关爱他人，充实自己
中华民族是一个有着古老文化积淀和优秀道德传统的国家，尊老爱幼，团结互助是我们中华民族光荣的传统美德。而且在我们的学校教育中也非常注重教育学生从小学会同情、关心、帮助他人，但是在现实生活中有很多不如意的地方。
不仅仅是在年幼无知的孩子中，在小学、中学生乃至成人的世界中，人与人之间的这种漠视、冷漠也普遍存在。近些年来，在我们的传媒中，不时地可以听到有人落水，围观者众多，却无一人相救，开车撞人后司机不管受伤者的安危，驾车潜逃，围观者因怕受牵连而不伸以援手，最终导致受伤者因未得到及时的救治而丧命。似乎随着社会的发展、进步，人与人之间却变得越来越陌生了。
一、青少年要具有同情心
看一个人思想道德修养如何，只要看他对别人的不幸做出什么样的反应就可以判断。当他人遇到困难和不幸时，是为他人着急、担忧，给他人以帮助，还是冷眼相看甚至幸灾乐祸，从其态度上就可以显示一个人的精神境界。一个人的情感修养，直接表明其道德教养程度；道德教养决定着一个人同情和关心他人的愿望及能力。我们再面对他人的困难和不幸时，应该送上一颗同情与理解的心。
那么，什么是同情呢？
同情，就是指对他人的不幸遭遇产生共鸣，能设身处地感受到他人此时的思想、感情和需求，并给予及时的关心、安慰、支持等情感援助。
有这样一个故事：有一天，俄国作家屠格涅夫在路上走，一个穷人上前求他说：“我肚子饿了，请你给我一点钱，好买面包吃。”屠格涅夫回答说：“好！”就伸手到衣袋里去摸，可是袋里空无一物，连一条手帕也没有，他对穷人说：“弟兄啊！对不起！对不起！我没有带钱出来。”那个穷人说：“谢谢你！谢谢你！”屠格涅夫既抱愧又觉惊奇，就问他说：“你谢我是什么意思呢？我连一文钱都没有给你！”穷人说：“我谢谢你救了我的性命，因为我四十年来因贫穷被社会遗弃，所以想去自杀，你是第一个叫我弟兄的人，使我内心感到温暖。”是屠格涅夫的同情救了这位穷人。
同情是以人与人之间是平等的为基础。在富于同情者的眼里，人与人之间的关系应该是平等的、和谐的，所以有人遭了不幸，发生了劫难，他们是弱者，就应该同情，就应该谅解，应该从道义上、物质上和精神上得到一定的补偿。相反的，在“势利眼”和“傲慢者”的眼中，对弱者所遭遇到的不幸和苦难，认为那是“活该”，是“命该如此”，所以不值得同情，更不值得帮助，而且往往还做出幸灾乐祸、欺弱怕强、落井下石的不义之事来。当然“势利人”偶尔也会做出一些施舍的“义举”来，但是在做出这些“义举”的同时往往表现所谓“高贵者的尊严”，一副极度自负的样子来，很不会尊重弱者。
人生活在这个社会上，每个人都免不了遇到困难、挫折和不幸，此时人们最需要的是什么呢？最需要的是他人的同情、关心和帮助。同情心是一种宝贵的品质。其实人与人之间的同情与关怀，无论是从对个人的情感需要还是从对社会的发展进步来看都是极为必要的。我们每个人也许都有这样的体验，当我们在生病时，我们非常希望周围的人能给予我们关怀和帮助，此时即使是一个关怀的眼神，一句简单的问候，都会令我们非常感动；当我们处于困境时，我们都非常渴望他人的帮助，所谓雪中送炭、滴水之恩当以涌泉相报讲的都是这个道理。因此人与人间的同情、关心和帮助能极大地满足人的情感需求，避免孤独感的产生。
有这样一个故事：意大利有一个少年名叫西西洛，有一回，他到医院看望生病住院的爸爸。由于医生的错误，西西洛误将一位气息奄奄、面部被包扎起来的老人当成了自己的父亲。他整天守候在“父亲”床边，精心照料，亲切劝慰。直至第五天，父子俩偶然碰见，才弄清真相。正准备离开医院时，西西洛望着那位生命垂危的老人，发现了老人热切的目光。于是，西西洛决定留下来继续照顾这位可怜的老人。尽管他知道老人并不是自己的父亲，但仍然和从前一样喂药喂水，用温和的话语安慰老人，昼夜守候在床前，一直到老人死去。
在西西洛清楚了真相之后，为什么会这样做呢？因为他知道一个垂危的老人需要他。虽然他和他素不相识，但是他不忍心看到这位可怜的老人，在他生命的最后时刻感到悲伤和孤独。这是一种多么可贵的同情心呵！
同情心是需要培养的，最重要的是我们要学会设身处地为他人着想，去体会他人的痛苦、烦恼，这就自然会产生同情心。有了同情心，我们就会去关心他人，帮助他人。
对于我们的亲人，因为离我们很近，所以我们能及时的关心他们，帮助他们，但是对于陌生人，却常常容易采取一种漠然处之的态度。其实我们生活在一个大社会中，在我们的周围往往熟识的人只是其中的一小部分，而绝大多数人对于我们来说都是陌生的。因此，包括你我在内的任何一个人都有可能在一个陌生的环境中遇到困难，因此，在他人遇到困难时，不论熟悉还是陌生，我们都要应该像西西洛这样，以一种热情的心态去帮助他们，关心他们，对陌生人的关心和帮助正是一种更高水平的爱的表现。
二、关心他人的同时会给自己带来快乐
生活中有些人喜欢做好事，而有的人无法理解，觉得他们傻。岂不知做好事的人是幸福的，他每时每刻都在享受关心他人的快乐，这种快乐不是上天赐予的，是品质高尚的人寻找到的，是他们给自己的酬劳，是他们应得的快乐。
一个人生活在社会中，会产生各种各样的需要。饿了，需要吃饭；渴了，需要喝水；快乐需要与人分享；烦恼需要找人诉说。一般说来，物质的需要可以通过自己的劳动来满足，但精神的需要，则往往要通过他人才能得到满足。关心他人和被他人关心都是我们生活中不可缺少的一种精神需要，从一定意义上说、关心他人比被他人关心更令人快乐！
有这样一个故事：爱丽斯因为失恋患了忧郁症，从原来居住的美国东北部移居到中西部来生活。爱丽斯很快就发现，中西部人们的生活习惯与东北部居民有很大的不同。中西部的生活节奏缓慢，民风比较淳朴，人与人之间的关系很和谐。好几次，她从停车场出来上车道，尽管车道上排着长长的车队，可是总有人给她让道。这种彬彬有礼、先人后己的行为，让她深受感动。一个早晨，她让一辆大卡车先行，结果深受感动的卡车司机后来在路上从后视镜里发现爱丽斯的车没油停下来了，他就停下车取出自己的备用汽油加进爱丽斯的车里，并“护送”爱丽斯到附近的加油站加足了油，后来这两个年轻人竟然喜结良缘。爱丽斯的忧郁症也从此不治而愈了。
这听起来很像个浪漫的童话故事，心理学家却认为其中蕴含着深刻的科学道理。美国一家心理学杂志发表了一个大型心理问卷的调查结果，发现经常帮助别人的人明显比不乐于助人的人快乐。助人为乐的结果往往是双赢，既帮助了他人，同时也留给自己一份金钱买不到的快乐。
凡事多替别人着想，给人方便其实并不很难，有很多时候，只在举手投足间，而这样简单的行为却是一种高尚的道德行为，是一种美好的的情操。在你不经意间就会给别人及自己带来方便与益处，何乐而不为？有时候一个肯定的眼神，一个鼓励的微笑，就能给别人带去温暖与力量，了解别人的难处，即使伸出援手帮助别人，其实也是在惠及自己。
托尔斯泰说过，为自己幸福活着的人，低劣；为别人的幸福活着的人，渺小；为大多数人的幸福活着的人，高尚。确实，奉献是一种幸福。在《父亲》一文中，那个被误会的海军陆战队员，在老人生命的最后一刻，以一颗孝心温暖了老人，他为老人的儿子尽了一份责任，尽了一份孝道，老人是幸福的，他为在奄奄一息时见到儿子幸福，那个队员因为自己尽了一份孝心而幸福。幸福从来都不是孤立的，幸福是人与人之间感情的建立。一个人只有付出，才能快乐，才能幸福。所以，只要你乐于奉献，乐于向社会上每一个需要帮助的人伸出援助之手，你将会感到幸福，他人也将幸福。
当你做的事情使别人快乐时，也能使你自己快乐。因为当你帮助别人时，就很少想到自己，能使自己的心灵净化，使自己得到更大的精神满足，而且帮助别人，不仅使别人解决困难，减少烦恼，还可以结交更多的知心朋友，得到更大的快乐。所以，你对别人好的时候，也就是对自己最好的时候。
用“我来帮助你！我和你一起面对困难”去对待别人，你会拥有更多的朋友。当你留心发现并了解了别人困难，你便获得了一种生命的智慧；当你用力所能及的力量帮助了别人，你会感到一种从未有过的快乐，你会体验到人生的价值，这是属于关心他人，奉献爱心的含义。
三、你尝试过助人为乐吗
青少年要努力做到关心他人，奉献爱心，对别人、对社会有意义的事就更应该去支持帮助。
在《少年儿童研究》杂志上，介绍了一个叫马剑驰的孩子，是天津岳阳道小学六年级的学生。学校少先队员倡导“手拉手希望工程”互助活动，剑驰与河南的广华结成了对子，他用自己省下的压岁钱和零用钱给广华买书、买衣服，得到了父母的支持和鼓励。两年来，剑驰用自己积攒下来的100多元钱支援了“手拉手”小伙伴，并且还把小广华接到天津家中欢度儿童节。在寒假时，剑驰参加学校少先队组织的慰问活动，他看到了80多岁的退休教师王奶奶孤身一人，便萌动了帮助、照顾王奶奶的念头。回家后，他把想法告诉了父母，得到了父母的支持，并且父母也参与到照顾王奶奶的活动中来。每到双休日和节假日，一家三口经常到王奶奶家帮助打扫卫生、买米买菜。在除夕的时候，一家三口还准备了丰盛的年夜饭，到王奶奶家与她共度除夕夜。
帮助别人，其实就是在充实自己。关心他人，竭尽全力去帮助别人，会使人变的慷慨；关心别人的痛苦和不幸，设法去帮助别人减轻或消除痛苦和不幸，会使人变得高尚；时常为他人着想，会丰富自己的生活，增加自己的涵养。
如何做到关心他人
关心他人，是一种社会公德，也是人们积极追求的一种良好的心理品质。但是，有的孩子，在想事情、做事情的时候，总是“以我为中心”，习惯于别人对自己的照顾，而不懂得和不会关心别人，那么，我们应该如何学习去关心别人呢？
在我们的日常生活中，对长辈要体贴照料，对待亲友要嘘寒问暖，谁生病了，主动侍候；谁有困难，主动帮助。
应该多读一些关心他人的故事和道理，编排一些关于关心他人的游戏同其他同学一起做，使自己逐渐理解和懂得关心别人是一种美德，一个道德高尚的人应该懂得关心别人。
关心周围的花鸟鱼虫等动植物，有爱心。可以和父母一起种植花草，饲养小动物。培养对花草、动物的珍爱之情。对周围的环境，一草一木的关爱，也会逐渐引发会对人产生同情、怜爱、关心。所以，对自然的热爱，也会增进你对别人的关心。
出入公共场所的时候，应从细节着眼，考虑大局，多为他人着想。在公共汽车上要主动让座给老弱病残幼和抱婴者；在商场推开弹簧门时应注意身后有没有人，有人时应当等后面的人撑到门时才走开；乘电梯时要站在右边，不要妨碍有急事的人从左边超过；进影剧院不应迟到，观看时不应交谈，以免影响他人观看；出入公共场所要讲文明；不要乱扔果皮纸屑，既影响环境卫生，也妨碍他人健康。
在关心他人的同时，要懂得尊重别人，体谅别人。尊重别人，表现在能关心人、爱护人、同情人、体贴人等方面。
春秋时期齐国闹饥荒，有一个人出于好意给人施舍饮食。有一次，他看到一个快饿死的人，就用一种轻蔑的口气对那人说：“喂，拿去吃吧。”饥饿者说：“我就是因为不吃像你这样带有侮辱性质的施舍饭才饿成这样子的。”最后，直到饿死，他也没有吃一口那人施舍的饭。这个故事告诉我们，尽管是做好事，也必须尊重他人，不论有意无意，都不能伤害他人的自尊心，更不能侮辱他人的人格。每个人都是平等的，关心不是施舍，不能把他人放在乞讨者的位置上。否则，好事就变成坏事了。
无论在何种场合，凡事要多考虑别人。例如，教室里开公用电扇时，如果有同学身体不好或不习惯大风力时，其他同学就要主动把电风扇开得小些，甚至可以不开。
关心他人要有正确的、积极的态度。关心别人是一种无私的行为，不应该掺杂自己的一些私心杂念。不应该把自己放到高人一等的位置上。
“天下兴亡我的责任”
人是社会物质财富的创造者，同时又是社会发展的产物，这对矛盾的运动推动着人和社会的共同发展。从人是社会环境的产物来讲，人的一切都离不开社会环境，道德人格的培育也是如此。道德人格的培育离不开社会环境的整治和优化，这一方面是因为良好的社会环境为道德人格的培养提供了广阔的天地，另一方面，良好的社会环境对道德人格的培育起着强有力的推动作用。作为祖国的未来，跨世纪的建设者。青少年的健康成长是关系到祖国前途和民族命运的大事，尤其是在新旧体制转变过程中，只强调学校教育的整体性是不够的，所以，青少年们应该积极的关注、关心与我们息息相关的社会。
“天下兴亡，匹夫有责”大家耳熟能详，这个成语是明末清初的思想家顾炎武提出来的。顾先生在《日知录》卷十三中曰“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”意为每个普通人都应对自己的国家、民族的兴亡负有责任。
今天，这句话已成为一个人对社会是否有责任的试金石了。台湾的高震东先生进一步把这句话中的“匹夫有责”明确为“我的责任”。不管怎么说，一个人对国家对社会对家庭都是应该有责任心的。
随着市场经济的建立，物质财富的不断增长，各种社会思潮也不可避免的影响着中小学生。社会上出现的个人主义、享乐主义、拜金主义等，严重地腐蚀着中学生的心灵。很多中学生出生在富裕家庭，又是独生子女，价值观日益现实化和极端个人化。受社会上“拜金风潮”的影响，逐渐只知道追求物质利益，追求个人享乐的风气，极易造成社会责任感的缺乏。
