姜武在一阵雷鸣声中，感觉自己跌入一个巨大天坑般的黑洞，伸手不见五指的万丈深渊，想用手足攀附于洞壁之上，那黑洞却宽大无比，触不到边，无论自己多么的努力向上腾跃都没有用，身体一直在往下坠落……
就这样也不知过了多久，姜武感觉自己已精疲力竭，放弃了无用的挣扎，身体以更快的速度一落千丈……
下面就是所谓的地狱吗？
死神仿佛在召唤……
姜武缓缓的闭上双眼，等待死亡的到来。
跌倒洞底的瞬间，一定会是粉身碎骨，而姜武却感觉不到丝毫的疼痛，脚下软绵绵的，自己的身体如漂浮云端的一粒沙尘……
这里果真已不是人间，到了地狱？
洞底依旧是那么黑暗，看不见一点光亮，触不到仍何物体。
“姜武……”声音低沉而绵长，丝丝缕缕，没有一点回声，如同能令人窒息的怨气，一股凉嗖嗖的冷气从尾椎骨一直凉到头顶，让人毛骨悚然。
死神来了？
难道是死神的召唤吗？
跑！
象是没有了地心引力，姜武感觉自己在飘浮式的拼命奔跑着，心中想要摆脱那死神召唤般的呼唤声，那洞底甚是宽阔浩瀚，无边无际，除了跌落下来的那个黑洞，找不到另一个岀口！
前方岀现一点微弱的光亮，一个声音从那点光亮传来，“施主，到贫僧这里来……”
姜武奔向那点光亮，那点光亮越来越接近，可自己也越来越体力不支，气喘如牛，四肢酸软，急骤的心跳如狂奔的马蹄，每再跨岀一步都坚难无比。
那点光亮越来越大，如同一扇巨大的光门，光门中间站着个手持禅杖的和尚。
和尚体型精瘦，身着灰色僧衣，银白的胡须长达尺余，神采飘逸，如同仙人。
那扇光门如同是地狱与人间，又或是地狱与天堂的分界？
“姜武……”那如死神呼唤的声从身后援援不断的传来，让人无法摆脱。
心脏激烈的跳动到了极点，象要爆裂开来，急促的呼吸声让人感觉下一秒钟就要窒息……
一阵旋晕之后，姜武正准备放弃求生的欲念，“施主，不要放弃，让贫僧助你一臂之力。”那灰衣僧人弹指一挥，一粒丹药飞岀，毫厘不差的射入自己的口中。
丹药入口即化，散发岀千丝万缕的精气，沁入五脏六腑，四肢百骸，姜武顿觉如获神助，全身疲乏荡然无存，气定神闲，那身后的死神召唤般的声音随之消失。
体内源源不断的真气涌动，姜武在空中几个腾跃，眼看已距那光门不足十丈，见那灰衣僧人竟连眉毛也已银白，眉梢垂至鬓角，白发童颜，如同神仙，“阿弥陀佛，施主冲破此门，如获重生！”说完随即转身消失不见。
光门逐渐变暗，如同即将随那白眉僧人消失一般。
若此门消失，恐这如地狱般的黑暗世界再无岀路，姜武猛提内劲，奋力一搏，纵身一个腾跃，已将那道若隐若现的光门冲破。
很快便可知道，那光门外的世界，是人间还是天堂。
……
缓缓睁开双眼，姜武置身一个山洞之中，洞内燃着个火堆，柴火烧得正旺，火光将洞内景物照得清晰可见，自己躺在一块青石板上，前方六尺的一块青石上，坐着个正在打坐的灰衣僧人，身边放着把禅杖，须眉尽白，正是站在那道光门中间手持禅杖的那位！
洞内地势平坦，约两丈见方的面积，洞口宽大，因为是夜晚，看不清楚洞口外的景物，只能听到洞口传来呼呼的风声，给人一丝凉意。
姜武脑海里一片空白，他努力回忆着究竟发生了什么事，只记得自己在一阵雷声中跌进一个黑洞，再到冲破那道光门，至于如何跌进那黑洞以前的事，却怎么也想不起来，他甚至已忘记自己名叫姜武！
这里是什么地方：天堂？地狱？
面前的白眉僧人是谁：神仙？魔鬼？
白眉僧人道：“施主你醒了，感觉身体有何异象。”
姜武起身坐起，头有些昏沉，“回大师的话，在下除了身体有些疲倦，并无大碍，只是在下刚才象是做了个梦，一觉醒来，失去了记忆，梦境里在下跌入一个黑洞，如同到了地狱，大师您为在下指引逃身的方向，在下即将精疲力竭而亡之时，大师用一颗灵丹救了在下的命，那梦境甚是明晰，如同现实中发生的一般。”
白眉僧人双手合十，“‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，阿弥陀佛，人生本就如幻如梦，只是世人看不透罢了，施主能遇上贫僧算是你的福气，也算是你我的缘分，救人一命胜造七级浮屠，贫僧仅有的最后一颗还魂丹已为你疗伤所用，如今这世上再也找不出第二颗来。”
姜武闻言起身向白眉僧人行跪拜之礼，“大师救命之恩，如同再造，在下定当铭记于心，以图报答，敢问大师法号？”
“‘菩萨于法，应无所住，行于布施，不住色声香味，触法布施，不住于相布施’，阿弥陀佛，贫僧法号苦竹，贫僧不要施主报答，施主也不必挂怀，起来说话。”
“禅师活佛在世，救人于苦海，让人敬佩，禅师在上，请受在下三拜！”姜武行完三拜之礼，“在下对过去的事情失去了记忆，恳请禅师如实相告。”
“施主以前的事，贫僧也知道甚少，贫僧与施主并不相识，只不过是偶遇而已，贫僧昨日闲游，于傍晚时分经过一林间草坪，见施主与雷霆倒在地上，口溢鲜血，奄奄一息，看那草坪的情景，想必是二人刚经过一番恶斗，双方在功力大耗之时被強大的内功所震，晕厥过去。”
“贫僧此生一心钻研佛法医理，不曾习武，只会些有助于修身养性、延年益寿的练气之法。”
“贫僧当下查看那雷霆的伤势，考虑应暂无性命之忧，喂服了些金创药，防止病情加重，事发地点离雷家堡不足五十里，过不了多久定会有人赶来。”
“唉……，一代魔头，这次极可能因真气耗竭溃散，功力尽失，遭此重创，如能反醒，改过自新，少作杀戮，未尝不是一件好事。”
“贫僧当下又查看施主的伤势，施主时已无脉搏呼吸，立即给施主行胸压起搏之术，喂服了两粒龙参丸，施主却因伤势过重仍无法醒来，想那雷门大批弟子要不了多久定会赶到，便背了施主朝雷门总舵的相反方向急行，欲先寻个栖身之所再为施主疗伤，行了十多里路仍不见有村落人户，又担心拖延时间导致施主伤势加重丟了性命，加之天色已晚，山间小道甚是难走，更何况还背着个人。”
“贫僧见山路旁有此山洞，正好可作疗伤栖身之用，便到了这里，生了柴火，见施主仍是昏迷不醒，奄奄一息，无奈之下施以读心引魂之术，增加施主的求生意念，又给施主喂服先师留下的唯一的一颗还魂丹。”
“这还魂丹极其珍贵，为千年野山参等近百余种名贵药材为料，合两极之天水，选阳年阳月阳时于法坛中起丹炉之火，炼制八八六十四日，每日又按卦象所属移动丹炉在法坛中的位置和改变火侯方成。”
“你服下那粒还魂丹之后，伤势果然迅速好转，很快便苏醒过来。”
“读心引魂之术？”方才那梦境便是因此术而产生？姜武聚精会神的听苦竹禅师诉说，因注意力分散，不再拼命去想那些失忆的问题，头痛已明显减轻，不再那么沉闷。
苦竹禅师继续道：“你所说的梦境便是读心引魂术所产生，此术可短时间内引导控制受术者的幻觉思维。”
“听说曾有女人运用此术为基础，演化练习出一种叫媚术的功法，专攻世人贪婪好色的心理，诱惑男人。曾有遥传：殷商晚期的封神演义之说为撰书者将现实神化，其书中所记的妲妃确有此人，却并非狐妖之说，妲姬本身就天姿美艳，又将媚术俢练到至高的境界，故令纣王沉迷，听之任之，欲罢不能。当然这其中的真假，也无从考证。”
“还魂丹起死回生之功效主要在于回阳救逆、醒脑开窍、大补元气，并具有收聚真气的作用。”
“施主因身受重伤失去记忆，定是受伤之时颅脑受到震荡，甚或颅脑内脉管破裂，瘀血内留所致，而内伤出血初期，又不宜药性猛烈破血化瘀之剂，应先预以止血之法，使脉管断端停止岀血修复，再图以破血化瘀行气之法将病根祛除。颅脑内之瘀血甚为顽固，轻者多服一段时间的药剂方可除去，而重者非药石可以祛除，或丧命，或成能吃能喝却无神志思想、全身瘫痪的活死人，又或手、足麻木、痉挛疼痛、不由自主的颤抖。施主失忆之症状，如为颅脑内轻受震荡所至，记忆很快便能自行恢复，如为颅脑内脉管破裂出血所致，溢出之血成瘀，短为数日内恢复，长则可达数年甚致终身失忆。”
“请教禅师，这恶疾难道就真的找不到一种具有特效的治疗方法吗？”
“据史料记载，三国时期岀了位非常了不起的医者，名叫华佗，一代枭雄曹操患了头风之疾，发作时头痛欲裂，难以忍受，曹操派人找来华佗为自己治病，问其可有根治之法，华佗道：根治之法就是让其服下麻药，全身失去知觉疼痛，再以利刃开颅，取出颅脑内的风涎，方可痊愈。谁知曹操认为华佗是以此为借口，欲害自己性命，便将华佗处以死刑。”
“这颅脑瘀血之症，其最根本有效的治疗方法，便是将颅脑内的瘀血清楚，而开颅之术却无法办到，贫僧曾想过欲专研此法，可先以猿猴作为试验，但那样已犯杀生之大戒，只能放弃。”
“施主劫后余生，大难不死，已属不幸之万幸，失忆之症，静心调养，再服些安神补脑祛瘀之药，应该能慢慢恢复，施主不妨运功试试，看是否有因真气耗竭溃散，功力丧失之象。”
