诚然，在我们这个世界上，一直不同程度地存在着一小部分坏人。尽管如此，我们还是应该承认，他们也并不是一生下来就坏。真正从心眼里就坏的人恐怕也是极少数。即使是坏人，他们以前也曾经在一定程度上拼命努力过。然而，由于他们不懂真正做人的道理，他们流汗、流血，所进行的各种努力全都是为了他们自己，最后结果是可想而知的，肯定不会受大众的称道，相反地，必然会受到法律的惩罚和人们的唾弃。
要做一个真正的人，一切都不是为自己，而完全都是为他人，一辈子不做坏事，而净做好事，这话说起来比较容易，但要真正付诸于实践，那可不是轻而易举的事情。
但是，这也并不是可望而不可及的事情。只要按照自然的法则行事，在日常生活中，采取一种完全顺乎自然的生活方式，就可有达到最高生活境界，从而产生出无穷的生命力。
人生有开始，亦有终结。而在某种意义上讲，关健是在生与死这一期间。因为这是上苍赋于我们人的唯一自由自在的时间，如果使用这段时间，这可以说是上苍的考验。
如果这段人生是为了他人而生活，就无需什么远虑，也不会有什么近忧；反之，如果单纯是为了自己而生存，生活的路子就会越来越狭窄，最终走上孤独和悲惨，永远和欢乐无缘。
因此，我们提倡为他人而生活，我们需要发自内心深处的欢乐。能达到这样的思想境界，就能使自己的人生璀璨夺目，出现辉煌。
三、快乐新观念
记得西班牙小说家塞万提斯笔下的悲剧人物——唐·吉诃德吗？一位令人愉快、与人无忤的绅士，他读过许多穿盔甲的英勇骑士的故事，因而，他将自己幻想为其中之一——戴着生锈的盔甲，骑着瘦马，出发去冒险，寻求浪漫的生活。
可怜的唐·吉诃德，他将风车误以为旋转的怪物，而大肆攻击；幻想羊群是一支敌人的军队。好一个疯狂的武士！在他的幻想世界中，他是极为真挚的。可悲的是——他全盘错了。他根本看不见事实真相，最糟的是——他连自己是谁都不清楚！
世界上有许多人都过得不快乐，虽然，他们热切地冒险去征服世界，但是每件事情都出差错，他们看不出真正的原因。其实，世界本无错误，是我们的看法错误。我们对它的看法有错误时，我们的情绪也不对劲了！我们常误以为别人有伤害我们的力量，因此害怕别人，其实，他们没有这种力量。例如，当我们找不到工作时，会气愤地攻击社会制度一一因为我们内心感到不安全，我们内心感到不平衡。殊不知，不安全感、不平衡感是基于自我受到伤害，而非工作问题、就业问题、贫富悬殊问题，只要我们愿意花一点精力，总会解决的。我们害怕沉默，因而整日喋喋不休，整日转个不停，希望能驱逐沉默的恐惧，然而，我们却不知道解除沉默的恐惧之道是：面对它，迎接它！
唐·吉诃德不知道自己是谁，恐惧自己没有价值，因此，他把自己圈入幻想的图画中、想象中，他是英勇的骑士、情圣和大胆的冒险家，但是当幻想与现实抵触时，他只有掉下马背。
如果他仔细观察，就会惊奇地发现，在我们的日常生活中，能够体验到欢悦的人，实在是太少了，就说你自己吧，你是否注意到：自己是一座充满青春的活力和色彩绚丽的极乐岛呢？还是埋头为旁边的小草伤神呢？你在雨后呼吸到清新的空气时，是现出微笑呢？还是两眼盯着道路上的泥泞？当你走过一面镜子，无意中看到自己的影像时，你看到的自己是一副喜色还是一副愁容呢？
保持欢快、乐观的态度，是取得成功的关键。同样，一件事情常常既可以说成是“好事”，也可以说成是“坏事”，既可以说成是“幸事”，也可以说成是“倒霉事”。到底如何看待，一般都取决于个人习惯同什么相比而言，而不在于实际上发生的事情本身。
你对于现实抱什么样的观念，会给你的思想方法和行为举止涂上色彩。你心目中的现实是怎样的一种结构，是你自己设计和铸造出来的。
对自己的生活道路起主要影响作用的力量是你自己。如果你认准了什么事情都在糟下去，你就会不知不觉地给自己造成一些不愉快的环境，一旦你觉得厄运即将临头，你就会做出一些起消极作用的事情，使你的预言真的应验。
反之，如果你把内心的思想和言谈话语都引导到奋发鼓劲的念头和看法上去，你就会打开一条积极的思路，于是，你讲的话也就同你的乐观情绪比较一致起来。如果你相信今天会过得好，而且明天会过得更好，你就会往好处去做，很注意把日子过好。你将要把自己的预言变成为现实。
几百年前的圣经里就讲过积极态度的重要意义：“你若能信，在信的人，凡事都能。”即是说只要你相信，对于相信的人来说，什么事情都是可能的。不幸的是，我们很少有人记得以前发生过的好事，也很少有人“相信”将来会发生什么好事。
四、给“活得累”开新方
在现实生活中，经常听到一些人发出这样的抱怨和叹息：“唉，活得真累。”说这话的人当中除了少数确实是因生活劳累而感到身体疲乏以外，绝大多数是心理上“活得累”的缘故。他们或是因儿女和家庭的琐事而操心过多，或是因受到上级错误的批评或同事的误解而感到工作不顺心，或是因心胸偏狭、妒忌他人而自寻烦恼。如今，社会生活的快节奏，也会使得许多人感到不适应，心理负担过重，产生“活得累”的感觉。
从现代心理学的观点来看，有“活得累”想法的人，大多数得的是“心病”，也就是他们的心理失去平衡或发生了障碍。
有句俗话说：“心病还须心药治。”那些喊“活得累”的人，应该认真分析一下自己究竟累在什么地方，并切切实实地对症下药。这样，才能使自己从“活得累”中解脱出来，从而使自己生活得充实，快乐。
给“活得累”开的药方是四个字，即“修身养性”。具体来说，就是面对困难和挫折鼓起勇气，树立信心；要努力寻找自己在生活中的恰当位置，脚踏实地为社会、为他人干点事，以充实自己；遇事要拿得起，放得下，没有必要为一些个人和家庭小事斤斤计较。至于由于对目前竞争的社会环境及生活的快节奏不适应，由此感到“活得累”的人，就应当在锻炼身心、磨炼意志上多下功夫，以增强社会心理的适应能力。
另外，当你在生活中遇到特别不顺心的事情，甚至遭到重大的挫折或打击时，不妨找好朋友谈谈心，把自己的苦恼、忧伤发泄出来。心理学研究发现，人的心理机能有自我调节修复的功能。一个人如果能把内心的烦恼或痛苦诉说出来，即使别人实际帮不了什么忙，也能使他的烦恼或痛苦在一定程度上得到缓解。有些人不愿意向别人诉苦，宁愿“打落门牙肚里吞”，强忍“活得累”的苦恼，这只会使事情变得更糟。
心理学研究还发现，哭也是人类常用来排泄悲伤和苦恼的自然方法。在悲伤时人们常常会哭，妇女和儿童更是如此。哭不是什么坏事情，哭有时也有助于缓解由悲伤、苦恼等情绪状态而引起的心理反应。而一些“有泪不轻弹”的男子汉，在伤痛打击下往往容易得病。所以，从这一角度说，遇事不必硬充“好汉”，有时，倒不如让自己痛痛快快地大哭一场好些。
当然，对于那些确实是操劳过度的人，还是应当注意劳逸结合和量力而行，适当减轻自己在生活上或工作上的负担。因为只有有了健康的身体，才能精力充沛地参与社会竞争。
“修身养性”的根本目的，是要确立自信。
试想，如果说“健康”，则多少使人有点不安之感，即还会包含有“不尽如意”的因素；如果说“有钱”，则给人以铜臭之感，亦即使人有贪欲、金钱至上之嫌。但是，如果说“最棒”，就全然没有其他负面意思，表现得极其完全和准确。
人本来应该是个“欢乐的表现体”，所以，要时时、处处保持“最棒”的良好状态。首先，从内心深处保持欢乐的最佳状况，这是至关重要的。人生几十年，甚至一百年，说起来很长，但实际上过起来也很快。与整个的历史长河相比，那就更是转眼即逝的短暂的一瞬。因此，要注意忘却不快，更不能自寻烦恼，自己让自己“活得累”。
五、得失新理念
人类因为存在着两种观念，所以，才创造出了如今的人间。一种观念是“利他”，一种观念是“利己”。正因为有这两种观念的存在，也因此创造了同时具有这两种观念的双重性格的人。人，便从这两种观念出发，开始走自己的人生之路的。理学上，将人的思维方式，分为“思”和“观”。“思”。可理解为思考，即是对常识相比较而进行的一种思维活动。“观”，则是用眼睛观察，看待外部世界的真伪。“思”的世界，是智慧的世界，从“观”中所得的信息，都将汇聚到“思”中去，由“思”作出分析和判断。这是很深奥的原理。其实，在现实生活中，“观”与“思”是一种每时每刻都在重复实践的东西。
譬如，在拥挤不堪的车站，你发现地上有一只钱包。你用“观”获得的信息，立即反馈到“思”中，你作出的判断是两种：一是拾起来，装进自己的口袋就走；另一种是拾起来，交给车站失物招领处。于是，人立即被摆在了一个“利己”与“利他”的十字路口。当然，高尚的做法，无过于拾起来交给车站失物招领处。但也会有人在去交之前，打开钱包看看，如发现现金不少，他便有可能抽出其中的几张，然后把余下的再上交。这便是“利己”与“利他”两者矛盾的结合体。
人，便不得不算计，被迫的，或自愿的，总想算计出一个美好的结果来。
但是，人生不能算计太精，更不能按照算计的结果去走人生之路。原因很简单，算计有违人生的基本法则，也有损于健康和家族的繁荣。
我们平时拼命地流汗工作，常常是为自己算计好的生活。算计的结果，并不是人人都可以圆满回答的。算计的人生，是一种强迫的人生，是对人生真谛——幸福和自由的自我残虐。人们可以向往未来，追求未来美好的一切，但不能算计未来的自己。任何事，都不可算计太精，算精了，也便意味着差错的出现。
有一位日本数学家曾在临终前大声叫喊：“算计不是人生。”当时人们不会想到这位出色的数学家，会在临终前，否定自己一生为数学王国付出的代价，会否定自己人生的全部意义。
这位叫冈洁的数学家，为了解答“多复数变函数论”，无论在走路时，还是在车站等车时，或者坐在食堂的饭桌上，总是一心一意地计算着、写着，直至生命的完结。冈洁教授临终时留下的那句话，正确的理解，应该是这样的：
“还有许多该干的事没干完，我不想死。但是，侥幸总是不可能的，到明天早上，我就可能会死去。人生真是不可算计。”
是的，我们在讲人生处世的道理时，必须理解这一点：人生不可算计。如果按算计行事，那么，痛苦也便会随之而来。最好的办法，是顺从自然法则。我们可以通过对于自己人生的思考，让各种可行的想法自然涌现，自然实施。人都有欲望，有性欲、食欲、官欲、钱欲，等等，掌握这些欲望的人的头脑，如果是正常的话，它便会有效地控制这些欲望不胡乱捣蛋。当一个人性欲难忍时，他也许会想到花钱找女人，也许会想到去强奸，但“思”如能控制住这种错误的欲望，那么，人生也便不会出什么差错。这一点，联系到道德，在某一个时间，人略可作些算计，其实，仅仅是种调整。
日本有这样一个笑话：日本年末最后一次的彩票奖券，前后二赏相加，奖金额高达一亿二千万日元。为这个奖金所诱惑，无论是家庭主妇，还是公司职员，哪怕是提前拿了压岁钱的孩子们，都争先恐后地去排队买彩票。买来以后，好多人开始算计，假如中了这一亿二千万日元以后，该怎么办？有的人想购买豪华住宅，有的人想吃尽山珍海味，有的人想周游世界，有的人想辞去工作，干脆在家休息，自己想干什么就干什么……总之，人们想人非非，算计是那样的徒劳。人生总是难以满足。毕生都献给了一家公司的退休职员在离开公司的最后一天，会说一句：“我这一生干了些什么？”什么都干了，青春却永不回来。人生的经验是宝贵的，但青春更为宝贵。一次失去了，便再也不回来。
算计各种各样，大到人生，小到某件小事，但结果总是一样：期望落空的悲哀与欲望无法满足的痛苦。放弃这种对于人生无益的算计，一切顺从于自然，那么，人生便会变得快乐和幸福。
宽厚待人，真诚待人，不算计自己，也不算计别人。这个处世的原则，你若能守护，那么，当你告别人生时，你会觉得天地宽广，人心空灵；因为你没有做过愧对他人的事，你的心是宁静的。
