作为企业领导者，必须用发展的眼光看人，不能把人看死，见人一错终生不忘。这不是唯物主义的态度。世界上没有不犯错误的人。只要是人，都会受到认识能力、历史条件和生活环境的限制，在认识问题和处理工作的时候，难免犯错误。不犯错误的人是没有的。包括一些伟人，也犯过错误，更不要说普通人了。所以我们要敢于起用那些犯过错误的人才。
汉武帝时。公孙弘年轻时曾做过小官，因违犯法令被罢免，到了四十多岁才开始苦读经史，知道用功。六十岁时武帝征召贤良之士，他被推荐入京，被武帝任为博士。有一次派他出使匈奴，结果由于多种原因没有完成使命，被武帝斥责为无能，第二次被罢官为民。
过了几年，武帝又一次征召贤良之士，尽管公孙弘年龄六十多岁了，还是被推荐上来了。武帝没有因为公孙弘曾经两次被罢官而嫌弃他。武帝对应召上来的儒生说：“上古时代，国家大治，政治稳定，人民守法，五谷丰收，六畜兴旺，天下百姓和睦相处，我很向往那种局面。请你们每人写一篇文章，陈述那种美好局面产生的原因，我将一一阅览”。
公孙弘在应召的一百多名儒士中脱颖而出。他以古喻今，深入浅出，陈述得条条是道，他写道：我听说上古尧舜之时，不是以爵赏为贵，而民众都积极做善事；不注重刑罚，而民众遵法守礼。这是尧舜以身作则的结果。现在却正好与之相反，贵爵位重刑罚，而不注重自身道德模范作用的影响，结果适得其反。因此，应根据每个人德才授予官职，有德才的人重用，没有德才的人罢退；有功者提升，无功者降职；处罚罪犯要以法律为准绳，奖赏要以是否真正有功为标准。这才是治国安邦的道理。接着，他又详细论述了君王与百姓的关系，君王如何为百姓办好事、兴利除弊，争取老百姓的拥护等。
武帝看过后，认为公孙弘的文章写得最好，被评为第一，当即拜为博士，不久又被提拔为御史大夫，最后升至为丞相。而且因为政绩卓著被朝中内外称为贤相。
公孙弘两次为官两次被罢，但武帝没有因此而嫌弃他，第三次起用他，终于成为一代贤相。
现在，在复杂的市场经济大潮中，犯点错误就更是在所难免的了。因此我们不能因为一个人犯过错误就认为他不行，一错定终身。
索尼公司的用人秘诀是宽容每一位犯过错误的员工，让他们放手工作。盛田昭夫对下属说过：“放手去做你们认为对的事，即使你犯了错误，也可以从中得到经验教训，不再犯同样的错误。”由于索尼宽容犯错误的员工，才使员工放心大胆地工作，充分发挥自己的聪明才智。盛田昭夫说，在索尼公司责罚犯了错误的员工并不是很多的事，关键是找出犯错误的原因。日本东京有一位日美合资公司的总裁，对盛田昭夫抱怨说，公司里有时会出点差错，但又找不出该负责任的员工，真不知为什么。盛田昭夫说，找不出是好事，关键是能找到出错的原因就行了。谁都会犯错误，如果一个员工因为犯错误而被剥夺升迁的机会，也许就一蹶不振了。即使你把他解雇了，也于事无补，你还得找一个新员工接替他，而这个新员工还得从新熟悉工作，得不偿失。只要不是故意犯错误，搞破坏，就要宽容犯错误的员工。而你要帮助他找出犯错误的原因，使他吸取教训，总结经验，避免他和别人重犯，不是更好吗？索尼公司很少开除员工。员工对索尼的这种宽容大度非常感动，都尽心尽力地为公司做事。
所以允许员工犯错误，允许员工改正错误，敢于起用犯过错误的员工才是正确的态度。那种因为员工犯一两次错误就弃之不用做法，失去的不仅是一个企业家的风度，还有人才。
