你应当下定决心，去努力改善与维护好你现在所住的房子，把它装占成为世界上最快乐、最甜密的处所，那种幻梦中的亭台楼阁、高楼大厦，在没有实现之前，还是请你迁就些，把你的心神仍旧灌注于你现有的茅屋中。这并不是叫你绝对不要为明天打算，不对未来有所憧憬，我只是想表明，我们不应当将我们的目光和心力过度集中于“明天”，不应当过度沉迷于“将来”的梦中，以免将当前的“今日”丧失，丧失了当前的一切欢愉、幸福与机会！
请你将全部的生命灌注于当前的“现实”中吧！假使你从“今日”只能得到百分之一的幸福，那你也不必打算从“明日”中取得百分之九十的幸福。你还是应先尽自己的努力，试从“今日”取得百分之一的幸福吧！
我们不应该常常生活于预期与幻想的世界中，幻想过度，会使生活趋于枯燥、乏味。预期、幻想，会使我们对现在的地位与工作不感兴趣，甚至产生厌恶。它会破坏人们享受“现在”的能力。
人们每每有这样一种心理，想摆脱他现在有不快的地位与职务，而指望在渺茫的未来寻得快乐与幸福。其实这是一种错误的见解，试问有谁可以担保，他一旦脱离现有的地位，就可以得到幸福呢？有谁可以担保，今日不笑的人，明日就一定会笑呢？假使我们有享乐的本能而不去使用，那怎么会知道这种本能不在日后失去作用？
假使我们能够觉悟到，只有“现在”是真实的，只有“现在”是存在的，并能彻底觉悟到世间实际上无所谓“昨天”与“明天”，而只有“今日”是可靠的，觉悟到我们不应当将我们的生命投射于“未来”的境界，或回归“过去”的地域，觉悟到我们所有的一切只是整个永恒的“现在”。而所谓年、月、日、小时、分、秒，不过是对整个永恒的“现在”的生硬而勉强的划分。假使我们能够大彻大悟到这一点，我们生命中所享有的欢乐和工作的效率，真不知要增进多少呢！
增加你内在的财富
青年人刚开始踏入社会时，如果要使自己今后前途顺利，就非得先具有一笔资本不可，这笔资本是什么呢？就是健康、学识、信用和常识。
大发明家爱迪生说：“专门学问的功用仅及普通常识的一半。”一个具有专门学问的天才固然足以自豪，但在应付一切困难上，仍旧远不如那些有实际经验与常识的人。专家也许不难实现他们伟大的理想；有天才的人往往能从自然界发现真理，加以利用，可是如果他们没有常识，那么他们的理想与发现对于日常生活又有什么用呢？德国有一句俗语说得很好：“在你遥望明亮的星空时，请别忘了屋里的蜡烛。”世上大部分人都没有看重常识的力量，以为那是不足为奇的，他们平常不肯花时间去学，所以有时只因欠缺常识而做错了事或导致失足，但他们仍不自觉，反怪命运作祟，这些人永远不会有进步，他们一切的错误与失败都是自己造成的。
除了常识以外，一个人还须具备各种优异的技能，才可以凭借自己的力量去创造机会。成千上万的青年都专心致力于寻求机会，其实一个人如果没有一种以上的特长，即使你手里握着大学文凭，背后依着亲戚朋友，也仍然没有用。如果真想求得机会，最好还是往自己身上去找。一切事情只想依赖他人，总是靠不住的。如果真的能从外界找到机会，你还是得靠自己的技能和本领，否则这些机会只是白给。
总之，你应该尽量培养自己的本领，把它积存起来。你可以没有表面上的财富，但你的体内却非得十分富足不可。这样一旦社会经济萧条，或碰到什么不幸时，才不至于完全失败，而且能帮你度过困境。请从今天起，就努力增加自己内在的财富——你必须有一副健全的体魄、勇往直前的气概、和善可亲的态度和严谨不苟的人格。
你有没有才学，任何人都能从各方面看出来，譬如你的眼睛、你的谈吐、你的工作成绩和对事情有无诚意等。如果你的内在的确富足，那你就正如一朵绽开的玫瑰，走过你身边的人都能立刻欣赏到你的美丽与芬芳。
许多人一踏进社会，就急功近利，不惜把自己内在的大好资本孤注一掷，这真是一件可怕的事。一个人开始做一番事业时，必须顾虑到自己未来的需要，千万不要过度耗费了自己的精力，糟踏自己的身体。
有一种年轻人，自己身上明明拥有真实的财富，但却不把它用到正途上去，甚至日以继夜不务正业，他们不仅浪费了钱财，而且糟踏了自己的才能，眼见大好的机会就如此轻易溜过而不去利用，这比浪费内在的资本更令人担忧。
更可悲的是他们甚至牺牲名誉、理智及最重要的成功要素——人格。
一个活泼开朗、和善可亲的人，到处都会受人欢迎，凡是与他交往的人，也都会觉得亲切愉快，一个人有了这种品格，这无疑为自己增添了无穷的宝贵资源。
你希望别人知道你家藏多少宝物吗？你希望对方知道你有多少股票、多少地产吗？这些都是无聊的念头。一个人只要有正直的品格、良好的信用，随时随地都可以获得别人的关注，人格是你最有效的自荐书，你一生的前途都得依赖着这封自荐书。
人格伟大的人，才是世上最富有的人，一个只积有百万家产的富豪，比起一个名誉良好的富人，就好像是矮子见了巨人一般；一个以邪术发了财的人，比起一个严正不苟的穷人，真不知会显得多么窘迫；一个发了横财的愚蠢富翁，立在一个清贫的博学多才者的面前，真会活活地羞愧而死。现在的家庭和学校，都应该谆谆教导青年，使他们知道人格的重要和它的伟大价值，否则真是一种无形的巨大损失。这种损失不仅是个人的，也是社会性的。
我们应该利用所有的时间和精力，去赚取利人利己属于名誉上的财富。
只要你具有各种良好的品格：待人和善、处事忠诚、言行坦白，那么无论你的容貌是否美丽，随时随地都会受人欢迎。人类本是一种理智的动物，当我们看见一个人格伟大、诚挚、富有爱心的人时，不必经人介绍，就会对他肃然起敬。伟大的人格确有一种奇怪的力量，足以感化一切人的人格。
我们踏入社会，应该努力培养一种伟大的人格，使它像大海中的灯塔一般，光亮四射。你平日的言行举止，也必须保持理智，不偏不倚，这样才能达到成功目的，千万不要整日钻在花花绿绿的钞票堆里，妄想发些横财。
人生不可苟安一时
有许多颓废的青年，常常对他人说：“得过且过吧！”、“只要不饿肚子就行了！”、“只要不被撤职就够了！”这种青年无异于承认自己没有生机。他们简直已经脱离了世人的生活，至于“进步”和“成功”那更是想也不必想了。
打起精神来！它虽然未必能够使你立刻有所收获，或得到物质上的安慰，但它能够充实你的生活，使你获得无限的乐趣，这是千真万确的。
你无论做什么事，不打起精神来就绝不会有所进步。你必须全神贯注，竭尽所有的精力和脑力去完成它，务必使你的能力每天都有显著的进步，因为我们每天从事的工作都可以训练和发展我们的才能。一个人如能打定如此坚决的主意，那他的收获一定不会仅够“填饱肚子”的。
世上伟大的事业，绝非那些仅欲“填饱肚子”以及做事“得过且过”的人所能完成的，只有那些意志坚决、不辞辛苦，十分热心的人才能完成这些事业。
试想，一个画家想完成一幅名作，但他一提起笔来就心不在焉，有气无力地东涂一笔，西抹一下，他会成功吗？一位大诗人，想写一首名垂千古的好诗、一个名作家，想写一本名震天下的杰作、一个科学家，想研究出一个有利于人类的高深学理，如果他们整日无精打采地草草从事，这些愿望会成为现实吗？
雷纳斯·格利雷先生说，做事若想达到最优境地，就得有远大的眼光和热诚的心意。一个有生气、有计划、有远大目光的人，一定会不辞任何劳苦，聚精会神地向前迈进。他们从来不会想到“得过且过”这些话。他们的生活永远是崭新的，每天都在有计划地进步，他们只知向前跨，不管自己是走了一寸还是一尺，最重要的是不断取得进步，他们无时不在处心积虑地担心自己能力不够，惟恐成为一个仅能填饱肚子的人。
大音乐家奥里·布尔与他的提琴的故事，实在是一般工作者最好的榜样。这位名震全球的音乐家一演奏起他的曲目，听众们就会惊叹不止。可是他们不知道他所下的苦心。当他还只有八岁时，常常深夜起床，拿出一只红色小提琴，奏起他日思夜梦的歌曲。直到长大成人，从没离开过它。他奏出那优美婉转的歌声，真不知倾倒了多少听众，使他们像被巨风吹动的草木一般，跟着乐声舞动起来；又不知使多少听众受到了极大的感化，养成优美的性格。它的声音好像微风送出的一阵阵花香，使无数听众忘了一切烦恼辛劳，如登仙境。
布尔是怎样成功的？有曾想到从小父亲就反对他学提琴，贫穷与疾病也紧紧地压迫他。正因为他有热诚和专心，所以终能打破一切障碍，闻名世界。
我们随时都可以碰到这样的人：他们似乎专门在等待人家去强迫自己工作。他们对于自己所拥有的广博才识与能力，毫无所知。他们一点也没估计过自己身体里究竟藏着多少才智与力量，遇到任何事，只知拿出一小部分力量来敷衍，他们似乎情愿永远守在空谷，不肯攀登山巅；他们不愿张开眼来，把广大而宏伟的宇宙看个清楚。
任何青年如果遇事不肯振作精神、不用热诚态度、不使出全身能力、不觉悟到长此以往将前途可悲，那他绝不会有什么成就。
有许多人好像生来就非依靠别人不可。他们情愿忍受任何环境的束缚，不知反抗。他们到了自己非做主不可时，却显得手足无措。他们毫无自信心，任何事都得请别人来帮忙、来决定。他们连想一想“让自己做主试试看”的勇气也没有，他们从不知怎样去发展自己的个性。
世上真不知有多少人都在糟蹋自己的本领，遇到必须负责的事情时，就连忙退避三舍，恨不得立刻有人出来指示他、帮助他、护佑他。
在那些偷闲苟安，怠惰愚蠢的人的眼里，世上一切好的位置、有出息的事业都已宣告客满。是的，这种怠惰成性的人，随便走到那里，都不会有他们的立足之地。社会上各处急切需要的，是那些肯领头、敢于奋斗、有主见的人。一个大有前途，随处可以立足的人，应该有思想、能判断、善独创、刻苦耐劳。那些专门埋怨没有机会或命运不济的人，一辈子也不会成功。
只有懦弱无能的人，才一天到晚埋怨没有事情可做。那些自信靠自己的力量必能获得适当位置的人，从不跑到人家面前诉苦，只会自己埋头苦干。
有些青年常会这样想：“我不预备做一个头等人，只要做一个次等人就够了。我也不妄想获得一个头等的、薪资高的位置，只要有一个次等的位置就很称心了。”这种人真不是一个见识高超的人。其实他们要做次等人，真是容易得很，只要故意不拿出头等人所需要的能力就行了。可是他们必须知道，现在社会上最令人感到人满之患而像滞销的劣货一般搁浅的，大都是怀着这种心理的次等人！
当然，你既然得不到头等位置，就只得找一个次等的位置将就一下了。可是，我想如果你的经济能力许可，你当然希望穿最好的衣服，吃上好的食物。即使你舍不得穿戴，舍不得吃，至少你的心里是喜欢高级的。
次等的人正如次等物品一样，除非别人得不到头等的，才不得不用次等货来将就一下。可是用人者却大都希望找到头等的人。
一个人惟有自己用奋斗——挖空自己的心里，不辞艰苦的奋斗——谋到的位置，才算得上光荣，才能获得人家的信任和钦佩。如果你现在的位置并非亲自经过苦干而谋到的，那你做起事来一定会大感乏味。如果你现在有高于他人之上的位置，但完全是靠父亲的面子得来的，如果没有亲友的帮助，你在这个高位上一定会感到生疏难做，再也提不起兴趣。因为一个不是按部就班谋得的位置，决非浅陋的学识、粗浮的才干而能胜任的。你势必到处碰壁。那时你仍愿意在这种位置上干下去吗？
这简直是一幕悲剧：一个富商把他的孩子安插在自己开设或合伙开设的一家商店里。他毫无本领，但位置却高人一等。在他底下干事的员工，差不多都比他努力，而且经验丰富。试想，这位富商的儿子如果稍具见识，他将会怎样想呢？他一定会感到羞惭而没脸见人。他自己心里明白，他所占据的位置，实在应该由一位经过多年奋斗、资格老、能力强的人来担任，可是现在他单靠着家世，不劳而获。只要他一旦明白过来，一定就会觉得自己太没有自尊心，太没脸挺起胸膛走在他人面前了。
请记住：当你信得过自己的手脑，确有资格胜任你所愿做的位置时；你确信自己一谋到那个位置，一定能够胜任愉快、能够有所建树时，就不要再灰心，不要再怕苦，不要再暴躁，不要再埋怨自己升得太慢了。你应该一如既往地干下去，你应该像评判员对于竞赛者那样严格地注视着自己，把自己训练成一个合格于你所期待的人才行。你必须知道，一个不是靠自己埋头苦干，不是用自己功绩垒起的位置，永远是没有意思、没有价值的，也是难以保住的。
