从马进家里出来,赵前并没有继续在乌市逗留,而是找了个没人的地方,趁着清晨的雾色架起祥云,往火焰山而去。
火焰山位于乌市以南,山长100多公里,最宽处达10公里,整座山脉都是荒山秃岭,寸草不生,飞鸟匿踪。每当盛夏的时候,红日当空,赤褐色的山体在烈日照射下,砂岩灼灼闪光,炽热的气流翻滚上升,就像烈焰熊熊,火舌撩天,故名火焰山。
这里可以说是大夏最热的地方,就算是在深秋季节,清晨时分,也依然有一股热浪蒸腾欲上,似乎山下藏着一只远古的火兽,随时会破山而出。
赵前驾着祥云,很快就到了火焰山地界,先是在空中看了看,才找了个山顶降落。
他跑到这个地方,倒不是为了游玩,而是为了另外一件事。
前几天在大金刚寺,得到了一枚蕴含着拙定火奥义的黝黑石片,后来因为要炼制祥云,一直没有机会练习,正好趁着这次来乌市,便到火焰山,将这门神通学会再说。
赵前突发奇想地想修炼这门密宗的基础神通,真正的目的并不在于拙定火本身,而是另有所指。
拙定火,说起来也无非是运用密宗法门,燃烧自身精气,发出灼热的火力,威力固然不小,却也并不算特别出彩,尤其是运用的手段实在是粗糙,否则也不会只是基础成就法的层次。
但其中修炼的秘要,却与另一门道家的神通扯上关系,便是那能焚天煮海,无物不烧的三昧真火。
三昧真火与南明离火和太阳真火之类的异火不同,那些都是天生异火,威力无穷,而三昧真火却是以人为基,以精气神为媒,成就的一门大神通术,只是三者练就纯阳,故而显露为火性,虽然论焚烧万物的威力不如那些异火,但在妙用上存乎一心,炼丹炼器远不是那些异火所能相比的。
而拙定火的修炼法门,就与三昧真火中的下昧气火相合,如果能修炼成拙定火,那就有了三昧真火的基础,要是能推导出中昧精火和上昧神火,再将三者合一,则三昧真火可成。
就算推导不出另外两昧的修炼方法,也能打下良好的基础,为以后修炼三昧真火做准备。
火焰山本是地火之气最为旺盛的地方,而且与那些活火山不同,地下火气含而不露引而不发,最能引动人体内的火气,这也是赵前选择火焰山来作为修炼拙定火地点的原因。
赵前站在山头,睁开天眼扫视了一遍整座山脉,最后锁定一个山坳处的凌空洞穴,这里四周为山峰阻挡人迹难至,而且是火焰山的地气凝结点之一,算得上是一处难得的纯阳宝地。
从空间中将记载着拙定火秘法的黝黑石片拿出来,随即将神念附了上去,所有的神通奥义立刻了然于心。
这枚石片上的符文不是任何一种文字,当初不知多少年前的宁玛派大能以自身法力,将拙定火化虚为实,烙印在这种神奇的石头之上,所以并没有具体的修炼方法和步骤,而是一种直指本质的神通道韵。
一般大金刚寺的修士学习此法,都是困于密室之内,面对着这片石头枯坐,以自身精神意念来沟通道韵,不过这种办法不一定每次都有效,主要还是看个人的悟性和精神力。
而且他们也不是主要利用这个来修炼,这些道韵的作用,只能说是可以帮助他们来提前熟悉这门神通的真正意境,使其在修炼的时候不会跑偏,真正用来学习修炼的,还是要依靠秘籍和上师的指点。
正因为如此,大金刚寺才会这么大方,将这枚石片直接交了出来,人家藏经阁里还搁着修炼秘籍呢。
但是对赵前来说,这枚石片可比那秘籍有用多了,神念之下,拙定火最本质的奥义都展现在面前。
将石片收起,赵前盘腿而坐,拙定火奥义在心头流过,直接撇开密宗各种引火秘法,身随意动,气与神合,刹那间便引燃拙火。
拙火燃起只是第一步,随后观想火气遍满脐轮,渐渐上升至全身,继观其火如电光灼照,从毛孔中外放,涤净自身诸多不净垢障。
一般到了这个境界,密宗修者会进而以宝瓶气鼓动拙火,令其循中脉上升,熔化顶轮白菩提,从顶、喉、心依次降下至于脐轮,能生逆顺‘四喜’,身心享受到极大安乐,在抵达最后‘俱生喜’之境界时,则能得俱生智。
不过赵前可不是修佛法,所以他直接跳过这一步,专攻火力。
凡修炼拙定火者,依境界不同可分为五相,即烟雾相、阳焰相、萤火相、灯焰相、无云青天相。
只见赵前在洞**盘腿而坐,体内拙火勾动地之气,拙火与地气相融相合,周身随即出现迷蒙烟雾,犹如热天沙漠中的海市蜃楼,一片水光闪耀的湖泊幻象。
随着火力的增强,再勾动水之气入中脉,那片烟雾中似乎出现一小缕蓝色的烟,慢慢旋转于薄雾里,而漂流于空气之中,而后逐渐冒出大股浓烟,此时赵前周身的火气已经极其旺盛,好似要将周围的空气都点燃一般。
但赵前依旧不为所动,再次勾动火之气,与自身的元神真力相合,燃放出炽烈的火气,那滚滚浓烟也逐渐消散,就好像那潮湿的树干被彻底引燃,烟气尽数转化为火焰,只是一般密宗修士修炼到此境,那火气就好比萤火一般,又有如夜晚所见之一大堆上跃的火星,那气象与赵前完全不可相比,所谓萤火与皓月之别就是如此。
到此时拙定火已经基本成型,火焰之相外放,剩下的就是使火焰稳定并壮大。这一步对赵前来说依旧没有任何难度,在元神力的支持下,神念勾动风之气,火焰便瞬间定型,风不能动,从远处看去,赵前就好像盘坐在熊熊烈火之中,颇有远古祝融的神威,那卖相比密宗拙定火成就者头上顶着的一小簇火苗可强太多了。
最后以拙火勾动空之气,由虚化实之后,再转实为虚,火焰渐渐消散,化成一片光明,有如秋天清朗天空,满月净光遍满虚空,这便是无云青天相。
在这一刻,整座火焰山上空云雾消散,露出一片如洗蓝天,山底火气蛰伏不出,连带着整座山脉的温度都降了许多。
与此同时,西疆、吐蕃、西凉一带的密宗高僧纷纷看向火焰山方向,似乎有所察觉,但再想仔细感应,却又什么都没有发现,心里约摸明白,大概是有人成就了大功德,纷纷口诵佛号不提。
到得此时,拙定火便算是修炼至圆满境界,大功告成,赵前缓缓收功,对这门神通非常满意。
凡拙定火成就大圆满者有八功德,牢精、润泽、暖盛、轻安、不显、洁净、不见、无碍。
本来以赵前的修为境界,这些神通之力早已成就,所以这些都只能算是赠品,他满意的,是拙火那极其纯粹的气火之力,与道门的下昧气火完全匹配,虽说融入了地水火风空五者元素之气,但那些都是作为气火的助燃剂,对气火本身不会造成任何不利影响,反而会助长气火的火势。
三昧真火的修炼法门极其难得,就算是几千年前的修行盛世,能修成这门神通的也是凤毛麟角,不过单修其中一昧真火的功法还是有几种,虽然也很难得,但比起三昧真火的修法可好找多了,如果能再找到修炼中昧精火,上昧神火的功法,赵前就有信心能将三火合一,到时候便又多了一门杀手锏。
从洞穴中出来,赵前抬头看看日头,现在已经是下午,接近傍晚时分,不禁嘀咕了一句,“这修炼还真费时间,一门拙定火下来,大半天就没了。”
要是让其他修士听到这话,估计能直接气死,绝大部分的密宗修士,单单修炼这拙定火一门,能在圆寂之前修到第三层萤火相的,就算是成就高深,而他一天之内修成大圆满,却还在嫌费时间,简直就是天怒人怨,真该降下一道神雷把他劈死。
此时火焰山上空的云气还没有重新聚集起来,要是将云朵放出来未免也太显眼了些,赵前索性迈开双腿,就在这火焰山上徒步前进。
这次莫名其妙地被普陀山下的黑龙撞到吐蕃,先是在莲花生大士的苦修之地困了好几天,不过还好后来得了一块青铜残片,一块打铁的石头,还有这门拙定火,不仅成功突破到化神境,还炼出了一朵青云,修成了气火神通,虽说开局凄惨了点,但结果还是不错的。
而且为了见老马那一大家子,又大老远的从吐蕃跑到西疆,赵前索性决定,从西疆绕道西凉去塞北草原,从西到东横穿草原,再到幽州去看看,然后再往南走,绕个圈子回家。
只不过这次赵前不打算乘着云在天上飞了,那玩意儿新鲜感一过,也就那么回事,赵前觉得要找个新玩法,那就是骑马!
天马来兮从西极,所谓的天马,便是西疆的天山乌孙马,早在两千多年前,西疆天山的骏马就已名震大夏,当时中原的霸主都以拥有天马为傲,时至今日,体格高大、身躯魁梧、外貌俊秀、体质结实的西疆的乌孙马名气更盛,既然到了西疆,怎么能不抓匹好马来骑骑呢。
不过乌孙马的主产地的西疆以西,与火焰山相距数百里,难怪古人称之为西极,赵前便拍拍屁股,冲着落日的方向迈步而去。