屁股不远，不用瞎猜”。
吴互助手里拿着一本书，他说：“我出版了一本书，二哥雅正雅正。”
“嗬！你是作家了？”随即我接过书，又说，“我平时无聊时，就爱看长篇小说，里面有故事。”
秀丽也说：“作家了不起呀！年轻的时候，我看过《林海雪原》、《青春之歌》，还有《艳阳天》。”
吴互助却摇了摇头，说：“这不是小说，是报告文学。”
“我不爱听报告，”开口直言不讳，我说，“领导们开会，念的材料，都是方针政策，我的耳朵出茧子了。”
吴互助啧啧嘴：“二哥，这不是报告材料，而是报告文学。报告文学也是用文学手法写出来的作品，及时反映和评论现实生活中的真人真事，具有及时性、纪实性和文学性。举个例子说，《谁是最可爱的人》就是报告文学，歌颂了抗美援朝的志愿军。”
“哦，你写了啥？”我问。
“书名是《企业家的风采》，描写反映了我县30位的创业事迹，提供经验，树立典型，他们创造了新的产品，新的服务，一棵棵参天大树，结出了累累硕果。”吴互助说。
这话我不赞成——内容与经验材料如同一辄，便说：“这有什么意思？
不吸引读者的兴趣，谁捧着看？”
吴互助有自己的看法，说：“现身说法，介绍经验，以文学语言概括，也有读者。比如，在《小镇设计师》这篇报告文学中，前面有‘水调歌头’，二哥你看看。”
“哪页儿？”
“中间。126页。”
我翻开，看到了下面的文字：
小镇人才旺，名叫冯玉书。
着手住宅建筑，泥水画宏图。
灵工巧匠涌现，人人交口称赞，功绩亦评估。
建设新农村，不是大老粗。
大改革，真开放，劲头足。
斗志昂扬开创，事业有前途。
放眼五湖四海，心念乡亲温暖，华发镜前梳。
誓言能实现，不愧大丈夫！
我说：“有点儿意思。‘不是大老粗’这句话不妥，很多人不识字，也在搞建设呢，改为‘不是太粗鲁’才好。”
“出版了，难以修改。”
“你不能写小说么？”
“我曾经写过几篇短篇小说，不能发表。大概我的水平不高，写不出来《男人的一半是女人》。”
“哈哈哈，”我笑了，“当着你二嫂子，怎么说这种话？男人没有另一半儿，就是光棍；女人没有另一半儿，就是寡妇。”
秀丽也许明白，书的名字，意思是夫妻交欢的情景。夜里是两个人，一人一半，合在一起才能不分开儿。
这样的书名粗俗灌耳，秀丽脸红了，摇摇头，暗自走出屋子。
吴互助说：“二哥，你外行了。这是经典作品的题目，那是着名作家张贤亮创作的小说。名声在外，获得了大奖。”
“我不管大奖还是小奖，男女的事是隐私，男人就是男人，劈成两半，岂不是二尾子么？”
吴互助说，“不是男人和女人，而是社会的进程。因为作者曾被列为右派，遭受劳教、管制、监禁达十几年，才有了生活体验。”
我不过是农民，对文学而言是外行，讨论什么文艺创作？便说：“你写了这本报告文学集，得了多少稿费？”
“这是自费出版，出版社不给稿费，还要花出版费呢。”吴互助说。
“你图啥呀？”
